كلمة
ورصاصها
جذرها رصص
افتح جذرها تجد بقية صوره.
الجذر الذي ترى مشتق آلياً من حروف الكلمة، بلا توثيق معجمي. تحفّظ
المعنى
ما قالته المعاجم
افتح مادةً تجد نصّها وموضعها، ثم انسخ سطر الاستشهاد أسفلها.
لسان العربج7 ص40
رصص: رَصَّ البُنْيانَ يَرُصّه رَصّاً، فَهُوَ مَرْصُوصٌ ورَصِيصٌ، ورَصّصَه ورَصْرَصَه: أَحْكَمَه وجَمَعه وضم بعضَه إِلى بَعْضٍ. وكلُّ مَا أُحْكِمَ وضُمَّ، فَقَدْ رُصَّ. ورَصَصْتُ الشَّيْءَ أَرُصّهُ رَصّاً أَي أَلْصَقْتُ بعضَه بِبَعْضٍ، وَمِنْهُ: بُنْيان مَرْصوصٌ، وَكَذَلِكَ التَّرْصِيصُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ
. وتَراصَّ القومُ: تضامُّوا وتلاصَقُوا، وتَراصُّوا: تصافُّوا فِي الْقِتَالِ وَالصَّلَاةِ. وَفِي الْحَدِيثِ:
تَراصُّوا فِي الصُّفوف لَا تَتَخَلّلُكم الشياطِينُ كأَنها بَنَاتُ حَذَفٍ
، وَفِي رِوَايَةٍ:
تَراصُّوا فِي الصَّلَاةِ
أَي تلاصَقُوا. قَالَ الْكِسَائِيُّ: التَّراصُّ أَن يَلْصَقَ بعضُهم ببعضٍ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُمْ خَلَلٌ وَلَا فُرَجٌ، وأَصله تراصَصُوا مِنْ رَصّ البِناء يَرُصُّه رَصّاً إِذا أَلْصَقَ بعضَه بِبَعْضٍ فأُدْغِم؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:
لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبّاً ثم لَرُصَّ عَلَيْكُمْ رَصّاً.
وَمِنْهُ حَدِيثُ
ابْنِ صَيّاد: فرَصَّه رسولُ الله، ﷺ؛ أَي ضَمَّ بَعْضَهُ إِلى بَعْضٍ
، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ
؛ أَي أُلْصِقَ البعضُ بِالْبَعْضِ.
لسان العرب، مادة «رصص»، ج7، ص40.
الصحاحج3 ص1,041
[رصص] رصصت الشئ أرصه رصا، أي ألصقت بعضَه ببعض ومنه بنيان مرصوص. وكذلك الترصيص.
الصحاح، مادة «رصص»، ج3، ص1041.
جمهرة اللغةج1 ص121
(ر ص ص)
رص بناءه يرصه رصا إِذا أحكم عمله. وَالْبناء مرصوص ورصيص. وكل شَيْء أحكم فقد رص. وأحسب أَن اشتقاق الرصاص من هَذَا لتداخل أَجْزَائِهِ وَهُوَ عَرَبِيّ صَحِيح. قَالَ الراجز:
(أَنا ابْن عَمْرو ذِي السنا الوباص ... )
(وَابْن أَبِيه مسعط الرصاص ... )
وَأول من أسعط بالرصاص من مُلُوك الْعَرَب: ثَعْلَبَة بن امْرِئ الْقَيْس بن مَازِن من الأزد.
[] وَمن معكوسه: صر الجندب وَغَيره من الطير. والمثل السائر: علقت معالقها وصر الجندب.
وَقد ألْحقُوا هَذَا بالرباعي فَقَالُوا: صَرْصَر فِي كل مَا صر من الْبَازِي وَمَا أشبهه. قَالَ الشَّاعِر - هُوَ جرير - // (بسيط) :
(ذاكم سوَادَة يجلو مقلتي لحم ... باز يصرصر فَوق المربأ العالي)
وريح صر: بَارِدَة هَكَذَا فسر وَالله أعلم.
وصررت الشَّيْء أصره صرا.
وصر الْفرس بأذنيه وأصر أُذُنَيْهِ إِذا ضمهما إِلَى رَأسه وَكَذَا الْحمار.
جمهرة اللغة، مادة «رصص»، ج1، ص121.
تاج العروسج17 ص596
ر ص ص
﴿رَصَّهُ﴾ يَرُصُّهُ ﴿رَصاً: أَلْزَقَ بَعْضَه ببَعْضٍ وضَمَّ، فَهُوَ﴾ مَرْصُوصٌ، ﴿ورَصِيصٌ، ومِنْهُ قَوْلُه تعالَى كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ كرَصَّصَهُ ﴿تَرْصِيصاً، وكَذلِكَ﴾ رَصْرَصَهُ، وكُلُّ مَا أُحْكِمَ وجُمِعَ وضُمَّ بَعْضُه إِلَى بَعْضٍ، فَقَدْ ﴿رُصَّ، وبُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ،﴾ ومُرَصَّصٌ ﴿كمَرْصُوصٍ، وقالَ أَبُو عُبَيْدَة:﴾ مَرْصُوصٌ لَا يُغَادِرُ مِنْهُ شَيءٌ شَيْئاً، وقالَ الفَرّاءُ: مَرْصُوصٌ: يُرِيدُ بالرَّصاصِ. و ﴿رَصَّت الدَّجَاجَةُ بَيْضَتَهَا، وكَذَا النَّعامَةُ: سَوَّتْها بمنْقَارِهَا ورِجْلَيْهَا لِتَقْعُد عَلَيْهَا.﴾ والرَّصَاصُ، كسَحَابٍ: م، وَلَا يُكْسَرُ، ونَسَبَه الجَوْهَرِيُّ لِلعامَّةِ، ﴿والرَّصَصُ مقصورٌ مِنْهُ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَهُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ، من رَصَّ بِنَاءَهُ، لَتَدَاخُلِ أَجْزَائِهِ، وشَاهِدُ﴾ الرَّصَاصِ، بالفَتْحِ، قَوْلُ الرّاجِزِ: أَنَا ابنُ عَمْروٍ ذِي السَّنا الوَبّاصِ وَابْن أَبِيهِ مُسْعِطِ! الرَّصَاصِ
تاج العروس، مادة «رصص»، ج17، ص596.
أساس البلاغةج1 ص357
ر ص ص
بنيان مرصوص ومرصّص. وقد ارتصّت الجنادل وترصصت. وفي أسنانه رصص. ورجل أرص وامرأة رصاء. وتراصوا في الصلاة وارتصّوا. ورصت الدجاجة والنعامة بيضها: سوّته بمنقارها ورجليها لتقعد عليه. وبيض رصيص. قال امرؤ القيس:
على نقنق هيق له ولعرسه ... بمنعرج الوعساء بيض رصيص
وامرأة رصاء الفخذين: خلاف بدّاء. ورصت على القبر الرصائص: ركمت عليه الحجارة جمع رصاصة.
ومن المجاز: إن فلاناً لرصاصة إذا كان بخيلاً يشبه بالحجر أو بهذا الجوهر كما قيل: رجل فلز.
أساس البلاغة، مادة «رصص»، ج1، ص357.
مختار الصحاح ص123
ر ص ص: (رَصَّ) الشَّيْءَ أَلْصَقَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ وَبَابُهُ رَدَّ وَمِنْهُ: بُنْيَانٌ (مَرْصُوصٌ) . وَ (رَصَّصَهُ) (تَرْصِيصًا) مِثْلُهُ. وَ (تَرَاصَّ) الْقَوْمُ فِي الصَّفِّ أَيْ تَلَاصَقُوا. وَ (الرَّصَاصُ) بِالْفَتْحِ مَعْدِنٌ وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ بِالْكَسْرِ. وَشَيْءٌ (مُرَصَّصٌ) مَطْلِيٌّ بِهِ.
مختار الصحاح، مادة «رصص»، ص123.
النهاية في غريب الحديثج2 ص227
(رَصَصَ)
(هـ) فِيهِ «تَرَاصُّوا فِي الصفُوف» أَيْ تَلاصَقُوا حَتَّى لَا تَكُونَ بَيْنَكُمْ فُرَجٌ. وأصلُه تَراصَصوا، مِنْ رَصَّ الْبِنَاءَ يَرُصُّهُ رَصّاً إِذَا ألْصَق بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، فأدغَم.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «لَصُّبَّ عَلَيْكُمُ العذابُ صَبًّا ثُمَّ لَرُصَّ رَصّاً» .
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ صَيَّادٍ «فَرَصَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» أَيْ ضَمَّ بعضَه إِلَى بَعْض. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
النهاية في غريب الحديث، مادة «رصص»، ج2، ص227.
المصباح المنيرج1 ص228
(ر ص ص) : رَصَصْتُ الْبُنْيَانَ رَصًّا مِنْ بَابِ قَتَلَ ضَمَمْتُ بَعْضَهُ إلَى بَعْضٍ وَتَرَاصَّ الْقَوْمُ فِي الصَّفِّ وَالرَّصَاصُ بِالْفَتْحِ وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ رَصَاصَةٌ.
المصباح المنير، مادة «رصص»، ج1، ص228.
تكملة المعاجم العربيةج5 ص150
رَصَّص: طلى بالرصاص، طلى آنية القصدير بمعدن الرصاص (بوشر)، وبيَّض، طلى بالقصدير.
ففي معجم المنصوري: ترصيص الإناء هو
تكملة المعاجم العربية، مادة «رصص»، ج5، ص150.
كل سطر أمامك منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.