وخرسن

خرس: خَرِسَ خَرَساً. والخَرَسُ: ذهاب الكلام خلقة، أو عيا. وكتيبة خرساء: لا يسمع لها صوت ولا جلبة، وفيهم نجدة. وصوة خَرساءُ، وعلم أَخْرَسُ، أي: لا يسمع فيه صوت صدى. يعني الأعلام التي يهتدي بها. والخُرُس: طعام الولادة، والعقيقة، وخرّستها: أطعمتها عند ولادها. وناقة خرساء: لا يسمع لها صوت. والخُرْسِيُّ: منسوب إلى خُراسانَ، ومثله: الخُراسيُّ والخُراسانِيُّ، ويجمع الخُرْسيّ على الخُرْسِين، بتخفيف ياء النسبة كالأشعرين. قال «٢» : لا تكرين بعدها خُرْسِيّا والخَرْساء: الداهية.

خرس: الخَرَسُ: ذَهَابُ الْكَلَامِ عِيّاً أَو خِلْقَةً، خَرِسَ خَرَساً وَهُوَ أَخْرَسُ. والخَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَصْدَرُ، وأَخْرَسَه اللَّه. وَجَمَلٌ أَخْرَسُ: لَا ثَقب لشِقْشِقَتِه يَخْرُج مِنْهُ هَدِيرُه فَهُوَ يُردِّدُه فِيهَا، وَهُوَ يُستحب إِرسالُه فِي الشَّوْلِ لأَنه أَكثر مَا يَكُونُ مِئْناثاً. وعَلَم أَخْرَسُ: لَا يُسْمَعُ فِي الْجَبَلِ لَهُ صَدًى، يَعْنِي العَلَم الَّذِي يُهْتَدَى بِهِ؛ قَالَ الأَزهري وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَنْشُدُ: وأَيْرَمٌ أَخْرَسُ فَوْقَ عَنْزِ والأَيْرَمُ: العَلَم فَوْقَ القارَةِ يُهْتَدى بِهِ. والأَحْرَس: الْقَدِيمُ «١» الْعَادِيُّ مأْخوذ مِنَ الحَرْس، وَهُوَ الدهْرُ. وَالْعَنْزُ: الْقَارَّةُ السَّوْدَاءُ؛ قَالَ وأَنشدنيه أَعرابي آخَرُ: وأَرَمٌ أَعْيَسُ فَوق عَنْزِ قَالَ: والأَعْيَسُ الأَبيض. والعَنْزُ: الأَسْوَدُ مِنَ القُور، قَارَةٌ عَنْزٌ: سَوْدَاءُ. وَنَاقَةٌ خَرْساء: لَا يُسْمَعُ لَهَا رُغاء. وَكَتِيبَةٌ خَرْساء إِذا صَمَتَتْ مِنْ كَثْرَةِ الدُّرُوعِ أَي لَمْ يَكُنْ لَهَا قَعاقِعُ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي لَا تَسْمَعُ لَهَا صَوْتًا مِنْ وَقارِهِمْ فِي الْحَرْبِ. قَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ لِلَّبَنِ الْخَاثِرِ: هَذِهِ لَبَنَة خَرْساء لَا يُسْمَعُ لَهَا صَوْتٌ إِذا أُريقت. الْمُحْكَمُ: وَشَرْبَةٌ خَرْساء وَهِيَ الشَّرْبَةُ الْغَلِيظَةُ مِنَ اللَّبَنِ. وَلَبَنٌ أَخْرَسُ أَي خَاثِرٌ لَا يُسْمَعُ لَهُ فِي الإِناء صَوْتٌ لِغِلَظِهِ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: عَيْنٌ خَرْساء وَسَحَابَةٌ «٢» خَرْساء لَا رَعْدَ فِيهَا وَلَا بَرْقَ وَلَا يُسْمَعُ لَهَا صَوْتُ رَعْدٍ. قَالَ: وأَكثر مَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الشِّتَاءِ لأَن شِدَّةَ الْبَرْدِ تُخْرِسُ البَرَدَ وتُطفئ البَرْقَ. الفراء: يقال

خرس: قَالَ اللَّيْث: خَرِسَ خَرَساً، والْخَرَسُ ذَهَابُ الْكَلَام خِلْقَة أَو عِيَّاً. وكَتِيبَةٌ خَرْسَاءٌ _ إِذا لم تَسْمَعْ لَهَا صَوْتاً وَلَا جَلَبَةٌ، وَفِيهِمْ نَجْدَةٌ. قَالَ: وعَلَمٌ أَخْرَسُ _ إِذا لم يُسْمَعْ فِيهِ صَوْتُ صَدًى، يَعْنِي العَلَمَ الَّذِي يُهْتَدَى بِهِ.

[خرس] الخَرْسُ بالفتح. الدَنُّ. ويقال للذي يعمله: خَرَّاسٌ. والخُرْسُ بالضم: طعام الولادة. قال الشاعر: كل طعام (١) تشتهى ربيعه * الخرس والاعذار والنقيعه * وأما طعام النفساء نفسِها فهي الخُرْسَةُ. يقال: خَرَّسْتُ على المرأة تَخْريساً، إذا أَطْعَمْتَ في ولادتها. وقد خُرِّسَتْ هي، أي جُعِلَ لها الخُرْسُ. قال الشاعر (٢) : إذا النُفَساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها * غُلاماً ولم يُسْكَتْ بِحِتْر فطيمها * والحتر: الشئ الحقير القليل. أي ليس لهم شئ يطعمون الصبى من شدة الازمة. وأما قول الشاعر يصف قوما بقلة الخير: شركم حاضر وخيركم د * ر خروس من الارانب بكر * فيقال: هي البكر في أول حملها. ويقال: هي التى تعمل لها الخرسة.

خرس الخاء والراء والسين أصولٌ ثلاثة: الأول جِنْس من الآنية، والثانى عدم النُّطق، والثالث نوعٌ من الطعام. فالأوّل: الخَرْسُ بسكون الراء، وهو الدَّنّ، ويقال لصانِعِه الخَرّاس. والثانى: الخَرَسُ فى الِّلساَن، وهو ذَهاب النُّطق. ويُحمَل على ذلك فيقال كتيبةٌ خَرْساء، إذا صَمَتَتْ من كثرة الدُّروع، فليس لها قعْقعةُ سِلاح. ويقال البنٌ أخْرَسٌ: خاثرٌ لا صوتَ له فى الإناء عند الحَلْب. وسحابةٌ خَرْساءُ: ليس فيها رعد. والثالث: الخُرْس والخُرْسة، وهو طعامٌ يتَّخَذ للوالِدِ من النِّساء (¬٢)، وتلكَ خُرسَتُها. قال: إذا النُّفْساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها … طَعاماً ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُها (¬٣) وزعم ناسٌ أنَّ البِكْرَ تُدْعى فى أوَّل حَمْلها خَرُوساً. وأنشدوا: شرُّكمْ حَاضرٌ ودَرُّكُمُ دَ … رُّ خَرُوسٍ من الأرانب بِكْرِ (¬٤)

(خَ ر س) خرس الرجل يخرس خرسا والخرس هُوَ انْعِقَاد اللِّسَان عَن الْكَلَام الذّكر أخرس وَالْأُنْثَى خرساء. وَقَالُوا: كَتِيبَة خرساء إِذا تضامت وَكَثُرت حَتَّى لَا يسمع لحديدها صَوت. وَيُقَال: أَتَانَا بإدلة خرساء وَهِي الشربة من اللَّبن الغليظة الخاثرة الَّتِي لَا تسمع لَهَا فِي الْإِنَاء صَوتا. وخرست النُّفَسَاء تخريسا إِذا صنعت لَهَا مَا تَأْكُله بعد الْولادَة وَالِاسْم الخرس والخرسة. وَقَالَ رجل من الْعَرَب يصف الرطب: عصمَة الْكَبِير وصمتة الصَّغِير وخرسة مَرْيَم ﵍. وَأنْشد لأخت مقيس بن صبَابَة // (طَوِيل) //: (فَللَّه عينا من رأى مثل مقيس ... إِذا النُّفَسَاء أَصبَحت لم تخرس) مقيس بن صبَابَة قَتله النَّبِي الله ﵌ صبرا. وَيُقَال للبكر فِي أول بطن تحمله: خروس. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //: (شركم حَاضر ودركم در ... خروس من الأرانب بكر) خص الأرانب لِأَنَّهَا قل مَا تحلب لَبَنًا. والخرس: دن ينتبذ فِيهِ عَرَبِيّ مَعْرُوف وَالْجمع خروس. [خسر] والخسر والخسار والخسران وَاحِد وَهُوَ الضلال. هَذَا الأَصْل ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى قَالُوا: خسر التَّاجِر إِذا وضع من رَأس مَاله. وَرجل خنسرى وَقَالُوا خيسرى: فِي مَوضِع الخسران النُّون وَالْيَاء زائدتان. وسجع لَهُم: عَلَيْهِ الدبرى وَحمى خيبرى فَإِنَّهُ خنسرى وَقَالُوا: خيسرى. والخناسر: جمع خنسر وَهُوَ نَحْو الخنسرى أَيْضا وَفِي مَعْنَاهُ وهم لئام النَّاس ورذالهم. قَالَ أَبُو عُثْمَان الأشنانداني مرّة: الخناسر: الضِّعَاف من النَّاس وَأنْشد بَيت ابْن أَحْمَر // (كَامِل) //: (طرق الخناسرة اللئام فَلم ... يسع الخفير بِنَاقَة القسر) كَانَ ابْن أَحْمَر أودع إبِله وراعيها رجلا من بني سعد فَأَغَارَ عَلَيْهِ قوم مِنْهُم فَأَخَذُوهَا وَلم يسع الخفير فِيهَا والقسر: اسْم الرَّاعِي. [رسخ] ورسخ الشَّيْء يرسخ رسوخا إِذا ثَبت فِي الأَرْض وكل ثَابت راسخ. [سخر] وسخرت الرجل تسخيرا إِذا اضطهدته وكلفته عملا بِلَا أُجْرَة وَهِي السخرة والسخرة زعم قوم. وسخرت من الرجل سخرية وسخرا وسخريا وَلَا يُقَال: سخرت بِهِ وَإِن كَانَت الْعَامَّة قد أولعت بذلك. وَرجل سخرة: يسخر من النَّاس وسخرة: يسخر النَّاس مِنْهُ. وسخر الله لفُلَان كَذَا وَكَذَا أَي سهله لَهُ كَمَا سخر لِسُلَيْمَان الرّيح وَنَحْو ذَلِك.

• الخَرْسُ: الدَّنُّ، ويكسرُ، ج: خُرُوسٌ، وبائِعُه: خَرَّاسُ، وبالضم: طَعامُ الوِلادَةِ، وبهاءٍ: طَعامُ النُّفَساءِ نَفْسِها. وكصَبورٍ: البِكْرُ في أوَّلِ حَمْلِها، والتي يُعْمَلُ لها الخُرْسَةُ، والقَليلَةُ الدَّرِّ. وخَرِسَ، كفَرِحَ: شَرِبَ بالخَرْسِ. وصارَ أَخْرَسَ، بَيِّنَ الخَرَسِ من خُرْسٍ وخُرْسانٍ، أي: مُنْعَقِدَ اللِّسانِ عن الكَلامِ. وأخْرَسَهُ اللهُ تعالى. والأُخَيْرِسُ: سَيْفُ الحَارِثِ بنِ هِشامٍ، ﵁. وكَتيبَةٌ خَرْساءُ: لا يُسْمَعُ لها صَوتٌ، لوقارِهِمْ في الحَرْبِ، أو صَمَتَتْ من كثْرَةِ الدُّرُوعِ، ليسَ لها قَعاقِعُ. ولَبَنٌ أخْرَسُ: خاثِرٌ لا صَوْتَ له في الإِناءِ. وعَلَمٌ أَخْرَسُ: لم يُسْمَعْ فيه صوتُ صَدىً، يَعْني أعْلامَ الطريقِ. والخَرْساءُ: الداهِيَةُ، والسَّحابَةُ ليس فيها رَعْدٌ ولا بَرْقٌ. ورجُلٌ خَرِسٌ، ككَتِفٍ: لا ينامُ بالليلِ. والخُرْسَى، كحُبْلى: التي لا تَرْغُو من الإِبِلِ. وخُراسانُ: بِلادٌ. والنِّسبَةُ: خُراسانيٌّ وخُراسِنِيٌّ وخُرَسَنِيٌّ وخُرْسِيٌّ وخُراسِيٌّ. وخَرَّسَ على المَرْأَةِ تَخْريساً: أطْعَمَ في وِلادَتِهَا. وتَخَرَّسَتْ هي: اتَّخَذَتْهُ لِنَفْسِهَا، ومنه: "تَخَرَّسِي يا نَفْسُ لا مُخَرِّسَةَ لَكِ": قالَتْهُ امرأةٌ وَلَدَتْ، ولم يكنْ لها من يَهْتَمُّ لها، يُضْرَبُ في اعْتِنَاءِ المَرْءِ بِنَفْسِهِ.

خَ ر س الَخِرْسُ، بالفَتْح: الدَّنُّ، ويُكْسَر، الأَخِيرَةُ عَن كُراع، والصادُ فِي هذِه الأَخِيرَةِ لُغَةٌ. ج خُرُوسٌ، قَالَ الأَزهرِيُّ: وقرأْتُ فِي شِعْرِ العَجَّاجِ المَقْرُوءِ على شَمِرٍ: مُعَلِّقِينَ فِي الكَلالِيبِ السُّفَرْ وخَرْسهُ المُحْمَرّ فِيهِ مَا اعْتُصِرْ. وبائِعُه وصانِعُه: خَرَّاسٌ،

خ ر س أخرسه الله. وإذا شهدت من لا يفهم عنك فتخارس، وهو من خرس المجلس إذا لم يتكلم. ودعوا إلى الخرس، وهو طعام الولادة وأطعموا النفساء خرستها، وهو طعامها خاصة، وقد خرست فتخرست. قال: فلله عينا من رأى مثل مقبس ... إذا النفساء أصبحت لم تخرس وفي مثل " تخرسي لا مخرسة لك ". ومن المجاز: كتيبة خرساء: ليس لها جلبة، ورماه الله بخرساء وهي الداهية. قال الأخطل: وكم أنقذتني من جرور حبالكم ... وخرساء لو يرمى بها الفيل بلداً وأصلها الأفعى. قال عنترة: عليهم كل محكمة دلاص ... كأن قتيرها أعيان خرس وعلم أخرس: لا يسمع منه صدى. وسحابة خرساء: لا ترعد. ولبن أخرس: خائر لا يتخضخض في إنائه. ونزلنا ببني أخنس، فسقثونا لبناً أخرس.

خ ر س: (خَرِسَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ (أَخْرَسُ) وَ (أَخْرَسَهُ) اللَّهُ. وَالنِّسْبَةُ إِلَى (خُرَاسَانَ خُرْسِيٌّ) وَ (خُرَاسِيٌّ) وَ (خُرَاسَانِيٌّ) .

(خَرَسَ) (هـ) فِيهِ فِي صِفة التَّمر «هي صمنة الصَّبِيّ وخُرْسَةُ مَرْيَم» الْخُرْسَةُ: مَا تَطْعَمُه الْمَرْأَةُ عِنْدَ وِلادِها. يُقَالُ: خَرَّسَت النُّفَساء: أَيْ أطعمْتُها الخُرْسَة. وَمَرْيَمُ هِيَ أُمُّ الْمَسِيحِ ﵇،

(خ ر س) : خَرِسَ (١) الْإِنْسَانُ خَرَسًا مُنِعَ الْكَلَامَ خِلْقَةً فَهُوَ أَخْرَسُ وَالْأُنْثَى خَرْسَاءُ وَالْجَمْعُ خُرْسٌ وَالْخُرْسُ وِزَانُ قُفْلٍ طَعَامٌ يُصْنَعُ لِلْوِلَادَةِ.

خَرَس: ديك بندقية (هلو). خَرْسَان: أخرس. (المقري، ٢: ٦٥٣) مع تعليقة فليشر (بريشت ١٦٢). وفي حكاية باسم الحداد (ص٦): نقعد عندك خرسان طرشان.