وخالمها

خلم: الخلم: مربض الظبية أو كناسها «٤» ، تتخذه مألفا وتأوي إليه. وسمي الصديق خِلْماً لألفته، وفلان خلم فلان. والخِلْم: العظيم.

خلم: الخِلْمُ، بِالْكَسْرِ: الصَّديقُ الْخَالِصُ. وَهُوَ خِلْمُ نساءٍ أَي تِبْعُهُنَّ، وَالْجَمْعُ أَخْلامٌ وخُلَماءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَن خُلَماءَ إِنما هُوَ عَلَى تَوَهُّمِ خَلِيم. والمُخالَمَةُ: المُصادقةُ والمُغازَلَةُ. قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ الْمُبَرِّدُ حِكَايَةً عَنِ الْبَصْرِيِّينَ: كَانُوا لَا يَعُدُّونَ الْمُتَفَنِّنَةَ حَتَّى يَكُونَ لَهَا خِلْمان سِوَى زَوْجِهَا. أَبو عَمْرٍو: الخِلْمُ شَحْمُ ثَرْبِ الشَّاةِ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي فِي بَابِ فُعُلٍ: الخُلُمُ شُحوم ثَرْبِ الشَّاةِ، والخُلُمُ الأَصْدِقاءُ، والأَخْلام الأَصحاب؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: إِذا ابتَسَرَ الحَرْبَ أَخْلامُها ... كِشافاً، وهُيِّجَتِ الأَفْحُلُ والخِلْمُ: مَرْبِضُ الظَّبْيَةِ أَو كِناسُها لإِلْفِها إِياه، وَهُوَ الأَصل فِي ذَلِكَ، تَتَّخِذُهُ مَأْلَفاً وتَأْوِي إِليه، ويُسَمَّى الصَّدِيقُ خِلْماً لأُلْفَتِه، وَفُلَانٌ خِلْمُ فلانٍ. والأَخْلامُ: مَرابِضُ الْغَنَمِ. والخِلْمُ أَيضاً: العظيم. خلجم: الخَلْجَمُ والخَلَيْجَمُ: الجَسيم الْعَظِيمُ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ المُنْجَذِبُ الخَلْقِ، وَقِيلَ: هُوَ الطَّوِيلُ فَقَطْ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: خَدْلاء خَلْجَمَة «٣».

خَ ل م خلم: خمل، لمخ، لخم، ملخ، مخل: مستعملات: مخل: أهمله اللَّيْثُ. وروى أبُو العبَّاس _ عَن ابْن الأعرابيِّ _ قَالَ: الْمَاخِلُ: الْهَارِبُ.

[خلم] الخلْمُ، بالكسر: الصديق. وأصل الخِلْمِ كِناسُ الظبي. والمُخالَمَةُ: المصادَقة. والاخلام: الاصحاب. قال الكميت

خلم الخاء واللام والميم أصلٌ واحد يدل على الإلْفِ والمُلازَمة. فالخِلْم: كِناس الظّبى، ثمّ اشتقَّ منه الخِلْم، وهو الخِدْن. والأصل واحد.

(خَ ل م) الخلم: الصّديق والصفي يُقَال: فلَان خلمي وَالْجمع أخلام. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) // (فِي باحة الْعِزّ من أخلام يَعْفُور ... ) يَعْفُور: اسْم رجل. [خمل] والخمل: نَحْو خمل القطيفة وَمَا أشبههَا وَهُوَ أعظم من الزئبر وأطول وَالْجمع أخمال. وَتسَمى القطيفة: الخميلة. وَالْأَرْض ذَات الشّجر تسمى خميلة إِذا كَانَت سهلة. وَقَالَ آخَرُونَ: بل الخميلة الرَّوْضَة الَّتِي فِيهَا شجر فَإِذا لم يكن فِيهَا شجر فَهِيَ جلحاء. والخمال: دَاء يُصِيب الْإِبِل فِي صدورها وأعضادها. قَالَ الْأَعْشَى // (خَفِيف) //: (لم تعطف على حوار وَلم يقطع ... عبيد عروقها من خمال) عبيد: اسْم بيطار. وَرجل خامل: بَين الخمولة والخمول وَهُوَ ضد النبيه والنابه يُقَال: رجل نابه وَنبيه وَرجل خامل ونابه. وثوب مخمل إِذا كَانَ لَهُ خمل. وخملت الْبُسْر إِذا وَضعته فِي جر أَو نَحوه حَتَّى يلين والبسر مخمل. وَبَنُو خمالة: بطن من الْعَرَب أحسبهم من قيس. [لخم] واللخم: سَمَكَة من سمك الْبَحْر عَظِيمَة عَرَبِيّ مَعْرُوف وَتسَمى بِالْفَارِسِيَّةِ الكوسج. ولخم: قَبيلَة من الْعَرَب واشتقاق أَصله من قَوْلهم: لخم الرجل إِذا كثر لحم وَجهه وَغلظ وَهَذَا فعل ممات لَا يكادون يَتَكَلَّمُونَ بِهِ. [ملخ] والملخ: انتزاعك اللَّحْم عَن الْجلد إِذا نضج. امتلخت اللَّحْم من الْجلد إِذا انتزعته وامتلخت الرّطبَة من قشرها وَمر الرجل برمحه وَهُوَ مركوز فامتلخه. وللمليخ فِي كَلَامهم موضعان يُقَال: حوار مليخ إِذا نحر سَاعَة يَقع من بطن أمه فَيكون مليخا لَا طعم لَهُ يُقَال: مليخ بَين الملاخة والملوخة. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //: (وَأَنت مليخ كلحم الحوار ... فَلَا أَنْت حُلْو وَلَا أَنْت مر) وَيُقَال: فَحل مليخ إِذا جفر عَن الضراب ملخ يملخ

• الخِلْمُ، بالكسر: الصَّديقُ، والصاحِبُ، ومَرْبَضُ الظَّبْيَةِ، أو كِناسُها، والعَظيمُ، وشَحْمُ ثَرْبِ الشاةِ ج: أخْلامٌ وخُلَماءُ. والخالِمُ: المُسْتَوي الذي لا يَفوتُ بعضُه بعضاً. وإِبِلٌ خِلْمَةٌ، بالكسر: رِتاعٌ. واخْتَلَمَه وخَلَّمَه تَخْليماً: اخْتارَه. وخالَمَهُ: صادَقَهُ. • الخَلْجَمُ والخَلَيْجَمُ، كجعْفَرٍ وسمَيْدعٍ: الجَسيمُ العَظيمُ، أو الطَّويلُ المُنْجَذِبُ الخَلْقِ. • خَمَّ البَيْتَ والبئْرَ: كَنَسَها، كاخْتَمَّها، وـ الناقةَ: حَلَبَها، وـ اللحْمُ يَخِمُّ ويَخُمُّ خَمّاً وخُموماً، وهو خَمٌّ: أنْتَنَ، وأكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ في المَطْبوخِ والمَشْوِيِّ، وـ اللَّبَنُ: غَيَّرَهُ خُبْثُ رائحَةِ السِّقاءِ، كأَخَمَّ. والمِخَمَّةُ: المكْنَسَةُ. والخُمامَةُ، بالضم: الكُناسَةُ، وما يَنْتَثِرُ من الطَّعامِ فَيُؤْكَلُ، ويُرْجَى الثَّوابُ، والمَخْمومُ القَلْبِ: النَّقِيُّهُ من الغِلِّ والحَسدِ. وهو يَخُمُّ ثيابَهُ: يُثْنِي عليه. والخُمُّ، بالضم: قَفَصُ الدَّجاجِ، وخُمَّ، بالضم: حُبِسَ فيه، (ووادٍ، ويُفْتَحُ)، وبئرٌ حَفَرَها عبدُ شَمْسِ بنُ عبدِ مَنافٍ بمكة. وغَديرُ خُمٍّ: ع (على ثلاثة أمْيالٍ) بالجُحْفَةِ بين الحَرَمَينِ. (أوخُمٌّ: اسمُ غَيْضَةٍ هُناكَ، بها غَديرُ ماءٍ سَمٍّ، لم يُولدْ بها أحدٌ فَعاشَ إلى أن يَحْتَلِمَ، إلا أن يَنْتَقِل منها، وحُفْرَةٌ في الأرضِ يُجْعَلُ في أسْفَلِها الرَّمادُ، ثم تُوضَعُ السِّخالُ فيها ج: كقِرَدَةٍ، والقَوْصَرَّةُ يُجْعَلُ فيها التِّبْنُ لتَبيضَ فيه الدَّجاجَةُ)، وبالفتح: القَطْعُ، كالاخْتِمامِ، والثَّناءُ الطَّيِّبُ، والبُكاءُ الشديدُ، وبالكسر: البُسْتانُ الفارِغُ. والخَمَّانُ: الرُّمْحُ الضعيفُ، وع بالشامِ، وبالضم والكسرِ: رُذالُ الناسِ، ورَدِيءُ المَتاعِ والشَّجَرِ، وبالضم: نَباتٌ، ويقالُ له: خُمامَى، نافِعٌ للاسْتِسْقاءِ، ونَهْشِ الأَفْعَى، ومن الكسرِ والوثْيِ من السّقْطَةِ جِدّاً، ومن الكَلْبِ الكَلِبِ، ويُسَوِّدُ الشَّعَرَ. والخَمْخَمَةُ: الخَنْخَنَةُ. والخِمْخِمُ، كسِمْسِمٍ: الضَّرْعُ

خَ ل م (الخِلْم، بالكَسْر: الصَّدِيق) ، كَمَا فِي الصّحاح. زَاد غيرُه: الخَالِص، (و) أَيْضا: (الصَّاحِبُ) . وَيُقَال: هُوَ خِلْمِ نساءٍ أَي: يَتْبَعُهُنّ. وَقَالَ المُبَرِّدِ حِكاية عَن البَصْرِيّين: كَانُوا لَا يعدّون المتفننة حَتَّى يكون لَهَا خِلْمان: صاحِبُها وزَوْجُها. (و) الخِلْم: (مَرْبِضُ الظَّبْيَةِ أَو