وجرزت

جرز: جَرَزَ يَجْرُزُ جَرْزاً: أَكل أَكلًا وَحِيًّا. والجَرُوزُ: الأَكُولُ، وَقِيلَ: السَّرِيعُ الأَكل، وإِن كان قسا «٦» ... وَكَذَلِكَ هُوَ مِنَ الإِبل، والأُنثى جَرُوزٌ أَيضاً. وَقَدْ جَرُزَ جَرَازَةً. وَيُقَالُ: امرأَة جَرُوزٌ إِذا كَانَتْ أَكولًا. الأَصمعي: نَاقَةٌ جَرُوزٌ إِذا كانت أَكولًا تأْكل شَيْءٍ. وإِنسان جَرُوزٌ إِذا كَانَ أَكولًا. والجَرُوزُ: الَّذِي إِذا أَكل لَمْ يَتْرُكْ عَلَى الْمَائِدَةِ شَيْئًا، وَكَذَلِكَ المرأَة. وَيُقَالُ لِلنَّاقَةِ: إِنها لجُرازُ الشَّجَرِ تأْكله وَتَكْسِرُهُ.

جرز: (أَبُو عبيد عَن الْكسَائي والأصمعي) : أَرض مَجرُوزَة من الجُرُزِ وَهِي الَّتِي لم يُصِبْها المَطَرُ. وَيُقَال: الَّتِي أُكل نباتها. وَقَالَ الله: ﴿أَفَلَا يَسْمَعُونَ أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَسُوقُ الْمَآءَ إِلَى الَاْرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلَا يُبْصِرُونَ﴾ (السَّجْدَة: ٢٧) . قَالَ الْفراء: الجُرُز: أَن تكون الأَرْض لَا نباتَ فِيهَا. يُقَال: قد جُرِزَتِ الأَرْض، فَهِيَ مُجرَوزَةٌ، جَرَزَهَا الْجَرَاد أَو الشَّاء وَالْإِبِل وَنَحْو ذَلِك. قَالَ أَبُو إِسْحَاق قَالَ: الجرُزُ: الأَرْض الَّتِي لَا تُنبِتُ كَأَنَّهَا تَأْكُل النبتَ أكلا. يُقَال: أرضٌ جُرُزٌ، وأرَضُوُنَ أجْرازٌ. وَقَالَ الْأَخْفَش: سَنَةٌ جُرُزٌ إِذا كَانَت جَدْبةً. وَقَالَ القتيبي: الجُرُزُ: الرَّغيبة الَّتِي تَنْشَفُ مَطَراً كثيرا. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق: يجوز: الجُرَزُ، والجَرَزُ، والجُرْزُ، كل ذَلِك قد حُكي. قَالَ: وَقد جَاءَ فِي التَّفْسِير أَنَّهَا أرضُ الْيمن. وَيُقَال: امْرَأَة جَرُوزٌ إِذا كَانَت أكولاً. وَيُقَال: سيف جُرَازٌ إِذا كَانَ مستأصِلاً. قَالَ: فَمَنْ قَالَ: الجُرْزُ فَهُوَ تخفيفُ الجُرُزِ، وَمن قَالَ: الجَرَزُ والجَرْزُ فهما لُغَتَانِ، وَيجوز أَن يكون جَرْزٌ مصدرا وُصف بِهِ كَأَنَّهَا أَرض ذَات جَرْزٍ أَي ذَات أكل للنبات. (أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : أَرض جُرُزٌ: لَا نَبَات فِيهَا. وأجْرَزَ الْقَوْم: وَقَعُوا فِي أَرض جُرُزٍ. وَقَالَ الْفراء: نَاقَة جَرُوزٌ إِذا كَانَت تَأْكُل كل شَيْء. وإنسان جَرُوزٌ إِذا كَانَ أكولاً. (أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : الجُرَازُ من السيوف: الْمَاضِي النَّافِذ. (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الجَرَزُ: لحم ظهر الْجمل، وَجمعه: أجْرَازٌ، وَأنْشد فِي صِفَةِ جَمَلٍ كَانَ سميناً ففضخه الحِمْل فَقَالَ: وانْهَمَّ هَامُومُ السَّدِيفِ الواري من جَرَزٍ صُلْبٍ وجَرْزٍ عَارِي قَالَ: والجَرْزُ: القَتْلُ. قَالَ رؤبة: حَتَّى وَقَمْنَا كَيْدَهُ بالرِّجزِ والصَّقعِ من قَاذِفَةٍ وجرْزِ قَالُوا: أَرَادَ بالجَرزِ: القَتلَ، كالسُّمِّ الجُرَازِ، والسيفِ الجُرَازِ. يُقَال: رَمَاه الله بشَرْزَةٍ وَجَرْزَةٍ، يُرَاد بِهِ

جرز الجيم والراء والزاء أصلٌ واحد، وهو القطْع. يقال جَرَزْتُ الشئَ قطعتُه. وسيفٌ جُرَاز أى قَطّاع. وأرْضٌ جُرُزٌ لا نَبْت بها، كأنَّه قُطِع عنها. قال الكسائى * والأصمعىّ: أرضٌ مجروزة من الجرز، وهى التى لم يُصِبْها المطر، ويقال هى التى أُكل نباتُها. والجَرُوزُ: الرّجُل الذى إذا أكل لم يترُكْ على المائدةِ شيئاً، وكذلك المرأةُ الْجَرُوزُ، والنّاقةُ. قال: * تَرَى العَجُوزَ خَبَّةً حَرُوزَا * والعرب تقول فى أمثالها: «لن ترضى شانِئةٌ إلاّ بجَرْزة (¬١)»، أى إنّها مِنْ شِدّة بَغضائها وحسَدها لا ترضى للذين تُبغِضُهم إِلاّ بالاستئصال. والجارز: الشديد من السُّعال، وذلك أنَّه يقطَع الحَلْق. قال الشمّاخ: * لها بالرُّغامَى والخياشيمِ جارزُ (¬٢) * ويقال أرض جارِزةٌ: يابسة غليظة يكتنفها رَمْل. وامرأةٌ جارِزٌ عاقر. فأمّا قولهم ذو جَرَزٍ إِذا كان غليظاً صُلْباً، وكذلك البعيرُ، فهو عندى محمولٌ على الأرض الجارزة الغليظة. وقد مضى ذِكرُها.

جرز جَرَزَ يَجْرُزُ جَرْزَاً: أَكَلَ أكْلاً وَحِيّاً، أَي بسُرعةٍ. جَرَزَ: قَتَلَ، يَجْرُزُه جَرْزَاً، قَالَ رؤبة: (حَتَّى وَقَمْنا كَيْدَه بالرِّجْزِ ... والصَّقْعِ من قاذِفَةٍ وجَرْزِ) فإنّه أَرَادَ بالجَرْزِ القَتلَ. قَالَ الصَّاغانِيّ: وروى أَبُو عمروٍ رَجَزَ رُؤْبة هَكَذَا: (بالمَشْرَفِيَّاتِ وطَعنٍ وَخْزِ ... والصَّقْعِ من قاذفةٍ وجَرْزِ) قَالَ: ويُروى: والصَّقْب. والقاذفة: المَنْجَنيق. جَرَزَ: نَخَسَ يَجْرُزُه جَرْزَاً. وَبِه فَسّر ابنُ سِيدَه بيتَ الشّمّاخ الْآتِي ذِكرُه قَرِيبا. جَرَزَ: قَطَعَ يَجْرُزُه جَرْزَاً. منَ المَجاز: الجَرُوز كصَبور: الأَكول الَّذِي إِذا أَكَلَ لم يَتْرُكْ على المائدةِ شَيْئا، أَو هُوَ السريعُ الأكلِ من الناسِ وَكَذَا الْإِبِل، والأُنثى جَروزٌ أَيْضا، وَقد جَرُزَ، ككَرُمَ، جَرازَةً. وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: ناقةٌ جَرُوزٌ: إِذا كَانَت أَكُولاً تَأْكُل كلَّ شيءٍ. يُقَال: أرضٌ جُرُزٌ، بضمَّتَيْن وجُرْزٌ، بضمٍّ فَسُكُون مخفّفة عَن الأوّل، كعُسُرٍ وعُسْرٍ، وجَرْزٌ، بِالْفَتْح، يجوزُ أَن يكون مصدرا وُصِفَ بِهِ، كأنّها أرضٌ ذاتُ جَرْزٍ، أَي أَكْلٍ للنبات، وَجَرَزٌ، محرَّكة، كَنَهْرٍ وَنَهَرٍ، ومَجْرُوزةٌ، إِذا كَانَت لَا تُنْبِتُ، كأنّها تَأْكُلُ النَّبْتَ أكْلاً، أَو الَّتِي أُكِلَ نَباتُها، أَو الَّتِي لم يُصِبْها مَطَرٌ، قَالَ: (تُسرُّ أَن تَلْقَى البِلادَ فِلاّ ... مَجْرُوزةً نَفاسَةً وعلاّ)

ج ر ز جرزه الزمان: اجتاحه. قال تبع: لا تسقني بيديك إن لم ألقها ... جرزاً كأن أشاءها مجروز وأرض مجروزة، وقد جرزت: قطع نباتها. وأرض جرز، وأرضون أجراز، وسنون أجراز: جدبة. ومفازة مجراز. قال الراعي: وغبراء مجراز يبيت دليلها ... مشيحاً عليها للفراقد راعياً

ج ر ز: أَرْضٌ (جُرُزٌ) وَجُرْزٌ كَعُسُرٍ وَعُسْرٍ لَا نَبَاتَ بِهَا وَ (جَزْرٌ) وَ (جَزَرٌ) كَنَهْرٍ وَنَهَرٍ كُلُّهُ بِمَعْنًى.

(ج ر ز) رجل ذُو جرز إِذا كَانَ غليظا صلبا وَكَذَلِكَ الْبَعِير. وَأَرْض جرز: لم يصبهَا مطر وَالْجمع أجراز. والجرز: العمود من الْحَدِيد عَرَبِيّ مَعْرُوف وَالْجمع جرزة. قَالَ الراجز: (وَالْحَرب عسراء اللقَاح المغزي ... ) (بالمشرفيات وَطعن وخز ... ) (والصقع من خابطة وجرز ... ) والجارزة: أَرض يابسة غَلِيظَة يكتنفها رمل أَو قاع وَالْجمع جوارز وَأكْثر مَا يسْتَعْمل ذَلِك فِي جزائر الْبَحْر. وَامْرَأَة جارز: عَاقِر. وَرجل جروز: إِذا كَانَ أكولا. وَسيف جراز إِذا كَانَ صَارِمًا. [جزر] وجزرت الشَّيْء أجزره وأجزره جزرا إِذا قطعته. وَسميت الْجَزُور جزورا لِأَنَّهَا تقطع وتقسم. والجزرة: الشَّاة يقرم إِلَيْهَا أَهلهَا فيذبحونها. وَكَذَلِكَ كل مَا ذبحته فقد جزرته. وَترك بَنو فلَان بني فلَان جزرا إِذا قتلوهم فتركوهم جزرا للسباع. وأجزرت للْقَوْم إِذا أَعطيتهم مَا يذبحونه مثل الشَّاة أَو النَّاقة. وَمن ذَلِك قَالُوا: أجزر فلَان فلَانا السبَاع وَالطير إِذا قَتله فَجعله لَهَا جزرا. قَالَ الراجز: (من ابْن سَوْدَاء فررتم عشره ... ) (لقد وجدْتُم نَفسه عشنزره ... ) (لَو ثَبت الْقَوْم لكانوا جزره ... ) (ثمَّ لكانوا كهشيم العشره ... ) وَالْعشر: نبت ضَعِيف يكون لَهُ ورق عريض إِذا كسر يجْرِي مِنْهُ مثل اللَّبن منتنا ويضعف إِذا. والجزارة: أَطْرَاف الْبَعِير فراسنه وَرَأسه وَإِنَّمَا سميت جزارة لِأَن الجزار كَانَ يَأْخُذهَا فَهِيَ جزارته كَمَا قَالُوا أَخذ عمالته أَي كِرَاء عمله فَإِذا قَالُوا: فرس عبل الجزارة فَإِنَّمَا يُرَاد غلظ الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ وَكَثْرَة عصبهما وَلَا يدْخل الرَّأْس فِي هَذَا لِأَن عظم الرَّأْس هجنة فِي الْخَيل. وَسميت الجزيرة من الْبَحْر جَزِيرَة لانقطاعها عَن مُعظم الأَرْض. والجزر: مَعْرُوف وَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا مَحْضا وَالْعرب تسميه الحنزاب. وجزر النَّهر يجزر جزرا إِذا قل مَاؤُهُ. والجزر: ضد الْمَدّ. والجزير: لُغَة يتَكَلَّم بهَا عرب السوَاد يَقُولُونَ: هَذَا جزير الْقرْيَة أَي قيمها وَلَيْسَ بعربي صَحِيح. [رجز] وَالرجز من الشّعْر: مَعْرُوف وَإِنَّمَا سمي رجزا لتقارب أَجْزَائِهِ وَقلة حُرُوفه.