وجاحست

جحس: جَحَسَ جِلْدَه يَجْحَسُه: قَشَرَه، وَالشِّينُ أَعرف. وجاحَسَه جِحاساً: زاحَمَه وَقَاتَلَهُ وَزَاوَلَهُ عَلَى الأَمر كَجَاحَشَه، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْبَدَلِ؛ قَالَ: والجِحاسُ الْقِتَالُ، وأَنشد: إِذا كَعْكَعَ القِرْنُ عَنْ قِرْنِه، ... أَبى لَكَ عِزُّكَ إِلَّا شِماسا، وإلَّا جِلاداً بِذي رَوْنَقٍ، ... وإِلَّا نِزَالًا وإِلَّا جِحاسا وأَنشد لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزارة: إِن عاشَ قاسَى لَكَ مَا أُقاسِي، ... مِنْ ضَرْبِيَ الهاماتِ واحْتِباسِي، والصَّقْعِ فِي يَوْمِ الوَغَى الجِحاسِ الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ جَحْشٍ: الجَحْشُ الجِهاد، وتُحوّل الشِّينُ سِينًا؛ وأَنشد: يَوْمًا تَرانا فِي عِراكِ الجَحْسِ، ... نَنْبُو بأَجْلالِ الأُمورِ الرُّبْسِ

جحس: قَالَ ابْن السِّكِّيت: جاحَسَه وجاحَشَه إِذا قاتَلَه، وَأنْشد: لَوْ عَاشَ قاسَى لكَ مَا أُقاسِي وَالضَّرْب فِي يَوْم الوَغى الجِحاسِ ح ج ز اسْتعْمل من وجوهه: حجز، جزح.

[جحس] الجِحاسُ في القتال، مثل الجِحاش. قال الأصمعي: يقال جاحَسْتُهُ وجاحَشْتُهُ، إذا زاحمتَه وزاولتَه على الامر. وأنشد (١) : إن عاش قاسى لك ما أقاسى * من ضربي الهامات واجتباسى (٢) * والصقع (٣) في يوم الوغى الجحاس * وقال رؤبة: يوما ترانا (٤) في عراك الجحس * ننبو (٥) بأجلال الامور الربس

جحس الجيم والحاء والسين ليس أصلا. وذلك أنّهم قالوا: الْجِحاس (¬٤)، ثم قالوا: السِّين [بدل] الشين. قال ابن دريد: جُحِسَ جلدُه مثل جُحِش، إذا كُدِح

(ج ح س) اسْتعْمل مِنْهَا: جحس يجحس جحسا بِالسِّين والشين يُقَال: جحس جلده إِذا قشره. وَفِي الحَدِيث: أَن النَّبِي ﷺ صرعه فرس فجحش شقَّه بالشين الْمُعْجَمَة. [سجح] وَرجل أسجح وَامْرَأَة سجحاء وَهِي السهلة الْخَدين وَرُبمَا قيل: خد أسجح. وَبِه سميت سجَاح المتنبئة من بني تَمِيم سجَاح معدول فِي وزن قطام وحذام. وَتقول الْعَرَب للرجل إِذا قدر: قد ملكت فَأَسْجِحْ. [سحج] وسحجت الْعود بالمبرد أسحجه سحجا إِذا قشرته. وسحجت الرّيح الأَرْض إِذا قشرتها والرياح السواحج من ذَلِك. والمسحج: الْحمار الَّذِي يسحج الْحمير أَي يكدمها. والمساحج: آثَار تكادم الْحمير على أعناقها وَسَائِر أعضائها. والسحج: دَاء يكون فِي الْبَطن عَرَبِيّ مَعْرُوف. وبعير مسحاج: إِذا كَانَ يمسح خفه بِالْأَرْضِ فِي سيره. وَكَذَلِكَ نَاقَة مسحاج بِلَا هَاء.

• جَحَس فيه، كجَعَلَ: دَخَلَ، وـ جِلْدَهُ: كَدَحَهُ، وخَدَشَهُ، وـ فلاناً: قَتَلَهُ. والجِحاسُ: الجِحَاشُ. وجاحَسَهُ: زاحَمَهُ. وذاكَ من جَحْسِهِ ودَحْسِهِ، أي: مَكْرِهِ. • جَديسٌ، كأميرٍ: قَبيلةٌ. وجَدَسٌ، محركةً: بَطْنٌ من لَخْمٍ، أو هو تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالحاء المهملةِ. والجادِسَةُ: الأرضُ لم تُعْمَرْ، ولم تُحْرَثْ ج: جَوادِسُ. والجادِسُ: الجادِسَةُ، والدَّارِسُ من الآثارِ، وما اشْتَدَّ من كُلِّ شيءٍ، والدمُ اليابِسُ. • الجِرْجِسُ، بالكسْرِ: البَعُوضُ الصِّغَارُ، والشَّمَعُ، والطينُ الذي يُخْتَمُ به، والصَّحيفَةُ. وجِرْجِيسُ: نبيٌّ، ﵇.

جحس جَحَسَ فِيهِ، كَجَعَل: دَخَلَ. جَحَسَ جِلدَه: كَدَحَه وخَدَشَه وقَشَرَه، مثل جَحَشَه، بالشين، حَكَاهُ يعقوبُ فِي البَدَل، وَبِهِمَا رُوِيَ الحَدِيث: سَقَطَ عَن فرَسٍ فجُحِسَ شِقُّهُ الأَيْمَن والشينُ أَعْرَف. جَحَسَ فلَانا: قَتَلَه، لغةٌ فِي الشين. وَقَالَ الأَزْهَرِيّ فِي الشين: الجَحْش: الجِهاد، وتُحوَّلُ الشينُ سِيناً. والجِحَاس فِي الْقِتَال: مثل الجِحاش، لُغَتَانِ بِالسِّين والشين.