وثطاة

ثطو : (و (﴾ ثَطَا، كدَعَا) :) أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَفِي المُحْكَم: ثَطَا الصَّبيُّ: بمعْنَى (خَطَا) . (وَفِي التّكْمِلَة عَن ابنِ الأَعْرابيِّ: ثَطَا إِذا خَطَا، وطَثَا إِذا لَعِبَ بالقُلَّةِ. وَفِي الحدِيثِ: (أَنَّ النبيَّ ﷺ مَرَّ بامْرأَةٍ سَوْداءَ تُرْقِص صبيّاً لَهَا وَهِي تقولُ: ذُؤال يَا ابْن القَوْم يَا ذُؤاله يَمْشِي ﴿الثَّطا ويَجْلِسُ الهَبَنْقَعَةْفقالَ ﵇: لَا تقُولي ذُؤال فإنَّه شَرُّ السِّباع. ويقالُ: هُوَ يَمْشِي الثَّطَا، أَي يَخْطُو الصَّبيُّ. (و) ثَطَا (بِسَلْحِهِ: رَمَى بِهِ. (﴾ والثَّطاةُ: دُوَيْبَّةٌ) يقالُ لَهَا الثَّطأَةُ؛ قالَهُ اللّيْثُ. ( ﴿والثَّطَا: إفْراطُ الحُمْقِ. وَهُوَ ثَطٍ بَيِّنُ الثَّطا) ، قالَهُ القُتَيْبيُّ. ﴾ وثَطِيَ، كرَضِيَ، ثَطاً: حَمُقَ. (و) ! الثُّطَا، (بالضَّمِّ: العَناكِبُ) ؛) عَن ابنِ الأعْرابيِّ. قالَ والطُّثا

(ث ط و) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْهَاء وَالْيَاء إِلَّا فِي لُغَات مَرْغُوب عَنْهَا. (بَاب الثَّاء والظاء مَعَ سَائِر الْحُرُوف) أهملت مَعَ بَاقِي الْحُرُوف. (بَاب الثَّاء وَالْعين مَعَ مَا يليهما من الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح) (ث ع غ) أهملت. (ث ع ف) أهملت (ث ع ق) [قعث] قعثت الشَّيْء أقعثه قعثا وَالِاسْم القعث أَيْضا وَهُوَ استئصالك الشَّيْء واستيعابك إِيَّاه. (ث ع ك) [عكث] العكث أميت أصل بنائِهِ وَهُوَ اجْتِمَاع الشَّيْء والتئامه زَعَمُوا وَمِنْه اشتقاق عنكثة النُّون زَائِدَة. والعنكث: ضرب من الشّجر سمي عنكثا لاجتماعه وتكاثف ورقه. قَالَ الراجز: (أصبح قلبِي صردا ... ) (لَا أشتهي أَن أردا ... ) (إِلَّا عرادا عردا ... ) (وعنكثا ملتبدا ... ) [عثك] والعثك وَقَالُوا العثك: عروق النّخل خَاصَّة لَا أَدْرِي أواحد هُوَ أم جمع. وَقد قَالُوا: العثك فَإِن كَانَ صَحِيحا فَهُوَ جمع. [كثع] والكثع من قَوْلهم: كثع اللَّبن وكثأ إِذا خثر. قَالَ أَبُو زيد: يُقَال: خُذ كثعة لبنك أَي مَا يجْتَمع من الخائر فَوْقه وَهِي الطثرة أَيْضا.