وتاسيتم

(ء س و) : الْأُسْوَةُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّهَا الْقُدْوَةُ وَتَأَسَّيْت بِهِ وَائْتَسَيْت اقْتَدَيْت وَأَسِيَ أَسًى مِنْ بَابِ تَعِبَ حَزِنَ فَهُوَ أَسِيٌّ مِثْلُ حَزِينٍ وَأَسَوْت بَيْنَ الْقَوْمِ وَأَصْلَحْت وَآسَيْته بِنَفْسِي بِالْمَدِّ سَوَّيْته وَيَجُوزُ إبْدَالُ الْهَمْزَةِ وَاوًا فِي لُغَةِ الْيَمَنِ فَيُقَالُ وَاسَيْته.

(ت س و) [توس] يُقَال: فلَان من توس صدق وَمن سوس صدق أَي من مَعْدن صدق. (ت س ه ـ) [سته] ستهت الرجل أستهه ستها إِذا ضربت استه. وَرجل مستوه: كِنَايَة عَن الْفَاحِشَة. (ت س ي) [تَيْس] التيس: مَعْرُوف من الظباء والمعز والوعول. وَمثل من أمثالهم: استتيست العنز أَي صَارَت كالتيس فِي جرأتها وحركتها. (بَاب التَّاء والشين مَعَ الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح) (ت ش ص) أهملت التَّاء والشين مَعَ الصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء. (ت ش ع) [شتع] شتع يشتع شتعا إِذا جزع من مرض أَو جوع مثل شكع سَوَاء. [عتش] والعتش: مصدر عتشه يعتشه عتشا إِذا عطفه وَلَيْسَ بثبت. يُقَال: عتشت الْعود أعتشه إِذا عطفته. (ت ش غ) [شتغ] شتغت الشَّيْء أشتغه شتغا إِذا وطئته وذللته. والمشاتغ: المهالك. (ت ش ف) أهملت وَكَذَلِكَ مَعَ الْقَاف وَالْكَاف وَاللَّام. (ت ش م) [متش] متشت الشَّيْء أمتشه متشا إِذا جمعته بأصابعك. وَيُقَال: متشت أخلاف النَّاقة بأصابعي إِذا احتلبتها احتلابا ضَعِيفا. والمتش: بَيَاض فِي أظفار الْأَحْدَاث. والمتش أَيْضا: سوء فِي الْبَصَر رجل أمتش وَامْرَأَة متشاء. [شتم] وشتمت الرجل أشتمه شتما وَالِاسْم الشتيمة والمشتمة أَيْضا. وَرجل شتامة: كثير الشتم كَمَا قَالُوا عَلامَة ونسابة. وَرجل شتيم وشتام: كريه المنظر وَبِه سمي الْأسد شتيما. والشتامة الْمصدر. وَقد سمت الْعَرَب شتيما وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم ومشتما. (ت ش ن) [نتش] النتش يُقَال: نتش الْجَرَاد الأَرْض ينتشها نتشا إِذا أكل مَا عَلَيْهَا من النَّبَات وَالْأَرْض منتوشة. (ت ش و) أهملت فِي الثلاثي ومواضعها فِي المعتل كَثِيرَة ترَاهَا إِن شَاءَ الله. (ت ش ه ـ) [هتش] الهتش: إغراء الْكَلْب يُقَال: هتشت الْكَلْب أهتشه هتشا إِذا أغريته لُغَة يَمَانِية.

تسو : (و (﴾ تاساهُ) : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ: وَقَالَ ابْن الأعرابيِّ: أَي (آذاهُ واسْتَخَفَّ بِهِ) . وساتَاهُ: لَعِبَ مَعَه السَّفَلَّقَةَ.