وبسواهما

سوى السين والواو والياء أصلٌ يدلُّ على استقامةٍ واعتدالٍ بين شيئين. يقال هذا لا يساوى كذا، أى لا يعادله. وفلانٌ وفلانٌ على سَوِيّةٍ من هذا الأمر، أى سواءٍ. ومكان سُوًى، أى مَعْلَمٌ قد عَلِم القومُ الدّخولَ فيه والخروج منه. ويقال أسْوَى الرّجلُ، إذا كان خَلَفُه وولدُه سَويًّا. وحدثنا على بن إبراهيم القَطّان، عن على بن عبد العزيز، عن أبى عُبيد، عن الكسائىّ قال: يقال كيف أمسيتم؟ فيقال: مستَوُون صالحون. يريدون أولادُنا وماشيتُنا سَوِيّةٌ صالحة. ومن الباب السِّىُّ: الفضاء من الأرض، فى قول القائل (¬١): كأنَّ نَعَامَ السِّىِّ باضَ عليهمُ (¬٢) والسِّىّ: المِثْل. وقولهم سِيّانِ، أى مِثلان. ومن ذلك قولهم: لا سيّما، أى لا مثلَ ما. هُو من السِّين والواو والياء، كما يقال ولا سَواء. والدّليل على أن السّىَّ المِثل قولُ الحطيئة: فإيّاكم وحَيَّةَ بطنِ وادٍ … هَمُوزَ النّابِ لكم بسِىِّ (¬٣) ومن الباب السَّواء: وسَط الدَّارِ وغيرِها، وسمِّى بذلك لاستوائه. قال اللّه جل ثناؤه: ﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ اَلْجَحِيمِ﴾.

س وي إستوى الشيئان وتساويا، وساوى أحدهما صاعحبه، وفلان يساويك في العلم. وساوى بين الشيئين، وسوّى بينهما، وساويت هذا بهذا وسوّيته. قال الرا عي: يجرد عليهن الأجلة سويت ... بضيف الشتاء والبنين الأصاغر أي يصونها صيانة الضيوف والأطفال. وسويت المعوج فاستوى، وهو سويّ. ورزقك الله تعالى ولداً سوياً: لا داء به ولا عيب. وهما على سوية من الأمر وسواء. ويه النصفة والسوية. وهما سواء، وهم سواسية في الشر، وأنتما سيان. وما هو بسيٍّ لك. وفعل القوم كذا ولا سيما زيد. ومكان سوى: وسط بين الحدين. وجاؤا سوى فلان وسواءه " فرآه في سواء الجحيم ": في وسطها، وضرب سواءه: وسطه. وضربه على مستوى مفرقه. قال بعض بني أزنم: نحن من خير معد حسباً ... ولنا قدماً على الناس المهل إذا ضربنا الصمة الخير على ... مستوى مفرقه حتى انجدل

سوى: مَوضِع. وَكَانَ ابْن الْكَلْبِيّ يَقُول: سوى بِفَتْح السِّين: مَوضِع بِنَاحِيَة السماوة. وقرقر الرجل الشَّرَاب فِي حلقه إِذا سَمِعت لَهُ صَوتا.