وبزقة

بزق: البَزْقُ والبَصْق: لُغَتَانِ فِي البُزاق والبُصاق، بَزَق يَبْزُق بَزْقاً. وبَزَقَ الأَرضَ: بذَرها. التَّهْذِيبُ: لُغَةٌ فِي الْيَمَنِ بزَقُوا الأَرضَ أَيْ بذَرُوها، وبزَقَت الشمسُ كبَزَغَتْ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ:

بزق: قَالَ اللَّيْث: بَزَق وبصق وَاحِد، وَهُوَ البُزاق والبصاق، قَالَ: ولُغة لأهل الْيمن: بَزَقوا أَرضهم إِذا بذروها، وَقد قَالَه ابْن شُمَيْل. ق ز م زمق قزم قمز زقم مزق.

بزق الباء والزاء والقاف أصلٌ واحد، وهو إلقاء الشئ، يقال بَزَق الإنسانُ، مثلُ بَصَق. وأهل اليَمَن يقولون: بَزَق الأرَضَ إذا بَذَرَها (¬١)

ب ز ق البُزاقُ، كغُراب: م مَعْروفٌ، وَهُوَ لُغةٌ فِي البُصاقَ.

ب ز ق: (الْبُزَاقُ) الْبُصَاقُ، وَقَدْ (بَزَقَ) مِنْ بَابِ نَصَرَ.

بَزَقَ: بَسَقَ، وـ الأرضَ: بَذَرَها، وـ الشمسُ: بزَغَتْ. وأَبْزَقَتِ الناقةُ: أَنْزَلَتِ اللَّبَنَ. • البَسْتَقُ، كجعفرٍ: الخادِمُ. والبَسْتَقانُ: صاحِبُ البُسْتانِ، أو الناطُورُ. والبُسْتُوقَةُ، بالضم: من الفَخَّارِ، مُعَرَّبُ: بُسْتو. • البُساقُ، كغُرابٍ: البُصاقُ، وجبلٌ بِعَرَفاتٍ، ود بالحِجاز. وبَسَقَ: بَصَقَ، وـ النَّخْلُ بُسوقاً: طال، وـ عليهم: عَلاهم. والبَسْقَةُ: الحَرَّةُ، ج: كقِصاعٍ. والبَسوقُ، كصَبورٍ ومِصْباحٍ: الطويلةُ الضَّرْعِ من الشاءِ. والباسِقُ، كصاحِبٍ: ثَمَرَةٌ طَيِّبَةٌ صَفْراءُ، وة ببَغْدادَ، وبهاءٍ: السحابةُ البَيْضاءُ

بزق: لُغَة فِي بَصق وَهُوَ البزاق والبصاق.

زقق: الزَّقّ: مَصْدَرُ زَقَّ الطائرُ الفَرخَ يزُقُّه زَقّاً وزَقْزَقَه غَرّه، وزَقَّه: أَطعمه بفِيه، وزَقَّ بسَلْحه يَزُقُّ زَقّاً وزَقْزَقَ: حذَف، وأَكثر ذَلِكَ فِي الطَّائِرِ؛ قَالَ: يزُقّ زَقّ الكَرَوانِ الأَوْرق والزَّقُّ: رَمْيُ الطَّائِرِ بذَرْقِه. الأَصمعي: الزِّقّ الَّذِي يُسَوَّى سِقاءً أَو وَطْباً أَو حَمِيتاً. والزِّقّ: السِّقاءُ، وَجَمْعُ الْقِلَّةِ أَزْقاق، وَالْكَثِيرُ زِقاقٌ وزُقّان مِثْلُ ذِئْب وذُؤْبان. والزِّقّ مِنَ الأُهُبِ: كلُّ وَعَاءٍ اتُّخِذَ لِشَرَابٍ وَنَحْوِهِ. وَقِيلَ: لَا يُسَمَّى زِقّاً حَتَّى يُسْلَخ مِنْ قِبَل عنُقِه، وتَزْقِيقُه سَلْخُه مِنْ قِبَل رأْسه عَلَى خِلَافِ مَا يَسْلُخُ النَّاسَ الْيَوْمَ؛ وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الزِّقُّ هُوَ الَّذِي يُنْقَل فِيهِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ تُنْقل فِيهِ أَي الَّذِي تُنْقَلُ فِيهِ الْخَمْرُ، وَالْجَمْعُ أَزْقاقٌ وأَزُقٌّ؛ عَنِ الْهَجَرِيِّ،. كنِطْع وأَنْطُع؛ قَالَ: سَقِيّ يُسَقِّي الخمرَ مِنْ دَنِّ قَهْوةٍ، ... بِجَنْب أَزُقٍّ شاصِيات الأَكارِع وزِقاقٌ وزُقَّان؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. وزقَّقْت الإِهابَ إِذا سَلَخْته مِنْ قِبَل رأْسِه لِتَجْعَلَ مِنْهُ زِقّاً. اللِّحْيَانِيُّ: كَبْشٌ مَزْقوقٌ ومُزَقَّقٌ للَّذي يُسْلَخ مِنْ رأْسه إِلى رِجلِه، فإِذا سُلِخَ مِنْ رِجْلِهِ فَهُوَ مَرْجول. الْفَرَّاءُ: الْجِلْدُ المُرَجِّل الَّذِي يُسْلَخُ مِنْ رِجْل واحدةٍ، والمُزَقَّق الَّذِي يُسْلخ مِنْ قِبَل رأْسه. ابْنُ الأَعرابي: الزَّقَقَة المائِلُون برَحماتِهم إِلى صَنانيرهم وَهُمُ الصِّبْيَانُ الصِّغَارُ. والزَّقَقةُ أَيضاً: الصَّلاصِل الَّتِي تَزُقُّ زُكَّها أَي فراخَها وَهِيَ الْفَوَاخِتُ، وَاحِدُهَا صُلْصُل. النَّضْرُ: مِنَ الإِبل المُزَقَّقةُ وَهِيَ الَّتِي امتلأَ جلدُها بَعْدَ لَحْمِهَا شَحْمًا. وَقَالَ

ز ق ق ﴿الزق: رميُ الطَّائِر بذرقه يُقَال:﴾ زق بِهِ ﴿زقاً. والزق: إِطعامه فرخَه وَقد﴾ زقهُ ﴿يَزُقه زَقاً﴾ كالزَّقْزَقَةِ فيهمَا يُقَال: ﴿زقزَقَ الطائِرُ بذرقِه: إَذا رمى بِهِ. وقالَ ابْن دُرَيْدٍ: زقْزَق الطائِرُ فَرخَه: إِذا مَجَّ فِي فيهِ الطعامَ، وشاهِدُ﴾ الزقَّ قَول الراجز: ﴿يَزَق﴾ زق الكروانِ الأورَقِ وَقَالَ ابنُ عبادٍ: ﴿الزُّقُّ بالضمَ من أَسماءَ الخَمرِ، ج:﴾ زَقَقَة، محركَة وضبِطَ فِي المُحِيط كعِنبةَ. (و) ﴿الزِّق بالكسرِ: السقاء يُنقَلُ فِيهِ المَاء، أَو جلد يُجَز شَعرُه وَلَا ينتفَ نتف الأدِيمَ، وَقيل:﴾ الزُّقًّ من الأهُبِ: كُلُّ وِعاءٍ اتخِذَ للشَّرابِ وغَيرِه قّالَهُ اللَيْث، وقالَ أبُو حاتِم: السقّاء والوَطب: مَا تُرك فَلم يحَركْ بشيءٍ،! والزِّقُّ: مَا زُفِّتَ أَو قيَرَ، يقالُ: زق مُزَفتٌ ومقيرٌ، والنحيُ: مَا رُبَّ، يقالُ: نحْيٌ مربوبٌ، والحَمِيتُ:

ز ق ق زقق مسك الشاة. قال الطرماح: فلو أن برغوثاً يزقق مسكه ... إذاً نهلت منه تميم وعلت وما هو إلا زق منفوخ. وطاف في أزقة مكة. والطائر يزق فرخه. ومن المجاز: مازلت أزقه العلم. ومات لأعرابي أخ فم يحضر جنازته وقال: إنه كان والله قطاعاً زقاقً جردبيلا أي يقطع اللقمة بأسنانه ثم يغمشها في الأدم ويشرب الماء وفي فيه الطعام ويحفظ اللحم بشماله لئلا يأكله غيره. ز ق ل زوقل العمامة: أرخى طرفيها من ناحيتي رأسه. وأخرجوا الزواقيل من تحت العمائم والقلانس وهي الشعور التي يخرجونها تحتها.

ز ق ق: (الزِّقُّ) السِّقَاءُ وَجَمْعُ الْقِلَّةِ (أَزْقَاقٌ) وَالْكَثِيرُ (زِقَاقٌ) وَ (زُقَّانٌ) مِثْلُ ذِئَابٍ وَذُؤْبَانٍ. وَ (الزُّقَاقُ) السِّكَّةُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَجَمْعُهُ (زُقَّانٌ) وَ (أَزِقَّةٌ) مِثْلُ حِوَارٍ وَحُورَانٍ وَأَحْوِرَةٍ. وَ (زَقَّ) الطَّائِرُ فَرْخَهُ أَطْعَمَهُ بِفِيهِ وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (الزَّقْزَقَةُ) تَرْقِيصُ الطِّفْلِ.

(ز ق ق) زق الطَّائِر فِرَاخه يزقها زقا إِذا غرها والمرة الْوَاحِدَة زقة. والزق: مَعْرُوف. وَقَالَ قوم: لَا يُسمى زقا حَتَّى يسلخ من عُنُقه لأَنهم يَقُولُونَ: زققت الْمسك تزقيقا إِذا سلخته من عُنُقه. [قزز] وَمن معكوسه: القز الملبوس عَرَبِيّ صَحِيح. وَأخْبر عَن الْخَلِيل أَنه قَالَ: سَمِعت أَبَا الدقيش يَقُول فِي كَلَامه: بزوز الْعرَاق من قزوزها وخزوزها. وَرجل قَز وَهُوَ أصل بِنَاء المتقزز. والقزة: الوثبة. وَفِي الحَدِيث: إِن إِبْلِيس ليقز القزة من الْمشرق إِلَى الْمغرب. وقزت نَفسِي عَن الشَّيْء إِذا أبته لُغَة يَمَانِية. وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي معنى عفت الشَّيْء وقززته أقزه قَزًّا.