وبحشا

ب ح ش بَحَشُوا، كمَنَعُوا: اجْتَمَعُوا، أَهمله الجوْهريُّ. قَالَه اللَّيثُ فِي العَيْنِ، ونَصُّه: بَهَشُوا وبَحَشُوا، جَمِيعاً: اجْتَمَعُوا، وخُطِّئَ، أَو الصَّوابُ: تَحَبَّشُوا وتَهَبَّشُوا، كَمَا سَيَأْتي قَرِيباً، قالهُ الأَزْهَرِيّ، قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ بَحَشَ فِي الكلامِ، وأَوْرده الصّاغانِيّ وصاحِبُ اللِّسانِ فِي ب هـ ش

(ب ح ش) [حبش] حبشت الشَّيْء أحبشه حبشا إِذا جمعته. وَالْمَجْمُوع: الحباشة. وحبشته تحبيشا كَذَلِك. قَالَ الراجز: (أولاك حبشت لَهُم تحبيشي ... ) (فَرضِي وَمَا جمعت من خروشي ... ) والأحابيش: حلفاء قُرَيْش تحالفوا تَحت جبل يُسمى حَبَشِيًّا فسموا الْأَحَابِيش. والحبش: الجيل الْمَعْرُوف وَالْجمع أحبوش. فَأَما قَوْلهم الْحَبَشَة فعلى غير قِيَاس. وَقد جمعُوا الْحَبَش حبشانا وَقَالُوا: الأحبش بِمَعْنى الْحَبَش. قَالَ الراجز: (سُودًا تغادى أحبشا وزنجا ... ) [شبح] والشبح والشبح وَاحِد وَهُوَ الشَّخْص ترَاهُ من بعيد. وَرجل مشبوح الْعِظَام: عريضها. وشبحت الرجل إِذا مددته كالمصلوب. والحرباء يشبح على الْعود أَي يَمْتَد عَلَيْهِ. [شحب] وشحب الرجل إِذا تغير لَونه وهزل. والشحوب عِنْد بعض الْعَرَب: الهزال بِعَيْنِه. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (وَفِي جسم راعيها شحوب كَأَنَّهُ ... هزال وَمَا من قلَّة اللَّحْم يهزل)

حَشْو : (و﴾ الحَشْوُ: صغارُ الإِبِلِ) الَّتِي لَا كِبارَ فِيهَا، ( ﴿كالحاشِيَةِ) ، سُمِّيَت بذلِكَ لأنَّها﴾ تَحْشُو الكِبارَ أَي

ح ش و حشوت الوسادة، وغيرها حشواً. وطرح له حشية، ولهم حشايا. وهي الفرش المحشوة. وأخرج القصاب حشوة الشاة وهي ما في بطنها. وضربه فانتثرت حشوته. واحتشى من الطعام. واحتشت المستحاضة بالكرسف. وطعنة كحاشية البرد. وضم حاشيتي الرداء. وأنا في حشا فلان أي في كنفه وذراه، وفلان خيرهم حشاً. قال الكميت: لتزور خير العالمي ... ن حشاً لمختبط وزائر وامرأة ضامرة الحشا، ونساء ضوامر الأحشاء. وأساءوا حاشي فلان، وحاشى فلاناً. وأنا أحاشيك من كذا. قال: وما أحاشي من الأقوام من أحد ومن المجاز: عيش رقيق الحواشي، وكلام رقيق

(ح ش و) حشوت الْفراش وَمَا أشبهه حَشْوًا. وكل شَيْء أدخلته فِي وعَاء فقد حشوت ذَلِك الْوِعَاء بِهِ. وحشوة الْإِنْسَان وَالدَّابَّة: أمعاؤه وَمَا فِي جَوْفه. وَفُلَان من حشْوَة بني فلَان أَي من رذالهم وأحسب أَن أحشاء الْجوف من هَذَا اشتقاقها. [حوش] والحوش: إبل متوحشة. وَتقول الْعَرَب إِنَّهَا إبل الْجِنّ ويسمونها الحوشية. وحشت الصَّيْد أحوشه حوشا أَي جمعته وَلَا يُقَال: أحشته وَإِن كَانَت الْعَامَّة قد أولعت بِهِ. [شحو] والشحو: مصدر شحا فَاه إِذا فَتحه شحوا. وَفرس رغيب الشحوة: كثير الْأَخْذ من الأَرْض بخطوه. وبئر وَاسِعَة الشحوة إِذا كَانَت وَاسِعَة الْفَم. [وَحش] وكل دَابَّة توحشت فَهِيَ وحشية. والوحشية: ضد الإنسية وَتَفْسِير الإنسية ذَوَات الْإِنْس كالخف والحافر وَمَا أشبه ذَلِك. وَتقول الْعَرَب إِذا أظلم اللَّيْل: استأنس كل وَحشِي واستوحش كل إنسي.