واهث

هثي: الهَثَيَانُ: الحَثْوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. الأَزهري: هَثَى إِذا احْمَرَّ وجْهُه، وثَها إِذا حَمُقَ، وهَاثَاه إِذا مازَحَه ومايَله، وَثَاهَاهُ إِذا قاوَلَه. وَفِي تَرْجَمَةِ قَعْبَثَ: هِثْتُ لَهُ هَيْثاً إِذا حَثَوْتَ له.

هثي : (ي (﴾ الهَثَيانُ، محرَّكةً) : أَهْملَهُ الجَوْهرِي. وَقَالَ كُراعٌ: هُوَ (الحَشْوُ) ؛ هَكَذَا هُوَ فِي النّسخ بالشِّينِ مُعْجمة، والصَّوابُ الحَثْوُ، بالمُثَلَّثَةِ. وَقد ذَكَرَ الأزْهري فِي ترْكِيب قبث: ﴿هِثْتُ لَهُ هَيْثاً إِذا حَثَوْتَ لَهُ. وَقَالَ ابنُ القطَّاع:﴾ هاثَ لَهُ مِن المالِ هَيْثاً وهَيَثاناً: حَثَاله. فالظاهِرُ مِن سِياقِ عِبارَتهِ أَنَّ ﴿الهَثَيانَ مَقْلوبُ الهَيَثانِ، فتأمَّل ذلكَ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴾ هَاثاهُ: إِذا مازَحَهُ ومايَلَهُ؛ عَن ابنِ الْأَعرَابِي. ﴿وهَثَى: إِذا احْمَرَّ وَجْهُه؛ نقلَهُ؛ الأزْهري.

وَهَثَ: وهَثَ الشيءَ وَهْثاً: وَطِئَهُ وطْأً شَدِيدًا. والوَهْثُ: الانهماك في الشيء.

وهث: قَالَ اللَّيْث: الوَهْث: الانهماك فِي الشَّيْء، والواهث: الملقي نَفسه فِي الشَّيْء، وتوهَّث فِي الْأَمر، إِذا أَمعَن فِيهِ. هاث: قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ أَبُو زيد: هِثْتُ لَهُ من المَال أَهِيث هيثاً وهَيَثاناً، إِذا حَثَوتَ لَهُ، وَأنْشد غيرُه قولَ رؤبة: فأَصْبحتْ لَو هايثَ المُهايِثُ قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: المُهايَثَة: المكاثَرة. يُقَال: هاث لَهُ من مَاله. وَقَالَ فِي قَوْله مَا زَالَ بيعُ السَّرِقِ المُهايِثُ قَالَ: المهايث: الْكثير الأخْذ. قَالَ: وَيُقَال: هاث من المَال يهيث هيثاً، إِذا أصَاب مِنْهُ حَاجته. وَقَالَ الأصمعيّ: عاثَ فِي المَال وهاثَ، إِذا أَفسد فِيهِ، وأَخَذَ بِغَيْر رِفْق. (أَبْوَاب الهَاء وَالرَّاء) (هـ ر (وَا يء)) (هري) ، هرأ، رها، وره، هار، رهأ، يهر (يهير) ، أهر، وهر.

وهث الواو والهاء والثاء. يقولون: الوَهْثُ: الانهماك فى الشَّئ.

وهث : (﴾ الوَهْثُ، كالوَعْدِ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (الانْهِمَاكُ فِي الشَّيْءِ) . (و) الوَهْثُ أَيضاً: (الوَطْءُ الشَّدِيدُ) يُقَال: ﴿وَهَثَ الشّيْءَ﴾ وَهْثاً: وَطِئَهُ وَطْئاً شَدِيدا. ( ﴿وتَوَهَّثَ فِي الأَمْرِ) إِذا (أَمْعَنَ) فِيهِ، كَذَا فِي الْمُحكم. ﴾ والوَاهِثُ: المُلْقِي نفسَه فِي هَلَكَة. (فصل الهاءِ) مَعَ الْمُثَلَّثَة)