وانجحارا

جحر: الجُحْرُ: لِكُلِّ شَيْءٍ يُحْتَفَرُ فِي الأَرض إِذا لَمْ يَكُنْ مِنْ عِظَامِ الْخَلْقِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الجُحْرُ كُلُّ شَيْءٍ تَحْتَفِرُه الهَوامُّ وَالسِّبَاعُ لأَنفسها، وَالْجَمْعُ أَجْحارٌ وجِحَرَةٌ؛ وَقَوْلُهُ: مُقَبِّضاً نَفْسِيَ فِي طُمَيْرِي، ... تَجَمُّعَ القُنْفُذِ فِي الجُحَيْرِ فإِنه يَجُوزُ أَن يَعْنِيَ بِهِ شَوْكَهُ لِيُقَابِلَ قَوْلَهُ مُقَبِّضًا نَفْسِي فِي طُمَيْرِي، وَقَدْ يَجُوزُ أَن يُعْنِي جُحْره الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ، وَهُوَ المَجْحَرُ. ومَجاحِرُ الْقَوْمِ: مَكامِنُهُمْ. وأَجْحَرَهُ فانْجَحرَ: أَدخله الجُحْرَ فدخَله. وأَجْحَرْتُه

جُحر: قَالَ اللَّيْث: الجُحْرُ لكل شَيْء يُحْتَفر فِي الأَرْض إِذا لم يكن من عِظام الْخلق والجميع الجِحَرَةُ. وَتقول: أَجْحَرْتُه فانجحر أَي أدخلته الجُحْر، وَيُقَال: اجْتحر لنَفسِهِ جُحْراً. قَالَ: وَيجوز فِي الشِّعر. جَحَرَتِ الهَناةُ فِي جِحَرَتها. وَأنْشد: جَواحِرُها فِي صَرَّةٍ لم تَزَيَّل وَقَالَ أَبُو عُبيد: جَواحِرُها: مُتَخَلِّفاتُها. قَالَ والْجَحْرَة: السَّنَة الشَّديدة. وَقَالَ زُهَيْر: ونالَ كِرَامَ النَّاس فِي الْجَحْرَة الأكْلُ وَقَالَ اللَّيْث: قيل لَهَا جَحْرة لِأَنَّهَا تَجْحرُ النَّاس. وَيُقَال: أَجْحَرَت نُجُومُ الشِّتاء إِذا لم تمْطُر. وَقَالَ الراجز:

جحر الجيم والحاء والراءِ أصلٌ يدلّ على ضِيق الشئ والشدّة. فالجِحَرة جمع جُحْر. [وأجحَرَ (¬٣)] فلاناً الفَزَعُ والخوفُ، إذا ألجأَه. ومَجاحِرُ لقومِ مَكامِنهم. وجَحَرَتْ عينُه إذا غَارَت. والجَحْرة: السَّنَة الشديدة.

جُحر : (الجُحْرُ، بالضمّ) لكلِّ شيْءٍ يُحْتَفَرُ فِي الأَرض، إِذا لم يكن من عِظَام الخَلْق. وَفِي المُحكَم: هُوَ (كلُّ شيْءٍ يَحْتَفِرُه الهَوامُّ والسِّبَاعُ لأَنْفُسِهَا) . قَالَ شيخُنَا: وفُقَهَاءُ اللُّغَة كأَبي منصورةٍ الثّعالبيِّ جعَلُوا الجُحْرَ للضبِّ خاصَّةً، واستعمالُه لغيرِه كالتَّجوّزِ. (كالجُحْرَانِ) ، كعثْمانَ، ونَظيرُه: جئتُ فِي عُقْبِ الشَّهْرِ وعُقُبانه. (ج جِحَرةٌ) ، بِكَسْر فَفتح، (وأَجْحَارٌ) كأَصْحابٍ. (وجَجَرَ الضَّبُّ، كمَنَع: دَخلَه) ، أَي جُحْرَه. (و) جَحَرَ (فلانٌ الضَّبَّ: أَدخلَه فِيهِ، فانْجحرَ) ، أَي دَخَلَ (وتَجَحَّرَ) . (كأَجْحَرَه) المطَرُ، أَي أَلْجَأَه حَتَّى دَخَلَ جُحْرَه. (و) جَحَرَتِ (الشمسُ) للغُيُوب، إِذا (ارتفعتْ) فأَزَى الظِّلُّ، أَنشدَ الأَصمعيُّ لعُكَّاشَةَ بنِ أَبي مَسْعَدَةَ السَّعْدِيِّ: قد وَرَدَتْ والظِّلُّ آزٍ قدْ جَحَرْ جاءَتْ مِن الخَطِّ وجاءَتْ من هجَرْ (و) مِنَ المَجَازِ: (جَحَرَ الرَّبِيعُ) إِذا احْتبسَ و (لم يُصبْنا) . وَفِي المُحْكَم: لم يُصِبْكَ (مَطَرُه) . (و) يُقَال: جَحَر عنّا (الخيرُ) ؛ إِذا (تخلَّف) وَلم يُصِبْنا. (و) جَحَرَت (العَيْنُ: غارَتُ) ، وَهُوَ مَجازٌ.

ج ح ر جحرت الضباب، وانجحرت: دخلت في جحرتها. قال: ولا ترى الضب بها ينجحر وأجحرها المطر. ومن المجاز: حصني جحرك. ومنه قول عائشة ﵂: " إذا حاضت المرأة حرم الجحران " أي اجتمع الاثنان في الحرمة بعد ما كانت الحرمة في أحدهما. ودخلوا في مجاحرهم أي في مكامنهم، وأجحرهم الفزع وأجحرت السنة الناس: أدخلتهم في المضايق، ولذلك سميت جحرة. يقال: أقحمتهم الجحرة. وقال الحطيئة: وجدتكم لم تجبروا عظم مغرم ... ولا تنحرون النيب في الجحرات وجحرت عينه: غارت. وجحر الربيع: احتبس.

ج ح ر: جَمْعُ (الْجُحْرِ جِحَرَةٌ) كَعِنَبَةٍ وَ (أَجْحَارٌ) . وَ (الْجُحْرَانُ) الْجُحْرُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ حَرُمَ الْجُحْرَانُ» .

(ج ح ر) الْجُحر: مَعْرُوف. والجحرة: السّنة المجدبة القليلة الْمَطَر. وجحرت عينه إِذا غارت. وأجحره الْخَوْف والفزع فَهُوَ مجحر إِذا أَلْجَأَهُ. وبعير جحارية إِذا كَانَ مُجْتَمع الْخلق. وَجمع جُحر جحرة. ومجاحر الْقَوْم: مكامنهم. [حرج] والحرج: الضّيق. وَمَكَان حرج وحريج: ضيق. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿ضيقا حرجا﴾ . وَمن ذَلِك أَخذ الْحَرج فِي الدّين. والحرج: سَرِير الْمَيِّت الَّذِي يحمل عَلَيْهِ. وَتسَمى المحفة الَّتِي يحمل عَلَيْهَا الْمَرِيض حرجا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (فإمَّا تريني فِي رحالة جَابر ... على حرج كالقر تخفق أكفاني) القر: الهودج. والرحالة: مركب يركبه النِّسَاء وَالرِّجَال. وناقة حرجوج: طَوِيلَة على وَجه الأَرْض. وناقة حرج أَي ضامر. وأحرجت الْكَلْب والسبع إِذا ألجأته إِلَى مضيق فَحمل عَلَيْك. والحرجة: الشّجر الملتف وَالْجمع حراج. وَفِي حَدِيث الْمَغَازِي: فَرَأَيْت أَبَا جهل وَهُوَ فِي مثل الحرجة من الرماح. والحرج: الودعة الصَّغِيرَة تعلق على الصّبيان. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //: (إِذا الظبي أغضى فِي الكناس كَأَنَّهُ ... من الْحر حرج تَحت لوح مضرج) وَالْمَكَان الحريج: الضّيق. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //: (وَمَا أبهمت فَهُوَ حج حريج ... ) والحرج: مَوضِع مَعْرُوف. [حجر] وَالْحجر: الْعقل. وَالْحجر وَالْحجر: الْحَرَام. وَبِه سمي الرجل حجرا. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿حجرا مَحْجُورا﴾ أَي حَرَامًا محرما هَكَذَا يَقُول أَبُو عُبَيْدَة وَالْأَصْل فِي ذَلِك أَن الرجل من الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة كَانَ إِذا لَقِي رجلا فِي أشهر الْحَرَام وَبَينه وَبَينه ترة قَالَ: حجرا مَحْجُورا أَي حرَام عَلَيْك دمي. قَالَ: فَإِذا رأى الْمُشْركُونَ الْمَلَائِكَة يَوْم الْقِيَامَة قَالُوا: حجرا مَحْجُورا أَي حرَام دماؤنا يظنون أَنهم فِي الدُّنْيَا. وَالْحجر: حجر الْكَعْبَة يَزْعمُونَ أَنه من الْكَعْبَة وَفِيه قبر هَاجر وَإِسْمَاعِيل ﵉. وَالْحجر: بِلَاد ثَمُود بَين الشَّام والحجاز. وَحجر الْمَرْأَة وَقَالُوا حجرها وَالْفَتْح أَعلَى. وحجور: مَوضِع مَعْرُوف من بِلَاد بني سعد. قَالَ الفرزدق // (كَامِل) //: (لَو كنت تَدْرِي مَا برمل مُقَيّد ... فقري عمان إِلَى ذَوَات حجور) (لعَلِمت أَن قبائلا وقبائلا ... من آل سعد لم تدن لأمير) وحجرة الْقَوْم: نَاحيَة دَارهم وَالْجمع حجرات. وَمِنْه يُقَال: جلس الرجل حجرَة أَي فِي نَاحيَة. والحجرة: الْحَائِط يحْجر على دَار أَو غَيرهَا وَالْجمع حجرات وَحجر. والحاجر: الأَرْض ترْتَفع على مَا حولهَا وينخفض وَسطهَا فيجتمع فِي ذَلِك الانخفاض مَاء السَّمَاء ويمنعه الحاجر أَن يفِيض. وكل شَيْء حجرت عَلَيْهِ فقد منعت عَنهُ. وَسميت الْأُنْثَى من الْخَيل حجرا لِأَنَّهَا حجرت عَن الذُّكُور إِلَّا عَن فَحل كريم.