والنيت

• النَّيْتُ: التَّمايُلُ من ضَعْفٍ، كالنَوْتِ. وعليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ النايِتِيُّ البَصْريُّ المُؤَدِّبُ: حَدَّثَ. فَصْلُ الواو • وبَتَ بالمكَانِ، كوَعَدَ: أقامَ. • الوَتُّ، ويُضَمُّ: صِياحُ الوَرَشانِ، كالوُتَّةِ، بالضم. والوَتاوِتُ: الوَساوِسُ.

نيت : ( ﴿النَّيْتُ) أَهمله الجَماعَةُ، وَقَالَ ابْن دُرَيْد: هُوَ (التَّمايُلُ من ضَعْف، كالنَّوْتِ) ﴾ نَات ﴿يَنُوتُ﴾ ويَنِيتُ ﴿نَوْتاً﴾ ونَيْتاً، وَقيل: هُوَ التَّمايُلُ من النُّعَاسِ، وَقد تقَدَّمَ. (و) ﴿النايِتُ: مَوضِع بالبَصْرَةِ، وإِليْهِ نُسِبَ أَبو الحعسَنِ (عليُّ بنُ عبدِ العَزيرِ﴾ - النَّايِتِيّ البَصْرِيّ المُؤدِّبُ، مُحَدِّثٌ) ، عَن فَارُوقِ بنِ عَبْدِ الكَبِير الخَطَّابِيّ، وَعنهُ أَبُو طاهِرٍ الأُشْنَانِيّ، ذكره الخَطِيبُ. (فصل الْوَاو) مَعَ التَّاءِ المُثَنّاة الفَوْقِيّة) وَبت : ( ﴿وَبَتَ بِالمَكَانِ، كَوعَدَ) أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصّاغَانيّ: أَي (أَقَامَ) كَوَتَبَ. وتت : (﴾ الوَتُّ) ، بالفَتْح (ويُضَمُّ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: هُوَ

نيف: النَّيِّفُ، مثقّل: هو الزِّيادة، تقول: عشرة دراهم ونيّف. وتقول: أَنافتْ هذه الدَّراهمُ على عَشَرة، وأناف الجبل، وأناف البناء. وناقةٌ نِيافٌ وجمل نِيافٌ، وهو الطّويل في ارتفاع، وبَعْضُهم يقول: نيّاف، على: فيعال إذا ارتفع في سَيْره، قال: يَتبَعْنَ نيّاف الضُّحَى عزاهلا ويروى: زيّاف الضُّحَى.

[نيف] النَيْفُ: الزيادةُ، يخفف ويشدّد، وأصله من الواو. يقال عشرة ونيف، ومائة ونيف.

نيف النون والياء والفاء. قد ذكرنا في باب النون والواو والفاء أنَّه يدلُّ على الارتفاع والزِّيادة. ويجوز أن يكون هذا البابُ راجعاً إلى ذلك الأصل. يقولون: مائة ونيِّف. وأنافت الدَّراهمُ على المائة. قال أبو زيد: كلُّ ما بين العَقْدَينِ نَيِّف. ومما يدلُّ على أنَّ هذا كذا قولُ القائل (¬٣):

• نَئِفَ من الطعامِ، كَسَمِعَ: أكَلَ، وـ في الشُّرْبِ: ارْتَوَى، وـ فلاناً: كَرِهَهُ. وكَمَنَعَ: جَدَّ، وهو مِنْأفٌ، كمِنْبَرٍ.

ن ي ف: (النَّيِّفُ) بِوَزْنِ الْهَيِّنِ الزِّيَادَةُ يُخَفَّفُ وَيُشَدَّدُ، يُقَالُ: عَشَرَةٌ وَنَيِّفٌ وَمِائَةٌ وَنَيِّفٌ. وَكُلُّ مَا زَادَ عَلَى الْعَقْدِ فَهُوَ نَيِّفٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَقْدَ الثَّانِيَ. وَ (نَيَّفَ) فُلَانٌ عَلَى السَّبْعِينَ أَيْ زَادَ. وَ (أَنَافَ) عَلَى الشَّيْءِ أَشْرَفَ عَلَيْهِ. وَ (أَنَافَتِ) الدَّرَاهِمُ عَلَى الْمِائَةِ أَيْ زَادَتْ.

(نَيَفَ) - فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تصِفُ أَبَاهَا «ذَاك طَوْدٌ مُنِيفٌ» أَيْ عالٍ مُشْرِفٌ. وَقَدْ أَنَافَ عَلَى الشَّيْءِ يُنِيفُ. وأصلُه مِنَ الْوَاوِ. يُقال: نَافَ الشَّيءُ يَنُوفُ، إِذَا طَالَ وارْتَفَع. ونَيَّفَ عَلَى السَّبعين فِي العُمر، إِذَا زادَ. وكلُّ مَا زَادَ عَلَى عِقْد فَهُوَ نَيِّفٌ، بِالتَّشْدِيدِ. وَقَدْ يُخَفَّف حَتَّى يَبلغ الْعِقْدَ الثَّانِي.

نيف: أنف (في الجزائر) (شيرب، بوسويه، بوشر، بارييه).