والمنكع

نكع: النَّكِعُ: الأَحْمَرُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ. والأَنْكَعُ: المُتَقَشِّرُ الأَنْفِ مَعَ حُمْرةٍ شديدةٍ. رجُلٌ أَنْكَعُ بيِّنُ النَّكَعِ، وَقَدْ نَكِعَ يَنْكعُ نَكَعاً. والنَّكِعةُ مِنَ النساءِ: الحَمْراءُ اللَّوْنِ. والنَّكِعُ والناكِعُ والنُّكَعةُ: الأَحمر الأَقْشَرُ. وأَحمر نَكِعٌ: شَدِيدُ الحُمْرَةِ ورجُلٌ نُكَعٌ: يخالِطُ حُمْرَتَه سَوادٌ، وَالِاسْمُ النَّكَعةُ والنُّكَعةُ. وشَفةٌ نَكِعة: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهَا لِكَثْرَةِ دَمِ بَاطِنِهَا. ونَكَعةُ الأَنْفِ: طَرَفُه. وَيُقَالُ: أَحمر مثلُ نَكَعةِ الطُّرْثُوثِ، ونَكَعةُ الطُّرْثُوثِ، بِالتَّحْرِيكِ: قِشْرَةٌ حَمْراء فِي أَعْلاه، وَقِيلَ: هِيَ رأْسه، وَقِيلَ: هِيَ مِنْ أَعْلاه إِلى قَدْرِ إِصبع عَلَيْهِ قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ؛ قَالَ الأَزهري: رأَيتها كأَنها ثُومةُ ذَكَرِ الرَّجُلِ مُشْرَبةٌ حُمْرةً. وَفِي الْخَبَرِ: قَبَّحَ اللَّهُ نَكَعةَ أَنْفِه كأَنها نَكَعةُ الطُّرْثُوثِ والنُّكعةُ، بِضَمِّ النُّونِ: جَناةٌ حَمْرَاءُ كَالنَّبْقِ فِي اسْتِدَارَتِهِ. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ أَحمر كالنُّكعةِ، قَالَ: وَهِيَ ثَمَرَةُ النُّقاوَى وَهُوَ نَبْتٌ

نكع: أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: النَّكِعة من النِّسَاء: الْحَمْرَاء اللَّوْن. قَالَ: والنَّكوع: القصيرة من النِّسَاء، وَجَمعهَا نُكُع. وَأنْشد لِابْنِ مقبل: لَا سُودٌ وَلَا نُكُعُ وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن الحرَّاني عَن ابْن السكِّيت قَالَ: سَمِعت ابْن الْأَعرَابِي يَقُول: أَحْمَر كالنَّكَعة، قَالَ: وَهِي ثَمَرَة النُّقاوَى، وَهُوَ نبتٌ أَحْمَر. قَالَ: وَيُقَال هُوَ أَحْمَر مثل نَكَعة الطُّرثوث. قَالَ: وَأخْبرنَا ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ حكى عَن بَعضهم أَنه قَالَ: (فَكَانَت عَيناهُ أشدَّ حمرَة من النُّكعة) هَكَذَا رَوَاهُ بِضَم النُّون لنا قلت: وسماعي من الْأَعْرَاب نَكَعة قَالَ: وَهِي جَنَاةُ ثمرِ شَجَرَة حمراءُ كالنَّبق فِي استدارته. وَقَالَ اللحياني: أَحْمَر نكِعٌ وأحمر عاتك. وَقَالَ اللَّيْث: الأنكع: المتقشِّر الْأنف، وَقد نَكِع ينكَع نكَعاً مَعَ حمرَة لونٍ شَدِيدَة.

نكع النون والكاف والعين أصلانِ: أحدهما يدلُّ على لونٍ من الألوان، والآخر على * حَبْسٍ وردّ. فالأوّل: الأنكع: الأحمر المتقشِّر الأنف. يقال منه نَكِع. ونَكَعَة الطُّرْثُوت من أعلاه إلى قدر إصبع، عليه قِشره حمراء. وشَفَة (¬٣) نَكِعة: شديدة الحمرة. ومن الأصل الآخر: نكعَهُ حَقَّه، إذا حَبَسه (¬٤) عنه. ونكَعه عنه: دَفَعه. ونكعتُه بالسَّيف وغيره: دفعتُه. ونكَعْتُه عن حاجته رددتُه عنها. ومنه نكعته الشيء مثل نَقَصْتُه، كأنَّك دفعتَه عن إكماله أكلاً وشُرْباً. ومن الباب النَّكُوع: المرأة القصيرة، والجمع نُكُع، كأنَّها حُبِست عن أن تطول. ورجلٌ هُكعَة نُكعَة: يثبت مكانَه لا يبرح، وهو من الحَبْس أيضاً.

نكع نَكَعَهُ عنِ الأمْرِ، كمَنَعَ: أعْجَلَه عَنْهُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، كأنْكَعَهُ، أَو نَكَعَهُ عَنهُ: رَدَّهُ ومَنَعَه، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، ودَفَعَه بالسَّيفِ وغَيْرِه، كأنْكَعَه، وبكُلِّ ذَلِك فُسِّرَ قَوْلُ عَدِيِّ بنِ زَيْد العِبادِيِّ: (تَقْنِصُكَ الخَيْلُ وتَصْطادُكَ الطَّيْ ... رُ وَلَا تُنْكَعُ لَهْوَ القَنِيصِ) وأنْشَدَ أَبُو حاتِمٍ: (أرَى إبِلِي لَا تُنْكَعُ الوِرْدَ شُرَّداً ... إِذا شُلَّ قَوْمٌ عنْ وُرُودٍ وكُعْكِعُوا) أَي تَصِيدُ لكَ الخَيْل، وَلَا تُنْكَعُ، أَي: لَا تُعْجَلُ، أَو لَا تُرَدُّ وَلَا تُمْنَعُ. وَقيل: نَكَعَه: نَغَّصَهُ بالإعْجالِ، كنَكَّعَهُ تَنْكِيعاً. وقالَ اللَّيْثُ: نَكَعَهُ وكَسَعَه: ضَرَبَ بظَهْرِ قَدَمِه على دُبُرِه، وكذلكَ بكَعَهُ، بالمُوَحَّدَةِ، كَمَا تَقَدَّمَ وأنْشَدَ: (بَنِي ثُعَلٍ لَا تَنْكَعُوا العَنْزَ شُرْبَها ... بَنِي ثُعَلٍ، مَنْ يَنْكَعش العَنْزَ ظالِمُ) وأنْشَدَه سِيبَوَيءهِ هَكَذَا، وفَسَّرَه فقالَ: نَكَعَه الوِرْدَ، ومنْهُ: مَنَعَه إيّاه.