والمباذاة

(ب ذ و) [ذوب] ذاب السّمن يذوب ذوبا وذوبانا وَكَذَلِكَ كل جامد ذاب حَتَّى سَالَ. وسترى هَذَا الْبَاب مُفَسرًا فِي المعتل إِن شَاءَ الله. والذوب: الْعَسَل بِعَيْنِه. وذواب خَفِيف غير مَهْمُوز: اسْم رجل. (ب ذ ه ـ) [هبذ] الهبذ: سرعَة فِي الْمَشْي مر يهبذ هبذا ويهتبذ اهتباذا ويهتذب اهتذابا. [ذهب] وَذهب يذهب ذَهَابًا وذهوبا. وَضَاقَتْ عَلَيْهِ مذاهبه: أَي طرقه. والذهاب: مطر خَفِيف قَلِيل. وَمذهب الرجل: ممشاه لقَضَاء الْحَاجة. وَفُلَان حسن الْمَذْهَب وقبيح الْمَذْهَب أَي الطَّرِيقَة. وَالذَّهَب: مَعْرُوف. وَالْمذهب: كل شَيْء عل بِمَاء الذَّهَب قَالَ الأخطل // (كَامِل) //: (لِبَاس أردية الْمُلُوك كَأَنَّمَا ... علت ترائبه بِمَاء الْمَذْهَب) وبماء مَذْهَب. فَأَما هَذَا الدَّاء الَّذِي يُسمى الْمَذْهَب فَمَا أَحْسبهُ عَرَبيا صَحِيحا. وَيُقَال: ذهب الرجل إِذا رأى الذَّهَب الْكثير فأفزعه كَمَا يَقُولُونَ: بعل وبقر وبحر وذئب إِذا فزع من الذِّئْب. وَالذَّهَب: مكيال بِالْيمن وَالْجمع أذهاب. والذهوب: اسْم امْرَأَة. والذهاب: مَوضِع. وذهبان: أَبُو بطن من الْعَرَب. [هذب] وهذبت الشَّيْء أهذبه هذبا إِذا خلصته ونقيته وَكَذَلِكَ هذبته تهذيبا. وهذبت النَّخْلَة إِذا نقيتها من الليف. وَرجل مهذب من الْعُيُوب: نقي مِنْهَا. وَمثل من أمثالهم: أَي الرِّجَال الْمُهَذّب. وَقد جَاءَ فِي الشّعْر قَالَ النَّابِغَة // (طَوِيل) //: (وَلست بمستبق أَخا لَا تلمه ... على شعث أَي الرِّجَال الْمُهَذّب) وَقَالُوا: هذبت الشَّيْء فِي معنى قطعته. وأهذب الْفرس إهذابا إِذا أسْرع فِي جريه وَهُوَ مهذب. (ب ذ ي) موَاضعهَا فِي الاعتلال. (بَاب الْبَاء وَالرَّاء وَمَا يتَّصل بهما من الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)

بذو : (و (﴾ البَذِيُّ، كرَضِيَ: الَّرجلُ الفاحِشُ، وَهِي بالهاءِ) .) يقالُ: هُوَ

(ب ذ و) : بَذَا عَلَى الْقَوْمِ يَبْذُو بَذَاءً بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ سَفِهَ وَأَفْحَشَ فِي مَنْطِقِهِ وَإِنْ كَانَ كَلَامُهُ صِدْقًا فَهُوَ بَذِيٌّ عَلَى فَعِيلٍ وَامْرَأَةٌ بَذِيَّةٌ كَذَلِكَ وَأَبْذَى بِالْأَلِفِ وَبَذِيٌّ وَبَذُوَ مِنْ بَابَيْ تَعِبَ وَقَرُبَ لُغَاتٌ فِيهِ وَبَذَأَ يَبْذَأُ مَهْمُوزٌ بِفَتْحِهِمَا بَذَاءً وَبَذَاءَةً بِالْمَدِّ وَفَتْحِ الْأَوَّلِ كَذَلِكَ وَبَذَأَتْهُ الْعَيْنُ ازْدَرَتْهُ وَاسْتَخَفَّتْ بِهِ.