والمباج

بجج: بَجَّ الجُرْحَ والقُرْحَة يَبُجُّها بَجًّا: شَقَّها؛ قَالَ جُبَيْهَا الأَشجعيُّ فِي عنزٍ لَهُ مَنَحَهَا لِرَجُلٍ وَلَمْ يَرُدَّهَا: فجاءَتْ، كأَنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّها ... عَسالِيجُه، والثَّامِرُ المُتَناوِحُ وكلُّ شَقٍّ بَجٌّ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: بَجَّ المَزاد مُوكَراً مَوْفُورا وَيُقَالُ: انْبَجَّتْ ماشيتُكَ مِنَ الكَلإِ إِذا فَتَقَهَا السِّمَنُ مِنَ العُشْبِ، فأَوْسَعَ خَوَاصِرَهَا؛ وَقَدْ بَجَّها الكَلأُ؛ وأَنشد بَيْتَ جُبَيْهَا الأَشجعيّ، وَهَذَا الْبَيْتُ أَورده الْجَوْهَرِيُّ: فجاءَت؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُهُ لجاءَت، قَالَ: وَاللَّامُ فِيهِ جوابُ لَوْ فِي بَيْتٍ قَبْلَهُ وَهُوَ: فَلَوْ أَنها طافتْ بنَبْتٍ مُشَرْشَرٍ، ... نَفَى الدِّقَّ عَنْهُ جَدْبُه، فَهُوَ كالِحُ قَالَ: والقَسْوَرُ ضَرْبٌ مِنَ النَّبْتِ، وَكَذَلِكَ الثَّامِرُ. وَالْكَالِحُ: مَا اسْوَدَّ مِنْهُ. وَالْمُتَنَاوِحُ: الْمُتَقَابِلُ. يَقُولُ: لَوْ رَعَتْ هَذِهِ الشَّاةُ نَبْتًا أَيبسه الجدبُ قَدْ ذَهَبَ دِقُّه، وَهُوَ الَّذِي تَنْتَفِعُ بِهِ الرَّاعِيَةُ، لجاءَت كأَنها قَدْ رَعَتْ قَسْوَراً شَدِيدَ الخُضْرَةِ، فَسَمِنَتْ عَلَيْهِ حَتَّى شَقَّ الشحمُ جِلْدَها؛ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُكَرَّمِ: ورأَيت بِخَطِّ الشَّيْخِ الْفَاضِلِ رَضِيُّ الدِّينِ الشَّاطِبِيُّ، صَاحِبُنَا، ﵀، مَا صُورَتُهُ: قَالَ أَبو الْحَسَنِ بْنُ سِيدَهْ أَخبرنا أَبو العلاءِ أَن الرِّقَّ ورَقُ الشَّجَرِ؛ وأَنشد بَيْتَ جُبَيْهَا الأَشجعي: فَلَو أَنها قامَتْ بطُنْبٍ مُعَجَّمٍ، ... نَفى الجدبُ عَنْهُ رِقَّهُ، فَهُوَ كَالِحُ قَالَ: هَكَذَا أَنشدنَاه رِقَّه، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِ الوَرَق، إِنما هُوَ فِي مَعْنَاهُ. والطُّنْبُ: الْعُودُ الْيَابِسُ. قَالَ: وَفِي الْجَمْهَرَةِ لِابْنِ دُرَيْدٍ: دِقُّ كلِّ شيءٍ دُونَ جِلِّه، وَهُوَ صِغارُه ورَدِيُّه. ودِقُّ الشَّجَرِ: حشيشُه، وَقَالُوا: دِقُّه صغارُ وَرَقِه، وأَنشدوا بَيْتَ جُبَيْهَا: نَفَى الدِّقَّ عَنْهُ جَدْبُه، فهو كالح والبَجُّ: الطعنُ يُخَالِطُ الْجَوْفَ وَلَا يَنْفُذُ؛ يُقَالُ:

بجج : ( ﴿بَجَّ: شَقَّ) يُقَال: بَجَّ الجُرْحَ والقُرْحَةَ﴾ يَبُجُّهَا ﴿بَجًّا: شَقَّها، وكُلّ شَقَ بَجٌّ، قَالَ الرّاجز: بَجَّ المَزادِ مُوكَراً مَوْفُورَا (و) بَجَّ: (طَعَنَ بالرُّمْحِ) . ابْن سَيّده:﴾ بَجَّهُ بَجًّا: طَعَنَه، وَقيل: طَعَنَه فخَالَطَتِ الطَّعْنَةُ جَوْفَهُ، وَقَالَ غَيره: ﴿البَجُّ: الطَّعْنُ يُخالِط الجَوْفَ وَلَا يَنْفُذ، يُقَال:﴾ بجَجْته ( ﴿أَبُجُّهُ) بَجًّا، أَي طَعَنْتهُ، وأَنشد الأَصمعيّ لرُؤبَةَ: قَفْخاً على الهَامِ﴾ وبَجًّا وَخْضَا (و) من الْمجَاز: بَجَّ (الكَلأُ الماشِيَةَ) بَجًّا: (أَسْمَنَهَا) ، أَي فَتَقَهَا السِّمَنُ من العُشْب (فَوَسِعَتْ) لذالك (خَوَاصِرُهَا، وَهِي ﴿مُبْتَجَّةٌ) ، هاكذا من بَاب الافتعال. وَفِي اللّسان:﴾ انْبَجَّتِ الماشِيَةُ فَهِيَ

ب ج ج ضربه فشجه، وطعنه فبجه، إذا وسع الطعنة. ورجل أبج العين كقولهم: مضروج العين إذا اتسع شقها. قال ذو الرمة: ومختلق للملك أبيض فدغم ... أشم أبج العين كالقمر البدر وامرأة زجاء، بجاء. وفلان فجفاج، بجباج، أي نفاج مهدار. وتقول العرب: أقصر من بجابجك قليلاً. ومن المجاز: قولهم للماشية: قد بجها الكلأ إذا فتق خواصرها سمناً. قال: فجاءت كأن القسور الجون بجها ... عاليجه والثامر المتناوح وانبجت ماشيتك عن الكلأ.

ب ج ج: (الْبَجَّةُ) الَّتِي فِي الْحَدِيثِ صَنَمٌ.

(ب ج ج) بج القرحة يبجها بجا إِذا شقها؛ وكل شقّ بج. قَالَ الراجز: (بج المزاد موكرا موفورا ... ) موكرا: ممتلئا. يُقَال: أوكرت الْقرْبَة أوكرها إيكارا فَهِيَ موكرة. [جبب] وَاسْتعْمل من معكوسه: جب السنام يجبهُ جبا إِذا قطعه. وكل شَيْء قطعته فقد جببته. وناقة جباء وبعير أجب. وَجب الْخصي يجبهُ جبا إِذا استأصل مذاكيره من أَصْلهَا. وَجَبت الْمَرْأَة النِّسَاء تجبهن جبا إِذا غلبتهن من حسنها. وأنشدنا أَبُو عُثْمَان الأشنانداني // (رجز) //: (جبت نسَاء الْعَالمين بِالسَّبَبِ ... ) (فهن بعد كُلهنَّ كالمحب ... ) أَي قدرت عجيزتها بخيط وَهُوَ السَّبَب ثمَّ ألقته إِلَى النِّسَاء ليفعلن كَمَا فعلت فغلبتهن. قَالَت امْرَأَة من قُرَيْش // (مجزوء الرجز) //: (وَالله رب الكعبه ... ) (لأنكحن ببه ... ) (جَارِيَة خدبه ... ) (مكرمَة محبه ... ) (تجب من أحبه ... ) (تجب أهل الْكَعْبَة ... ) ببه: اسْم ابْنهَا وَهُوَ لقب واسْمه عبد الله بن الْحَارِث النَّوْفَلِي؛ أَي تغلب نسَاء قُرَيْش لحسنها. والجب: الْبِئْر العميقة الَّتِي لَا طي لَهَا الْكَثِيرَة المَاء الْبَعِيدَة القعر وَهُوَ مُذَكّر. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: لَا يكون جبا حَتَّى يكون مِمَّا وجد محفورا إِلَّا مِمَّا حفره النَّاس. وَأنْشد للراجز: (فصبحت بَين الملا وثبره ... ) (جبا ترى جمامه مخضره ... ) (فبردت مِنْهُ لهاب الحره ... ) وَيُقَال: بردت المَاء وأبردته وَلَيْسَ أبردته بِقَوي. فَأَما الملا وثبرة فموضعان. والحرة: الْعَطش. يصف إبِلا وَردت هَذَا الْموضع. جمام المَاء وَاحِدهَا جمة وَهِي مُجْتَمع المَاء ومعظمه. واللهاب: الْعَطش. وَمثل من أمثالهم: رَمَاه الله بِالْحرَّةِ تَحت القرة. فَأَما قَوْلهم رجل جبا مَهْمُوز مَقْصُور فِي معنى الجبان فَإنَّك ترَاهُ فِي الْهَمْز إِن شَاءَ الله تَعَالَى. والجب: مَاء مَعْرُوف لبني ضبينة.

بوج: بَوَّجَ: صَيَّحَ. وَرَجُلٌ بَوَّاجٌ: صَيَّاحٌ. وباجَ البرقُ يبوجُ بَوْجاً وبَوَجاناً، وتَبَوَّجَ إِذا بَرَق ولَمَع وتَكَشَّفَ. وانْباجَ البرقُ انْبِياجاً إِذا تكشَّف. وَفِي الْحَدِيثِ: ثُمَّ هَبَّتْ ريحٌ سوداءُ فِيهَا برقٌ مُتَبَوِّجٌ أَي متَأَلِّقٌ برعُود وبُرُوق. وَتَبَوَّجَ البرقُ: تَفَرَّقَ فِي وَجْهِ السَّحَابِ، وَقِيلَ: تَتَابَعَ لَمْعُهُ. ابْنُ الأَعرابي: باجَ الرجلُ يبوجُ بَوْجاً إِذا أَسْفَرَ وجهُه بَعْدَ شُحُوب السَّفَرِ. والبائجُ: عِرْقٌ فِي بَاطِنِ الْفَخِذِ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: إِذا وَجِعْنَ أَبْهَراً أَو بائِجا وَقَالَ جَنْدَلٌ: بالكاسِ والأَيْدي دَمُ البَوائِج يَعْنِي الْعُرُوقَ الْمُفَتَّقَةَ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْبَائِجُ عِرْقٌ مُحِيطٌ بِالْبَدَنِ كُلِّهِ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِانْتِشَارِهِ وَافْتِرَاقِهِ. والبائجةُ: مَا اتَّسَعَ مِنَ الرَّمْلِ. والبائجةُ: الداهيةُ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: أَمْسى، وأَمْسَيْنَ لَا يَخْشَيْنَ بائجَةً، ... إِلّا ضَوارِيَ، فِي أَعْناقها القِدَدُ والجمعُ البوائجُ. الأَصمعي: جاءَ فُلَانٌ بِالْبَائِجَةِ

بوج الباء والواو والجيم أصلٌ حسن، وهو من اللَّمَعان. يقول العرب: تبَوَّج البَرْقُ تَبَوُّجاً، إذا لَمَع.

بوج : ( ﴿البَوْجُ﴾ والبَوَجانُ، محرّكةً: الإِعيَاءُ) ، قَالَ ابْن بُزُرْج: وبَعِيرٌ ﴿بائِجٌ، إِذا أَعْيَا، وَقد﴾ بُجْتُ أَنا: مَشَيْتُ حَتَّى أَعيَيْتُ، وأَنشد: قد كُنتَ حِيناً تَرتَجِي رِسْلَهَا فاطَّرَدَ الحَائِلُ ﴿والبائِجُ يَعْنِي المُخِفَّ والمُثْقِلَ. (و) ﴾ البَوْجُ (: تَكَشُّفُ البَرْقِ، ﴿كالتَّبَوُّجِ﴾ والتَّبْوِيجِ ﴿والابتِيَاجِ) هاكذا فِي النُّسخ، من بَاب الافتعال. وَالَّذِي فِي اللّسَان وَغَيره:﴾ الانْبِيَاجُ من الانفعال، يُقَال: ﴿باج البَرْقُ﴾ يَبُوْجُ ﴿بَوجاً﴾ وبَوَجَاناً. ﴿وتَبَوَّجَ إِذا بَرَقَ ولمَعَ وتَكَشَّفَ. ﴾ وانْباجَ البَرْقُ ﴿انْبِياجاً، إِذا تَكَشَّفَ، وَفِي الحَدِيث: (ثُمّ هَبّت رِيحٌ سَودَاءُ فِيهَا بَرْقٌ﴾ مُتَبَوِّجٌ) أَي مُتأَلِّقٌ برُعُودٍ وبُرُوقٍ. ﴿وتَبَوَّجَ البَرْقُ: اتَفَرَّقَ فِي وَجْهِ السَّحابِ، وَقيل: تَتَابَعَ لَمْعُه. (و) ﴾ البَوْجُ: (الصِّيَاحُ) . ﴿وبَوَّجَ: صَيَّحَ، ورَجلٌ﴾ بَوَّاجٌ: صَيَّاحٌ. (! والبَائِجَةُ: الدّاهِيَةُ) ، عَن أَبي عُبَيدٍ، وهاذا مَحلّ ذِكْرِهَا لَا الهَمْز، وَقد أَشرنَا هُنالك. قَالَ أَبو ذُؤَيْب: