والماهي

مهو: مهي: المَهْوُ: السَّيْفُ الرَّقيق. وشرابٌ مَهْوٌ: كَثُر فيه المَاء. والمها، مقصور، إناث بَقَر الوَحْش. الواحدة: مهاةٌ. والمَها: البِلَّوْر، والقطعة منه: مَهاةٌ. والمَهاءُ، ممدود، عَيْبٌ وأَوَدٌ في القِدْح، قال «٤» : يُقيم مَهاءَهُنَّ بإصبعيه

مهو : (و (﴾ المَهْوُ: الرُّطَبُ) . وَفِي المُحْكم: ﴿المَهْوَةُ مِن التَّمْرِ: كالمَعْوَةِ، والجَمْعُ﴾ مَهْوٌ. (و) فِي النوادِرِ: المَهْوُ (اللُّؤْلُؤُ. (و) أَيْضاً: (حَصًى أَبْيضُ) ، يقالُ لَهُ: بُصاقُ القَمَر. (و) أيْضاً: (البَرَدُ) ؛ كلُّ ذلكَ فِي النوادِرِ. (و) أيْضاً: (السَّيْفُ الرَّقِيقُ) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لصَخْر الغيِّ:

م هـ و مها الوجه والثغر والعين من ... ثلاث يسمونها بالمهاة يعني الشمس والبلور والبقرة. وسيف مهو: رقيق. قال صخر الغيّ: وصارم أخلصت خشيته ... أبيض مهوٍ في متنه ربد وفي مثل " أخيب صفقةً من شيخ مهو ".

مهو: مها: وضع شيئا على أصخر وسحقه بالهاون (المقدمة ٣، ١٩٢، ٢، ٢٢٩، ٢). مها (في مخطوطة A) وقد كتبت مهى (في مخطوطة B) ( فارسية) انظر (فوللرز وابن البيطار ٢: ٥٣٤ واكتبها على ذلك النحو): بللور: نوع (كرستال) وباللاتينية oni المها وهو البلور والمعنى نفسه في onicinus ( انظر حجر المها في الجزء الثالث من ترجمة هذا المعجم) وانظر (رافلينيوس في مادة (كريسولثيوس)، انظر الفقرة التي كتبتها حول حجر المها).

مهي: قَالَ اللَّيْث: المَهْي: إرْخاء الحَبْل وَنَحْوه، وَقَالَ طَرفة: لَكا الطِّوَلِ المُمْهَى وثِنْيَاه باليَدِ قَالَ: وأمْهَيت لَهُ فِي هَذَا الْأَمر حَبْلاً طَويلا. قَالَ: وأمْهَيْتُ فَرسي إمهاءً، إِذا أجْرَيته. أَبُو نصر، عَن الأصمعيّ: أَمْهَى قِدْرَه، إِذا أَكثر ماءَها. وأمْهَى النَّصْلَ على السِّنان، إِذا أحدَّه ورقَّقه، وَأنْشد قولَ امرىء الْقَيْس: راشَهَ مِن ريشِ ناهِضَةٍ ثمَّ أمْهَاهُ عَلَى حَجَرِهْ قَالَ: وأمْهَى فرسَه، إِذا أجراه. وَقَالَ أَبُو زيد: أمْهيتُ الفرَس: أرْخَيت لَهُ من عِنانه، ومثلُه: أمَلْتُ بِهِ يَدي إمالةً، إِذا أرخَى لَهُ من عِنانه. وأمْهَيت الشّرابَ: إِذا أكثرتَ ماءَه. أَبُو عبيد عَن أبي زيد: أمْهَيتُ الحديدةَ: سَقَيْتُها مَاء. وأمْهَيتُ الفرَسَ: أجْرَيتُه. الْكسَائي: أمهَيتُ الْفرس: طوَّلْتُ رَسَنَه. الأُمويّ: أمْهَيْتُ: إِذا عَدَوْتُ الْكسَائي: حفَرْنا حَتَّى أمْهَينا، أَي بلغْنا المَاء.

مهى الميم والهاء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على إمهال وإرخاءٍ وسُهولةٍ في الشَّيء. منه أمْهَيْتُ الحَبلَ: أرخيتُه. وناسٌ يروُون بيت طرَفة: لَعَمْرُك إنَّ الموتَ ما أخطَأَ الفَتى … لَكَالطِّوَل المُمْهَى وثِنْيَاهُ باليدِ (¬١) وأمْهَيْتُ الفَرسَ إمهاءَ: أرخيتُ من عِنانه. وكلُّ شيءٍ جَرَى بسهولةٍ فهو مَهْوٌ. ولبنٌ مَهْوٌ: رقيق. وناقةٌ مِمْهاءٌ: رقيقة اللَّبَن. ونُطفةٌ مَهْوة: رقيقة. وسيفٌ مَهوٌ: رقيقُ الحدِّ، كأنه يمرُّ في الضَّريبة مَرَّ الماء (¬٢). قال: وصارمٌ أُخْلِصَتْ خَشِيبتُه … أبيضُ مَهْوٌ في مَتْنهِ رُبَدُ (¬٣) ومن الباب أمهيت الحديدة: سقيتها. يريد به رقَّة الماء. والمَهَا: جمع المهاة، وهي البِلَّوْرة؛ سمِّيت بذلك لصفائها كأنّها ماء. قال الأعشَى: وتَبْسِمُ عن مَهاً شَبِمٍ غَرِىٍّ … إذا يعطى المقبِّلَ يستزيدُ (¬٤) والجمع مَهَوات ومَهَيات. أمّا البقرة فتسمّى مَهاةً، وأظنُّها تشبيهاً بالبِلَّورة.

مْهَيْ تُ إِذا عَدَوْتَ. ويقالُ للكَواكِبِ: مَهًا؛ قَالَ أُمَيَّة: رَسَخَ ﴿المَها فِيهَا فَأَصْبَحَ لَوْنُها فِي الوارِساتِ كأنَّهُنَّ الإِثْمِدُويقالُ للثَّغْرِ النَّقيِّ إِذا ابيضَّ وكَثُرَ ماؤُه: مَهاً؛ قَالَ الأعْشى: ﴾ ومَهاً تَرِفُّ عُروبُه يَشْفِي المُتَيَّمَ ذَا الحَرارَهْوأنْشَدَ الجَوْهَرِي للأعْشى: وتَبْسِمُ عَن مَهاً شَبِمٍ غَرِيَ إِذا تُعْطَى المُقَبِّلَ يَسْتَزِيدُأَوْرَدَه شاهِداً على البلَّوْرَةِ؛ ومِثْلُه فِي المُجْملِ لابنِ فارِسَ. وكلُّ شيءٍ صَفا وأَشْبَه المَها (فَهُوَ) ﴿مُمَهًّى. ونطْفَةٌ﴾ مَهْوَةٌ: رَقيقَةٌ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. ﴿وامْتَهَى النَّصْلَ: حَدَّدَهُ، مثْل﴾ أَمْهاهُ؛ تَفرَّدَ بهَا ابنُ دُرَيْدٍ ذَكَرَها فِي مَقْصورَتهِ. ﴿والمَهْوُ شَجَرٌ سهْليٌّ أَكْبَرُما يكونُ لَهُ ثَمَرٌ حلوٌ يُؤْكَلُ، وَفِيه رائِحةٌ طيِّبَةٌ يكونُ بأرضِ الهِنْدِ. ﴾ ومَهَتِ ﴿المَهاةُ مَهاً: ابْيضَّتْ. ﴾ وأَمْهَى القدحَ: أَصْلحَ عوجَهُ؛ عَن ابْن القطَّاع. (