والمؤاحنة

أحن: الإِحْنةُ: الحقْدُ فِي الصَّدْرِ، وأَحِنَ عَلَيْهِ أَحَناً وإحْنةً وأَحَنَ، الفتحُ عَنْ كُرَاعٍ، وَقَدْ آحَنَهُ. التَّهْذِيبُ: وَقَدْ أَحَنْتُ إِلَيْهِ آحَنُ أَحْناً وآحَنْتُه مُؤَاحنةً مِنَ الإِحْنةِ، وَرُبَّمَا قَالُوا حِنة؛ قَالَ الأَزهري: حِنَة لَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ، وأَنكر الأَصمعي وَالْفَرَّاءُ حِنَةً. ابْنُ الْفَرَجِ: أَحِنَ عَلَيْهِ ووَحِنَ مِنَ الإِحْنة. وَيُقَالُ: فِي صَدْرِهِ عليَّ إِحْنةٌ أَي حِقْدٌ، وَلَا تَقُلْ حِنَة، وَالْجَمْعُ إِحَنٌ وإِحْناتٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: وَفِي صَدْرِهِ عليَّ إحْنةٌ. وَفِي حَدِيثِ

أحن: أَبُو عبيد عَن أبي زيد: الإحْنَةُ الحقدُ فِي الصَّدْرِ، وَقد أحِنْتُ عَلَيْهِ آحَنُ أَحَناً وآحَنْتُه مُؤاحَنَةً من الإحْنَةِ. وَقَالَ اللَّيْث نحوَه. قَالَ: وَرُبمَا قَالُوا: حِنَةٌ. قلتُ حِنَةٌ لَيْسَ من كَلَام الْعَرَب وَأنكر الأصمعيُّ والفرّاءُ وَغَيرهمَا حِنَةٌ وَقَالا الصَّوَاب إِحْنَةٌ وَجَمعهَا إِحَنٌ. وَقَالَ أَبُو تُرَاب أَحِنَ عَلَيْهِ وَوَحِن من الإحْنَة.

أحن الهمزة والحاء والنون كلمةٌ واحدة. قال الخليل: الإِحْنَة الحِقْد فى الصَّدر. وأنشد غيرُه: مَتَى تكُ فى صدرِ ابنِ عَمِّكَ إحْنَةٌ … فلا تَسْتَثِرْها سوف يبدُو دفِينُها (¬١) وقال آخر فى جمع إحْنة: ما كنتم غيرَ قوم بينكم إحَنٌ … تُطالبونَ بها لو يَنْتهى الطَّلَبُ ويقال أَحِنَ عليه يَأْحَنُ إحْنة. قال أبو زيد: آحَنْتُهُ مُؤَاحَنَةً، أى عاديته. وربما قالوا أحِنَ إذا غَضِب. واعلم أن الهمزة لا تُجامِعُ الحاء إِلا فيما ذكرناه، وذلك لقرب هذه من تلك.

أحن : (﴾ الإِحْنَةُ، بالكسْرِ: الحِقْدُ) فِي الصَّدْرِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لأُقَيْبل بنِ شهابٍ القَينيّ: إِذا كانَ فِي صَدْرِ ابنِ عمِّكَ ﴿إحْنَةٌ فَلَا تَسْتَثِرْها سوفَ يَبْدُو دَفِينُها (و) الإِحْنَةُ: (الغَضَبُ) الطارِىءُ مِن الحِقْدِ، (ج) ﴾ إِحَنٌ (كعِنَبٍ؛ وَقد ﴿أَحِنَ) عليهِ، (كسَمِعَ فيهمَا) ﴾ أَحَناً ﴿وإِحْنةً. (﴾ والمُؤَاحَنَةُ: المُعادَاةُ) ، يقالُ: ﴿آحَنَهُ﴾ مُؤَاحَنَةً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴿الحِنَةُ، بالكسْرِ، لُغَةٌ فِي الإِحْنَةِ، وَقد أَنْكَرَها الأَصْمَعيُّ والفرَّاءُ وابنُ الفَرَجِ. وَفِي الصِّحاحِ: وَلَا تَقُل﴾ حِنَة. وَفِي التَّهْذيبِ: ليسَ فِي كَلامِ العَرَبِ. وَفِي المُوازَنَةِ للآمديّ: حَكَى أَبو نَصْر عَن الأَصْمَيّ قالَ: كنَّا نعدُّ الطرمَّاحَ شَيئاً حَتَّى قالَ: وأَكْرَه أَنْ يعيبَ عليَّ قَوْمِي هِجَائي الأَرْذَلينِ ذوِي! الحِنَات

أح ن تقول: إن الإحن، تجُر المحن. وبينهما مضاغنة عظيمة، ومؤاحنة قديمة.

أح ن: (الْإِحْنَةُ) الْحِقْدُ وَجَمْعُهَا (إِحَنٌ) وَلَا تَقُلْ: حِنَةٌ، وَقَدْ (أَحِنَ) عَلَيْهِ بِالْكَسْرِ يَأْحَنُ إِحْنَةً. أَخٌ فِي