والقماءة

قَمو ا مِنْهُم ونَقِموا. وَفُلَان ناقم على فلَان. وَبَنُو ناقم: حيّ من الْعَرَب قديم قد درج أكثرُهم، وأحسبهم فِي ربيعَة. والناقم: ضرب من التَّمْر. وَتقول الْعَرَب للرجل إِذا ضربه عَدو لَهُ: ضربه ضِرْبَةَ نَقِم. والنَّمْق أَصله النَّقْش. قَالَ النَّابِغَة: (كَأَن مَجَرَّ الرامسات ذيولَها ... عَلَيْهِ حَصيرٌ نمّقته الصّوانعُ) وثوب نميق ومنمَّق: منقوش، ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى قَالُوا: نمّقتُ الكتابَ، إِذا كتبته وجوّدته. (قمو) قَمُؤ الرجل، إِذا صَار قَميئاً، يُهمز وَلَا يُهمز، والهمز أَعلَى وَكَذَلِكَ قَمَأتِ الإبلُ، إِذا لم يبْدَأ فِيهَا السِّمَن. وَمَوْضِع هَذَا فِي الْهَمْز ترَاهُ إِن شَاءَ الله. وَالْقَوْم: اسْم يجمع الرِّجَال وَالنِّسَاء، لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه. وفَصَلَ ذَلِك زُهَيْر فَقَالَ:

قمو : (ي ( ﴿المُقاماةُ) :) أَهْملهُ الجَوْهرِي والصَّاغاني.

قمي: مَا يُقامِيني الشيءُ وَمَا يُقانِيني أَي مَا يُوافقني؛ عَنْ أَبي عُبَيْدٍ، وقَامَانِي فُلَانٌ أَي وَافَقَنِي. ابْنُ الأَعرابي: القُمَى الدُّخُولُ «١» وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ النَّبِيُّ، ﷺ، قمو يَقْمُو إِلَى مَنْزِلِ عَائِشَةَ كَثِيرًا أَي يَدْخُلُ. والقُمَى: السِّمَنُ. يُقَالُ: مَا أَحسن قمو قَمْو هَذِهِ الإِبل. والقُمَى: تَنْظِيفُ الدَّارِ مِنَ الكِبا. الْفَرَّاءُ: الْقَامِيَةُ مِنَ النِّسَاءِ الذَّلِيلَةُ فِي نَفْسِهَا. ابْنُ الأَعرابي: أَقْمَى الرجلُ إِذَا سَمِنَ بَعْدَ هُزَالٍ، وأَقْمَى إِذَا لزمَ الْبَيْتَ فِرَارًا مِنَ الفِتن، وأَقْمَى عدوَّه إذا أَذله.

قمي: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: القُمَى: الدُّخول. وَفِي الحَدِيث: (كَانَ النَّبِي ﷺ يَقْمو إِلَى منزل عَائِشَة كثيرا) ، أَي: يَدخل. قَالَ: والقُمَى: السِّمَن، يُقَال: مَا أحْسَنَ قَمْوَ هَذِه الْإِبِل. قَالَ: والقُمَى: تنظيف الدَّار مِن الكِبا. ورَوَى سَلَمة عَن الْفراء قَالَ: القامِيّة من النِّسَاء: الذّليلةُ فِي نفْسها. قمأ: قَالَ أَبُو زيد فِي كتاب (الْهَمْز) : قمَأَتِ الْمَاشِيَة قُمُوءاً وَقُمُوءة. وَتقول: قَمُؤتْ قَماءة، وَذَلِكَ إِذا سَمِنَتْ. وَتقول: قَمُؤ الرجل قَماءةً: إِذا صَغُر. وَقَالَ اللَّيْث: رجل قَمِيءٌ وَامْرَأَة قَميئَة، وَقد قَمُؤَ الرجل قَماءةً فَهُوَ قَمِيء: قصير ذليل. قَالَ: والصاغر: القَمِيء، يُصغَّر بذلك وَإِن لم يكن قَصِيرا. وقمأت الْمَاشِيَة تَقمَأُ فَهِيَ قامِئة: إِذا امْتَلَأت سَمِناً. وَأنْشد الباهليّ: وحُرْدٍ طارَ باطلُها نَسِيلاً وأحدَثَ قَمْؤُها شَعَراً قِصار قَالَ: وَيُقَال: قَمَأت الماشيةُ بمَكَان كَذَا وَكَذَا حتَّى سَمِنت. وَقَالَ اللَّيْث: أقمَيْتُ الرجلَ: إِذا ذَلّلْتَه. قَالَ: القَمْأَة: الْمَكَان الَّذِي تَطْلُع عَلَيْهِ الشَّمْس وَجَمعهَا القِماء.

(قمي) قَيّمُ الْقَوْم: الَّذِي يقوم بأمورهم وقَيّم الْمَرْأَة: زَوجهَا فِي بعض اللُّغَات. والقِيَم: جمع قامة من قَوْلهم: قامة وقِيَم وقُومة وقامات أَيْضا. والقامة أَيْضا: آلَة السّانية، وَالْجمع أَيْضا قِيَم. ٣ - (بَاب الْقَاف وَالنُّون) (مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)