والطماغة

• طَمِغَتْ عَيْنُهُ، كفَرِحَ: كَثُرَ غَمَصُهَا. فَصْلُ الظّاء • الظَّرْبَغَانَةُ: الحَيَّةُ. فَصْلُ الغَيْن • الغاغُ: الحَبَقُ، أي: الفُوذَنْجُ. والغَوغَاءُ: الجَرادُ بعدَ أن يَنْبُتَ جَناحُه، أو إذا انْسَلَخَ من الأَلوانِ وصارَ إلى الحُمْرَةِ، وشيءٌ يُشْبِهُ البَعُوضَ ولا يَعَضُّ لضَعفِهِ، وبه سُمِّيَ الغَوغَاءُ من الناسِ. فَصْلُ الفَاء

طمغ طَمِغَتْ عَيْنُه: كفَرِحَ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ: أَي كَثُرَ غَمَصُها، هَكَذَا هُوَ فِي العُبابِ والتَّكْمِلَةِ. طوغ ﴿الطّاغُوتُ، ووَزْنُه فِيمَا قيلَ: فَعَلُوت، نَحْو: جَيَرُوت، ومَلَكُوت، وَقيل: أصْلُه كَعُووتٌ، فلعُوتٌ، فقُلِبَ لامُ الفِعْلِ، نَحْوُ صاعِقَةٍ وصاقعَةٍ، ثمَّ قَلِبَتِ الواوُ ألِفاً، لتَحَرُّكها وانْفِتَاحِ مَا قَبْلَها، كَذَا فِي المُفْرَداتِ. وقالَ ابنُ سيدَه: وإنّمَا آثَرْتُ طوَغوتاً فِي التَّقْدِير على طَيغُوتٍ لأنَّ قَلْبَ الواوِ عنْ مَوْضِعَها أكْثَرُ منْ قَلْبِ الياءِ فِي كلامِهِم. واخْتُلِفَ فِي تَفْسيرِه: فقيلَ: هُوَ مَا عُبِدَ منْ دُونِ اللهِ ﷿، وكُلُّ رَأْسٍ فِي الضَّلالِ﴾ طاغُوتٌ، وقيلَ: الأصْنامُ وقيلَ: الشَّيْطَانُ، وقيلَ: الكَهَنَةُ، وقيلَ: مَرَدَةُ أهْلِ الكِتَابِ، كَذَا فِي اللِّسانِ، وزادَ الرّاغِبُ: ويُرَادُ بهِ السّاحِرُ والماردُ منَ الجنِّ، والصّارِفُ عنْ طَرِيقِ الخَيْرِ. وقدْ يُجْمَعُ على! الطّواغِيتِ، وطَواغٍ، الأخِيرُ عَن اللِّحْيَانِيِّ وسيَأْتِي ذلكَ فِي المُعْتَلِ أيْضاً إنْ شاءَ اللهُ تَعَالَى. (فصل الظَّاء مَعَ الْغَيْن) ظربغ الظَّرْيغانَةُ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ثَعْلَبٌ فِيمَا رواهُ عَن ابْنِ الأعْرابيِّ: هِيَ الحَيَّةُ أوْرَدَهُ