والصامل

صمل: صَمَلَ الشيءُ يصمُلُ صُمُولاً أي صَلُبَ واشتَدَّ واكتَنَزَ، تُوصَفُ به الخَيْلُ «١٥١» والجمَل والرجلُ، قال [رؤبة] : عن صاملٍ عاس إذا ما اصلخمما «١٥٢» والصَّمِيلُ: (السقاء) «١٥٣» اليابس. [والصامِلُ الخلق، وأنشد:

صمل: الصَّمْلُ: اليُبْسُ والشِّدَّة. والصُّمُلُّ: الشَّدِيدُ الخَلْق مِنَ الناسِ والإِبلِ والجِبال، والأُنثى صُمُلَّةٌ. وَقَدْ صَمَلَ يَصْمُلُ صُمُولًا إِذا صَلُب واشْتَدَّ واكْتَنَزَ، يُوصَفُ بِهِ الجَمَل والجَبَل والرَّجُل؛ وَقَالَ رُؤْبَةُ: عَنْ صامِل عاسٍ إِذا مَا اصْلَخْمَما يَصِف الجَبَل. والصُّمُلُّ: الشَّدِيدُ الخَلْق الْعَظِيمُ. واصْمَأَلَّ الشيءُ، بِالْهَمْزِ، اصْمِئْلالًا أَي اشْتَدَّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنت رجُلٌ صُمُلٌ ، بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ، أَي شَدِيدُ الخَلْق. واصْمَأَلَّ النباتُ إِذا الْتَفَّ. وَصَمَلَ الشجرُ إِذا عَطِشَ فخَشُن ويَبِسَ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ: إِنها صَمِيلةٌ أَي فِي سَاقِهَا يُبْس وخُشُونة. وصَمَلَ السِّقاءُ والشجرُ صَمْلًا، فَهُوَ صَمِيلٌ وصامِلٌ: يَبِسَ، وَقِيلَ: صَمَلَ إِذا لَمْ يَجِدْ رِيّاً فخَشُن؛ قَالَ العُجَير السَّلُولي، وَيُرْوَى لِزَيْنَبَ أُخت يَزِيد بْنِ الطَّثَرِيَّةِ: تَرى جازِرَيْه يُرْعَدانِ، وَنَارُهُ ... عَلَيْهَا عَدامِيلُ الهَشِيمِ وصامِلُه

صمل: قَالَ اللَّيْث: صَمَل الشيءُ يَصمُل صمُولاً: إِذا صلُب واشتدّ واكتنَز. يُوصف بِهِ الْجَبَل والجمَل وَالرجل، قَالَ رُؤبة: عَن صاملٍ عاسٍ إِذا مَا اصْلَخْمَمَا يصف الجملَ. أَبُو عُبَيد عَن الْأَصْمَعِي: الصُّمُلّ: الشديدُ الْخلق العظيمُ، وَالْأُنْثَى صُمُلّة. وَقَالَ اللَّيْث: الصَّمِيلُ: السِّقاءُ الْيَابِس. والصّامِلُ: الخَلَقُ. وَأنْشد: إِذا ذاد عَن ماءِ الفُرات فَلَنْ تَرَى أَخا قِرْبَةٍ يَسقِي أَخا بَصَميلِ وَيُقَال: صَمَل بدنه وبطنُه، وأصمله الصّيام، أَي: أيبَسَه، قَالَ: والصَّوْمَلُ: شجرةٌ بِالْعَالِيَةِ. أَبُو عَمْرو: صَمَلَه بالعصا صملاً: إِذا ضَرَبه، وَأنْشد: هِراوَةٌ فِيهَا شِفاءُ العَرِّ صَمَلتُ عُقْفانَ بهَا فِي الجرّ فبُجْتُه وأَهلَه بِشَرِّ الجرّ: سَفْح الْجَبَل. بُجتُه: أصبْتُه بِهِ. وَقَالَ أَبُو زيد: المصمئّلُ الشَّديد. وَيُقَال للدّاهية مُصمَئّلَة، وَأنْشد: وَلَم تَتَكأَدَهُم المعضِلاتُ وَلَا مُصمئِلَّتُها الضِّئبِلُ أَبُو تُرَاب عَن السُّلَمي: صَنقلَه بالعصا وصمله: إِذا ضربه بهَا.

صمل الصاد والميم واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على شِدّة وصلابة. يقال صَمَل الشئ صُمُولاً، إذا صلُب واشتدَّ. ورجل صُمُلٌّ: شديد البَضْعة. وكان الخليل يقول: لا يقال ذلك إلاّ للمجتمع السنّ. واصمأَلَّ النَّباتُ، إذا قوِى والتفّ. والصّامل من كلِّ شئٍ: اليابس وصَمَل الشّجر، إذا لم يجد رِيًّا فخُشن. ويقال صَمَله بالعصا، إذا ضَرَبه. واللّه أعلم بالصَّواب.

• الصَّمَلَّكُ، كعَمَلَّسٍ: الشَّديدُ القُوَّةِ، والبَضْعَةُ، ج: صَمالِكُ.

ص م ل صَمَلَ بالعَصَا، صَمْلاً: ضَرَبَ، عَن أبي عَمْرٍ و، وأَنْشَدَ: هِراوَةٌ فِيهَا شِفَاءُ الْعَرِّ صَمَلْتُ عُقْفَانَ بهَا فِي الْجَرِّ فَبُجْتُهُ وأَهْلَهُ بِشَرِّ الْجَرُّ: سَفْحُ الجَبَلِ، وبُجْتُهُ: أَصَبْتُهُ بِهِ. وقالَ اسُّلَمِيُّ: صَقَلَهُ بالْعَصَا، وصَمَلَهُ: إِذا ضَرَبَه بهَا. وصَمَلَ الشّيْءَ، يَصْمُلُ، صَمْلاً، وصُمُولاً: صَلُبَ، واشْتَدَّ، وأَكْثَرَ مَا يُوصَفُ بِهِ الجَمَلُ والْجَبَلُ والرَّجُلُ، قَالَ رُؤْبَةُ: عَن صامِلٍ عاسٍ إِذا مَا اصْلَخْمَما يصِفُ الجَبَلَ. وصَمَلَ السِّقَاءُ، والشَّجَرُ، صَمْلاً فهوَ صَمِيلٌ، وصَامِلٌ: يَبِسَ، وقيلَ: إِذا لمْ يَجِدْ رِيّاً فَخَشُنَ، قالتْ زَيْنَبَ تَرْثِي أَخَاها يَزِيدَ بنَ الطَّثَرِيَّةِ: (تَرَى جازِرَيْهِ يُرْعَدَانِ ونَارُهُ ... عَلَيْهَا عَدامِيلُ الْهَشِيمِ وصَامِلُهْ)

ص م ل رجل صمل: شديد البضعة مجتمع السنّ. وأمر مصمئل: شديد.

ص م ل: رَجُلٌ (صُمُلٌّ) بِضَمَّتَيْنِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ شَدِيدُ الْخَلْقِ.

(صَمُلَ) (س) فِيهِ «أَنْتَ رجُل صُمُلٌّ» الصُّمُلّ- بالضَّم وَالتَّشْدِيدِ-: الشَدْيد الخَلْق. وصَمَلَ الشيءُ يَصْمُلُ صُمُولًا: صَلُبَ واشتدَّ. وصَمَلَ الشّجرُ إِذَا عَطِشَ فَخشُن ويَبِس. (س) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ «إِنَّهَا صَمِيلَة» أَيْ فِي سَاقها يُبْس وخُشُونَةٌ.

صمل: صمل: قاوم (بوشر). صُمَيْلَة: الحب الذميم الأحمر من الحمَّص (محيط المحيط) وهو لا يقول أنها كلمة محدثة. • صمْلَق: = سَمْلَق وهو القاع المستوى أو الأرض المستوية لا نبات فيها ولا شجر (المفصل طبعة بروش ص١٧٦).