والسمخ

سمخ: السَّماخُ: لغة في الصماخ، وهو والج الأذن عند الدماغ. وسَمَخْتُه أَسْمَخُهُ، إذا أصبت سِماخَهُ فعقرتهُ. وسَمَخَني لشدة صوته وكثرة كلامه. ولغة تميم: الصَّمْخُ والصِّماخ . مسخ: المَسْخُ: تحويل خلقٍ عن صورته، وكذلك المشوه الخلقِ. والمَسِيخُ من الناس: الذي لا ملاحة له، ومن الطعام: الذي لا ملح فيه. ومن الفواكه: الذي لا طعم له. وقد مَسُخَ مَساخَةً. قال «١» : وأنت مَسِيخٌ كلحمِ الحُوار ... فلا أنتَ حلو ولا أنت مر والماسِخِيُّ: القَوَاس، ويقالُ: بل القسي تنسب إلى ماسخة، وهو حي «٢» من الأزد، «٣» ويقال: بل نُسِبَتْ إلى الذي مَسَخَها. باب الخاء والزاي والراء معهما خ ز ر، خ ر ز، ز خ ر مستعملات

سمخ: السِّماخ: الثَّقْبُ الَّذِي بَيْنَ الدُّجْرَيْنِ مِنْ آلَةِ الفَدَّان. والسِّماخ: لُغَةٌ فِي الصِّماخ وَهُوَ والِجُ الأُذُن عِنْدَ الدِّمَاغِ. وسَمَخَه يَسْمَخُه «١» سَمْخاً: أَصاب سِماخَه فعَقره. وَيُقَالُ: سَمَخَنِي بِحِدَّةِ صَوْتِهِ وَكَثْرَةِ كَلَامِهِ، وَلُغَةُ تَمِيمٍ الصَّمْخُ. سملخ: السَّمالِخِيّ مِنَ الطَّعَامِ وَاللَّبَنِ: مَا لَا طَعْمَ لَهُ. والسَّمالِخِيُّ: اللبَنُ يُتْرَكُ فِي سِقاءٍ فيُحْقَنُ وطعمهُ طَعْمُ مَخْضٍ. وسُمْلُوخ النَّصِيِّ: مَا تَنْتَزِعُهُ مِنْ قُضْبانه الرَّخْصة؛ وَقَالَ النَّضْرُ: صُمْلُوخ الأُذُنِ وسُمْلُوخُها وَسَخها وَمَا يَخْرُجُ مِنْ قُشُورِهَا؛ وسَماليخُ النَّصِيِّ، أَماصِيخُه وَهُوَ مَا تَنْزِعُه مِنْهُ مثلَ القضيب.

سمخ: قَالَ اللَّيْث: السِّمَاخُ لُغَةٌ فِي الصِّماخ، وَهُوَ وَالِجُ الأُذُنِ عِنْد الدِّماغ، وسَمَخْتُه أَسْمَخُه إِذا أَصَبتُ سِماخَهُ فعقَرْتَه. وَيُقَال: سَمَخَنِي، لشدَّة صَوته وكثرةِ كلامِه، ولُغة تَمِيم: الصَّمْخُ. وَيُقَال: فلانٌ يَضْرِبُ أَخْمَاسًا لأَسْدَاسٍ _ إِذا كَانَ يُخَادِع ويَحتالُ يُظْهِرُ خَمْسَة وَهُوَ يريدُ سِتَّةً. وَأَخْبرنِي المنذريُّ _ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي _: ضَرْبُ أَخْمَاس لأسْدَاسٍ أَي: يُظْهِرُ غيرَ مَا يُضْمِرُ. قَالَ: والخَميسُ: الجَيْشُ الجَرَّارُ. وَقَالَ أَبُو عمرٍ و: الخَمِيسُ: الجَيش الخَشِنُ. وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: يُقال: صُمْنا خَمْساً من الشَّهْر، فيُغَلِّبُون اللّيالِيَ عَلَى الأيَّام، وَإِنَّمَا يَقعُ الصِّيام عَلَى الْأَيَّام، لأنَّ ليلَةَ كلِّ يومٍ قَبْلَهُ، فَإِذا أظهرُوا الْأَيَّام قَالُوا: صُمنا خمْسَة أَيَّام، وَكَذَلِكَ أَقَمْنَا عِنْده عَشْراً بَين يومٍ وَلَيْلَة غلَّبوا التَّأْنيثَ _ كَمَا قَالَ النَّابغةُ الْجَعْدِيُّ: (أقَامَتْ ثَلَاثًا بَيْنَ يوْمٍ وَلَيْلةٍ ... يَكُونُ النّكيرُ أنْ تُضِيفَ وتَجْأَرَا) وَيُقَال: لَهُ خَمْسٌ من الْإِبِل، وَإِن عَنَيْتَ أجْمَالاً _ لِأَن الْإِبِل مؤنَّثةٌ، وَكَذَلِكَ: لَهُ خَمْسٌ من الْغنم، وَإِن عَنيْتَ أَكْبُشاً _ لِأَن الغنمَ مُؤنَّثةٌ.

سمخ السين والميم والخاء ليس أصلاً؛ لأنّه من باب الإبدال. والسين فيه مبدلة من صاد. والسِّمَاخ فى الأذن: مَدْخَله. ويقال سَمَخْت فلاناً: ضربت سِمَاخَه. وقد سَمَخنِى بشدَّة صوتِه.

• السِّماخُ، بالكسر: الصِّماخُ. وكمنعه: أصابَ سِماخَه فَعَقَرَهُ، وـ الزَّرْعُ: طَلَعَ أولاً. وإنه لَحَسَنُ السِّمْخَةِ، بالكسر: كأنَّه مأخُوذٌ من السِّماخِ: العِفاصِ. • السُّمْلُوخُ، بالضم: الصُّمْلُوخُ، كالسِّمْلاخِ، وما يُنْتَزَعُ من قُضْبَانِ النَّصِيَّ. والسَّمالِخِيُّ من اللَّبَنِ والطعامِ: ما لا طَعْمَ له، ولَبَنٌ حُقِنَ في السِّقاءِ، وحُفِرَ له حُفْرَةٌ ووُضِعَ فيها لِيَرُوبَ.

سمخ : (السِّمَاخ: بالكَسْر) : لُغة فِي (الصِّمَاخ) ، وَهُوَ ثَقْبُ الأُذُنِ الّذي يَدْخُلُ فِيهِ الصَّوْتُ، وبعضُهم أَنكر السِّين. (و) سَمَخَه (كَمَنَعه) يَسْمَخه سَمْخاً: (أَصابَ سِمَاخَه فَعَقَرَه) . وَيُقَال سَمَخَني بحدَّة صَوْته وكَثرَةِ كلامِه. ولُغة تميمٍ الصَّمْخ. (و) سَمَخَ (الزَّرْعُ: طَلَعَ أَوَّلاً) . (و) يُقَال: (إِنّه لحسَنُ السِّمْخةِ، بِالْكَسْرِ، كأَنّه مأْخوذٌ من السِّماخ) ، وَهُوَ (العِفَاص) .

(سَمَخَ) (س) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ يُدْخِل أصبُعَيه فِي سِمَاخَيْهِ» السِّمَاخُ: ثَقْب الأُذُن الَّذِي يَدْخل فِيهِ الصَّوت. وَيُقَالُ بالصَّاد لمَكان الْخَاءِ.

سمخ: سَمَخ والمصدر سَمْخ: اختبر الحب بزرعه قبل أن يبذره ليعرف بذلك ما هو صالح منه لكي يزرعه ويرمي ما هو غير صالح وفاسد (ابن العوام ٢: ١٩، ٤٥، ٥٦). سَمَّخ (بالتشديد): نفس المعنى السابق (ابن العوام ٢: ٥٥، ٥٨). •