والزحنة

زحن: زَحَنَ الرجلُ يزْحَنُ زَحْناً، وتَزَحَّنَ تَزَحُّناً أي: أبطَأَ عن أمره وعَمَله. وإذا أرادَ رَحيلاً فعَرَضَ له شُغْل فبَطَّأَ به قلت: له زَحْنةٌ بعد. والرجل الزيحنة «٦» : المتباطىء عند الحاجة تُطلَب إليه، قال:

زحن: زَحَنَ عَنْ مَكَانِهِ يَزْحَنُ زَحْناً: تَحَرَّكَ. وزَحَنه عَنْ مَكَانِهِ: أَزاله عَنْهُ. قَالَ الأَزهري: زَحَنَ وزَحَل وَاحِدٌ، وَالنُّونُ مُبْدَلَةٌ مِنَ اللَّامِ. ابْنُ دُرَيْدٍ: الزَّحْنُ الْحَرَكَةُ. وَرَجُلٌ زُحَنٌ: قَصِيرٌ بَطِينٌ، وامرأَة زُحَنة. وتَزحَّنَ عَنْ أَمره: أَبطأَ. وَلَهُمْ زَحْنة أَي شُغْل ببُطءٍ. وَرَجُلٌ زِيْحَنَّةٌ: مُتَبَاطِئٌ عِنْدَ الْحَاجَةِ تُطلب إِلَيْهِ؛ وأَنشد: إِذَا مَا التَوَى الزِّيحَنَّةُ المُتآزِفُ وزَحَنَ الرجلُ يَزْحَنُ وتزَحَّن تَزَحُّناً: وَهُوَ بُطؤُه عَنْ أَمره وَعَمَلِهِ، قَالَ: وَإِذَا أَراد رَحيلًا فعَرض لَهُ شُغْل فبَطَّأَ بِهِ قُلْتَ لَهُ زَحْنةٌ بعْدُ. والتَّزَحُّنُ: التَّقَبُّض. ابْنُ الأَعرابي: الزَّحْنة الْقَافِلَةُ بثَقَلِها وتُبَّاعها وحَشَمها. والزُّحْنة: مُنْعَطَفُ الْوَادِي. وَيُقَالُ: تزَحَّنَ عَنِ الشَّيْءِ إِذَا فَعَلَهُ مَعَ كَرَاهِيَةٍ له. زخن: زَخِنَ الرجلُ زَخَناً: تَغَيَّرَ وجْهُه مِنْ حَزَنٍ أَو مَرَض. زربن: زِرْبِينُ الْخَابِيَةِ: مَبْزَلها. زرجن: الزَّرَجُون: الْمَاءُ الصَّافِي يَسْتَنقِع فِي الْجَبَلِ، عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. والزَّرَجُون، بِالتَّحْرِيكِ: الكرْم؛ قَالَ دُكَين بْنُ رجاءٍ، وَقِيلَ هِيَ لِمَنْظُورِ بْنِ حَبَّة: كأَنَّ، باليُرَنَّإِ المَعْلولِ، ... ماءَ دَوالي زَرَجُونٍ ميلِ . قَالَ الأَصمعي: هِيَ فَارِسِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ أَي لَوْنِ الذَّهَبِ، وَقِيلَ: هُوَ صَبْغٌ أَحمر؛ قَالَهُ الجَرْميُّ، وَقِيلَ: الزَّرَجون قُضْبان الْكَرْمِ، بِلُغَةِ أَهل الطَّائِفِ وأَهل الغَوْر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: بُدِّلوا، مِنْ مَنابِتِ الشِّيحِ والإِذْخرِ، ... تِيناً ويانِعاً زَرَجُوناً «٣» . وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الزَّرَجُون الْقَضِيبُ يُغْرَسُ مِنْ قُضْبَانِ الْكَرْمِ؛ وأَنشد: إِلَيْكَ، أَميرَ المؤمنينَ، بَعَثْتُها ... مِنَ الرَّمل تَنْوي مَنبتَ الزَّرَجونِ يَعْنِي بِمَنْبَتِ الزَّرَجون الشأْم لأَنها أَكثر الْبِلَادِ عِنَبًا؛ كُلُّ ذَلِكَ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. والزَّرَجون: الْخَمْرُ. قَالَ السِّيرَافِيُّ: هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرِّبٌ، شُبِّهَ لَوْنُهَا بِلَوْنِ الذَّهَبِ لأَن زَرْ بِالْفَارِسِيَّةِ الذَّهَبُ، وجُون اللَّون، وهم ما

زحن: قَالَ اللَّيْث: زَحَنَ الرَّجُلُ يَزْحَنُ زَحْناً وَكَذَلِكَ يَتَزَحَّنُ تَزَحُّناً، وَهُوَ بُطؤه عَن أَمْرِه وَعَمله. قَالَ: وَإِذا أَرَادَ رَحِيلاً فعَرَض لَهُ شُغْلٌ فَبَطَّأَ بِهِ، قلت: لَهُ زَحْنَةٌ بَعْدُ. قَالَ: والرَّجُلُ الزِّيْحَنَّةُ: المُتَبَاطِىء عِنْد الْحَاجة تُطْلَبُ إِلَيْهِ، وَأنْشد: إِذا ماالْتَوَى الزِّيحَنَّةُ المتآزِفُ وَقَالَ غَيره: التَّزَحُّنُ: التَّقَبُّض.

[زحن] زَحَنَ (١) يزحن زَحْناً: أبطأ. وتَزَحَّنَ مثله. ويقال: تَزَحَّنَ على الشئ (٢) ، إذا فعله مع كراهية له. [زرجن] الزرجون بالتحريك: الخمر، ويقال الكرم. قال الراجز (٣) : كأن باليرنإ المعلول ماء دوالى زرجون ميل

زحن الزاء والحاء والنون أصلٌ يدل على الإبطاء. تقول: زَحَنَ يَزْحَن زَحْنًا، وكذلك التَّزحُّن. يقال تزَحَّن على الشئ، إذا تكارَهَ عليه وهو لا يشتهيه.

• زَحَنَ، كَمَنَعَ: أبْطَأَ، كتَزَحَّنَ، وـ فلاناً، عن المَكانِ: أزَالَه. والزَّحْنَةُ: الحَرُّ الشدِيدُ، والقافِلَةُ بِثَقَلها وتُبَّاعِها، وبالضم: مُنْعَطَفُ الوادِي، وابنُ عبدِ الله: قاتِلُ الضَّحَّاكِ بنِ قَيْسٍ يَوْمَ المَرْجِ. وكهُمَزَة: القَصيرَةُ، وهو زُحَنٌ. والزِيحَنَّةُ، كسِيفَنَّةٍ: المُتَبَاطِئُ عندَ حاجَةٍ تُطْلَبُ إليه. وتَزَحَّنَ الشرابَ، وـ عليه: تَكارَهَ عليه بِلا شَهْوَةٍ. • زَرِّينُ، مُشدَّدةَ الراءِ: لَقَبُ أحمدَ الرَّمْلِيِّ المُحَدِّثِ. وعبدُ الله بنُ زَرِّينَ الدُّوَيْنِيِّ: شيخُ أبي لُقْمَةَ، مُعَرَّبٌ، مَعْناه: ذَهَبِيٌّ، أَي: مَصُوغٌ من الذَّهَبِ. وغَداةٌ مُزْرَئِنَّةٌ: بارِدةٌ. • الزَّرَجونُ، محرَّكةً: الخَمْرُ، والكَرْمُ، أَو قُضْبانُها، وصِبْغٌ أحْمَرُ. والزَّرْجَنَةُ: التَّخارُجُ، والخَبُّ، والخَدِيعةُ.

زحن : (زَحَنَ، كَمَنَعَ) يَزْحَنُ زَحْناً: (أَبْطَأَ، كتَزَحَّنَ) ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، أَي عَن الأَمْرِ والعَمَلِ. (و) زَحَنَ (فلَانا عَن المكانِ: أَزَالَهُ) عَنهُ؛ كَمَا فِي المُحْكَم. وقالَ الأزْهرِيُّ: زَحَنَ وزَحَلَ واحِدٌ، والنُّونُ مُبْدَلَةٌ مِن اللامِ. (والزَّحْنَةُ: الحَرُّ الشَّديدُ. (و) قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: الزَّحْنَةُ: (القافِلَةُ بثَقَلِها وتُبَّاعِها) وحَشَمِها. (و) الزُّحْنَةُ،) بالضَّمِّ: مُنْعَطَفُ الوَادِي. و) زُحْنَةُ (بنُ عبدِ اللهاِ) الكلْبيُّ (قاتِلُ الضَّحَّاكِ بنِ قَيْسٍ) الفهْرِيَّ (يَوْمَ المَرْجِ) ، أَي مَرْجِ رَاهِط.