والتقزية

قزي: ابْنُ سِيدَهْ: القِزْيُ اللَّقَبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، لَمْ يَحْكِهِ غَيْرُهُ؛ غَيْرُهُ: يُقَالُ بِئْسَ القِزْيُ هَذَا أَي بِئْسَ اللَّقَبُ. ابْنُ الأَعرابي: أَقْزَى الرَّجُلُ إِذا تلطَّخ بعَيب بَعْدَ اسْتِوَاءٍ. ابْنُ الأَعرابي: والقُزَةُ الحَيَّة، ولُعْبة لِلصِّبْيَانِ أَيضاً تُسَمَّى فِي الْحَضَرِ يَا مُهَلْهِلَهْ هَلِلَهْ «٢». وقزو القَزْوُ: العِزْهاةُ أَي الَّذِي لَا يَلْهُو، وَقِيلَ: القُزَةُ حَيَّةٌ عَرْجاء بَتْراء، وَجَمْعُهَا قُزَاتٌ. قسا: القَسَاء: مَصْدَرُ قَسا القَلبُ يَقْسُو قَسَاء. والقَسْوَةُ: الصَّلابةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. وحجَر قَاسٍ:

قزي: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: القَزْو: التقزُّز. وَقَالَ اللِّحيانيّ: القِزْيُ: اللَّقَب. يُقَال: بئس القِزْي هَذَا، أَي: بئس اللَّقَب. ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: أَقْزَى الرجلُ: إِذا تَلَطَّخَ بعيْب بعد اسْتِوَاء.

قْزَى) الرَّجُلُ: (تَلَطَّخَ بعَيْبٍ بعدَ اسْتواءٍ. (﴾ والقُزَةُ، كثُبَةٍ: الحَيَّةُ) ؛) عَن ابنِ برِّي. (أَو حَيَّةٌ بَتْراءُ عَوْجاءُ، ج ﴿قُزاتٌ) ؛) قالَ أَبُو حزامٍ العكلي: فَيَا﴾ قُزّ لستُ أحفِلُ أَن تِفحِّي نديدَ فحيح صهصلقٍ ضَنُوطِ (و) قالَ ابنُ برِّي: ﴿القُزةُ (لُعْبَةٌ) للصِّبْيانِ تُسَمَّى فِي الحَضرِ يَا مُهَلْهِلَهْ هَلِلَهْ. (﴾ وقَزَا) ﴿قَزْواً: (لَعِبَ بهَا) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: القَزْوُ: العِزهاةُ، أَي الَّذِي لَا يَلْهو.

قزي ن: بخيل، شحيح. (بوشر). قزانة: بخل، شح. (بوشر). قزان: كاهن، عراف. وهي قزانة: كاهنة. عرافة، متنبئة بالمستقبل وعند شيرب كزانة: كاهنة، عرافة، ساحرة. (معجم البربر).