والتختر

ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا خَتَرَ قومٌ بِالْعَهْدِ إِلَّا سُلِّطَ عَلَيْهِمُ الْعَدُوُّ ؛ الخَتْرُ: الغَدْرُ؛ خَتَرَ يَخْتِر؛ فَهُوَ خاتِرٌ، وخَتَّارٌ لِلْمُبَالَغَةِ. وَفِي الْخَبَرِ: لَنْ تَمُدَّ لَنَا شِبْراً مِنْ غَدْرٍ إِلَّا مَدَدْنا لَكَ بَاعًا مِنْ خَتْرٍ ؛ خَتَرَ يَخْتُر خَتْراً وخُتُوراً، فَهُوَ خَاتِرٌ وخَتَّار وخِتِّيرٌ وخَتُورٌ. ابْنُ عَرَفَةَ: الخَتْرُ الْفَسَادُ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْغَدْرِ وَغَيْرِهِ؛ يُقَالُ: خَتَّرَهُ الشرابُ إِذا فَسَدَ بِنَفْسِهِ وَتَرَكَهُ مُسْتَرْخِيًا. والخَتَرُ: كالخَدَرِ، وَهُوَ مَا يأْخذ عِنْدَ شُرْبِ دَوَاءٍ أَو سُمٍّ حَتَّى يَضْعُفَ ويَسْكَرَ. والتَّختُّر: التَّفَتُّر وَالِاسْتِرْخَاءُ؛ يُقَالُ: شَرِبَ اللَّبَنَ حَتَّى تَخَتَّر. وتَخَتَّر: فَتَرَ بدنُه مِنْ مَرَضٍ أَو غَيْرِهِ. ابْنُ الأَعرابي: خَتَرَتْ نَفْسُهُ أَي خَبُثَتْ وتَختَّرَتْ وَنَحْوُ ذَلِكَ، بِالتَّاءِ، أَي استرختْ.

ختر: قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿كل ختار كفور﴾ [لُقْمَان: ٣٢] . قَالَ الفرَّاء وغيرُه: ((الخَتّارُ)) : الْغَدّار. وَيُقَال: الخَتْرُ: أَسْوَأُ الغَدْر. وَقَالَ اللَّيْث: الْخَتْرُ: كالْخَدَرِ، وَهُوَ مَا يأخُذُك من شرْب الدَّواء والسُّمِّ ونحوِ ذَلِك حِين تَضْعُفُ.

ختر الخاء والتاء والراء أصلٌ يدلُّ على تَوانٍ وفُتُورٍ. يقال تَخَتّرَ الرجلُ فى مِشيته، وذلك أن يَمشى مِشْية الكَسْلان. ومن الباب الخَتْر، وهو الغَدْر، وذلك أنّه إذا خَتَر فقد قعَد عن الوفاء. والخَتَّار: الغَدَّار. قال اللّه تعالى: ﴿وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلّا كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ﴾.

ختر : (الخَتْرُ) ، بفَتْح فَسُكُون: شِبْه (الغَدْرِ، و) قِيلَ: هُوَ (الخَدِيعَةُ) بعَيْنِها، (أَو) هُوَ (أَقْبَحُ الغَدْر) وأَسْوَؤُه، (كالخُتُورِ) ، بالضَّمّ. (والفِعْلُ) خَتَرَ، (كضَرَبَ ونَصَرَ) ، يَخْتُِرُ، (فَهُوَ خَاتِر، وخَتَّارٌ، وخَتِيرٌ) ، كأَمِير، (وخَتُورٌ) ، كصَبُور، (وخِتِّيرٌ) ، كسِكِّيت. وَفِي التَّنْزِيل العَزِيز ﴿كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ﴾ (لُقْمَان: ٣٢) وَفِي الحَدِيثِ: (مَا خَتَر قَوْمٌ بالعَهْد إِلَاّ سُلِّط عَلَيْهِم العَدوُّ) وَفِي خَبَرٍ آخَرَ (أَنْ تَمُدَّ لنا شِبْراً مِن غَدْر إِلَاّ مَدَدْنَا لَك بَاعاً من خَتْر) وَقَالَ شَيْخُنَا: وهَل الغَدْر والخَدِيعَةُ مُتَرَادِفَان أَو مُتَبَايِنَان أَو مُتَقَارِبَان أَوْ أَحَدُهما أَعَمُّ والآخَرُ أَخَصّ؟ فِيهِ نَظَرٌ. (و) الخَتَر، (بالتَّحْرِيك) ، مثْل

خ ت ر هو ختار، وهو من أهل الختر وهو أقبح الغدر. وعن بعضهم: لن تمد لنا شبراً من غدر، إلا مددنا لك باعاً من ختر. وقال السموأل الوفيّ للحارث بن ظالم حين قال له: إني قاتل ابنك: أ، ت وذاك، فأما الختر فلن أتلبس به.

خ ت ر: (الْخَتْرُ) الْغَدْرُ وَبَابُهُ ضَرَبَ، يُقَالُ: (خَتَرَهُ) فَهُوَ (خَتَّارٌ) .