والباصية

(ب ص و) البصو من قَوْلهم: مَا فِي الرماد بصوة أَي مَا فِيهِ شررة وَلَا جَمْرَة. [بوص] والبوص: مصدر باصه يبوصه بوصا إِذا سبقه وتقدمه وَالسَّابِق بائص. قَالَ ذُو الرمة // (طَوِيل) //: (على رعلة صهب الذفارى كَأَنَّهَا ... قطا باص أسراب القطا الْمُتَوَاتر) وَيُقَال: خمس بائص وبصباص إِذا كَانَ بَعيدا. والبوص: اللَّوْن يُقَال: أصبح فلَان حسن البوص أَي حسن اللَّوْن. والبوص: الْعَجز يُقَال: امْرَأَة بوصاء: عَظِيمَة الْعَجز وَلَا يُقَال ذَلِك للرجل. والبوصي: السَّفِينَة فَارسي مُعرب. قَالَ طرفَة // (طَوِيل) //: (وأتلع نهاض إِذا صعدت بِهِ ... كسكان بوصي بدجلة مصعد) والبوصاء: لعبة يلْعَب بهَا الصّبيان يَأْخُذُونَ عودا فِي رَأسه نَار فيديرونه على رؤوسهم يُقَال: لعب الصّبيان البوصاء يَا هَذَا. [صبو] والصبو: مصدر صبا يصبو صبوا وَصبُّوا أَيْضا قد قَالُوا: من الصبوة. [صوبصأب] والصوب: مَاء الْغَمَام صاب يصوب صوبا. قَالَ أَبُو حَاتِم: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: أصَاب من الصَّوَاب إِصَابَة وصاب صَوَابا وَالْمعْنَى فِيهِ وَاحِد وصاب إِذا تدلى لَا غير. وَأنْشد // (وافر) //: (ذَرِينِي إِنَّمَا خطأي وصوبي ... ) إِلَى آخر الْبَيْت. والصوب: لقب لرجل من الْعَرَب وَهُوَ أَبُو قَبيلَة مِنْهُم. قَالَ رجل مِنْهُم فِي كَلَامه كَأَنَّهُ يُخَاطب بعيره: حوب حوب إِنَّه يَوْم دعق وشوب لَا لعا لبني الصوب. والصؤابة: وَاحِدَة الصئبان وستراها فِي الْهَمْز إِن شَاءَ الله. والصوب وَالصَّوَاب وَاحِد. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (ذَرِينِي إِنَّمَا خطأي وصوبي ... عَليّ وَإِن مَا أهلكت مَال) يُرِيد أَن الَّذِي أهلكته مَال لَا عرض وَالْقَصِيدَة مَرْفُوعَة لِأَن أَولهَا: (أَلا قَالَت أُمَامَة يَوْم غول ... تقطع بِابْن غلفاء الحبال) وَبِه سمي الحبشي صؤابا وَهُوَ الَّذِي رفع اللِّوَاء لقريش يَوْم أحد وَكَانَ عبدا لعبد الدَّار. [وبص] والوبص من قَوْلهم: رَأَيْت وبيص الْقَمَر أَي بريقه. والوبيص: بَاقِي ضوء النَّار فِي الْجَمْر وبصت النَّار تبص وبيصا. قَالَ أَبُو النَّجْم // (رجز) //: (إِن يمس رَأْسِي أشمط العناصي ... ) (كَأَنَّمَا فرقه مناصي ... ) (فِي هَامة كَالْقَمَرِ الوباص ... ) ووبيص كل شَيْء: بريقه. وَقد سمت الْعَرَب وابصا ووابصة. [وصب] والوصب: نحول الْجِسْم يُقَال: وصب الرجل يوصب وصبا وَهُوَ وصب كَمَا ترى وَقد قَالُوا: موصوب. والواصب: الدَّائِم. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿وَله الدّين واصبا﴾ أَي دَائِما وَالله أعلم.

بصو : (و ( ﴿بَصَا، كدَعَا) : وأَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ الفرَّاءُ: أَي (اسْتَقْصَى على غَرِيمِه. (و) قالَ أَبو عَمْرو: (﴾ البِصاءُ، بالكسرْ) والمدِّ: (اسْتِقْصَاءُ الخِصَاء. (و) قالَ اللَّحْيانيُّ: يُقالُ (خَصَاهُ اللَّهُ ﴿وبَصَاهُ ولَصَاهُ؛ و) حَكَى أَيْضاً: (خَصِيٌّ﴾ بَصِيٌّ) ، وَلم يُفَسِّر ﴿بَصِيّاً. قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ إِتباعاً، (و) يقالُ: (مَا فِي الرَّمادِ﴾ بَصْوَةٌ، أَي شَرَرَةٌ وَلَا جَمْرَةٌ) .