وارتدغنا

ردغ: الرَّدَغَةُ: وحلٌ كثيرٌ سواخي الطين. ومكانٌ رَدِغٌ. وارتدغ الرجل: وقع في الرداغ أي: الوحل. والمرادع: ما بين الترقوة إلى العنق، الواحدة مَرْدَغةٌ.

ردغ: الرَّدْغُ والرَّدَغةُ والرَّدْغةُ، بِالْهَاءِ: الْمَاءُ وَالطِّينُ والوَحَل الْكَثِيرُ الشديدُ؛ الْفَتْحُ عَنْ كُرَاعٍ، وَالْجَمْعُ رِداغٌ ورَدَغٌ. وَمَكَانٌ رَدِغٌ: وَحِلٌ. وارتَدغَ الرجلُ: وقَعَ فِي الرِّداغِ أَو فِي الرَّدْغةِ. وَفِي حَدِيثِ شدَّاد بْنِ أَوس: أَنه تَخَلَّفَ عَنِ الْجُمُعَةِ فِي يَوْمِ

ردغ: قَالَ اللَّيْث: الرَّدَغةُ: وَحَلٌ كثير، وَمَكَان رَدِغ، وارْتَدَغ الرَّجُل: إِذا وَقَع فِي الرِّداغ قلت: وَهَذَا صَحِيح. وَقَالَ أَبُو زيد: هِيَ الرَّدَغةُ، وَقد جَاءَ رَدْغة، قَالَ: وَفِي مَثَلٍ من المُعاياة، قَالُوا ضَأْن بذِي تُنَاقِضَة تقطعُ رُدغة الماءِ بعَنَق وإرْخاءٍ بسكونِ دالِ الرَّدْغةِ فِي هَذِه وَحْدَها، وَلَا يُسَكِّنونها فِي غيرِها. أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: المَرَادِغُ مَا بَين العُنق إِلَى التَّرْقُوَة، واحدتُها: مَرْدَغة. وَقَالَ ابْن شُمَيْل: إِذا سَمِن البعيرُ كَانَت لَهُ مَرَادغُ فِي بَطْنه وعَلى فروع كَتِفيه، وَذَلِكَ أنَّ الشَّحْمَ يَتَراكبُ عَلَيْهَا كالأرانب الجُثُوم وَإِذا لمْ تكن سَمِينَة فَلَا مَرْدغةَ هُناك، يُقَال: إِن ناقَتك ذاتُ مَرادغَ، وجملك ذُو مَرادِغ. وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الْمَرْدَغَةُ: اللَّحْمةُ الَّتِي بَين وابلةِ الكتفِ وجناجِنِ الصدرِ قَالَ: والْمَرْدَغة: الرَّوضة البهيةُ. وَفِي حَدِيث شَدَّاد بن أَوْسٍ أَنه تخلف عَن الْجُمُعَة وَقَالَ: منعنَا هَذَا الرِّدَاغ.

[ردغ] الرَدَغةُ، بالتحريك: الماءُ والطينُ، والوحلُ الشديد، وكذلك الرَدْغَةُ بالتسكين، والجمع رَدْغٌ وَرِداغٌ. والرَديغُ: الأحمقُ. والمرادغ: البادل، وهى مابين العنق إلى التَرقوة، الواحدةُ مَرْدَغَةٌ.

ردغ الراء والدال والغين أُصَيلٌ يدلُّ على استرخاءِ واضطراب من ذلك الرَّدْغُ: الماء والطين. ومنه الرَّديغ، وهو الأحمق، والأحمق مضطرِب الرأى ومما شذّ عن ذلك المَرَادِغ: ما بَين العُنق والتَّرقُوة.

• الرَّدَغَةُ، مُحَرَّكةً، وتُسَكَّنُ: الماءُ، والطينُ، والوَحَلُ الشَّديدُ، ج: كصَحْبٍ وخَدَمٍ وجِبالٍ، ومَكانٌ رَدِغٌ، ككَتِفٍ: كثيرُهُ. ورَدْغَةُ الخَبالِ، ويُحَرَّكُ: عُصارةُ أهلِ النارِ. والرَّديغُ، كأميرٍ: الصَّريعُ، والأحْمَقُ. وناقةٌ ذاتُ مَرادِغَ: سَمينَةٌ. والمَرادِغُ: جَمْعُ مَرْدَغَة، وهي: ما بين العُنُقِ إلى التَّرْقُوَةِ، والرَّوْضَةُ البَهِيَّةُ، واللَّحْمَةُ بينَ وابِلَةِ الكَتِفِ وجَناجِنِ الصَّدْرِ. وارْتَدَغَ: وقَعَ في رِداغٍ. وأرْدَغَتِ الأرْضُ: كثُرَ رِداغُها.

ردغ الرَّدَغَةُ، مُحَرَّكَةً وتُسَكَّنُ: الماءُ والطِّيْنُ، والوَحَلُ الكَثِيرُ الشَّديدُ، قالَ أَبُو زَيْدٍ: هِيَ الرَّدَغَةُ، أَي: بالتَّحْرِيكِ وَقد جاءَ رَدْغَةُ أَي: بالتَّحْرِيكِ، وَقد جاءَ رَدْغَةُ، وَفِي مَثَلٍِ منَ المُعَاياةِ: قالُوا: ضَأْنٌ بِذِي تُنَاتِضَةَ تَقْطَعُ رَدْغَةَ الماءِ، بعَنَقٍ وإرْخَاءٍ يُسَكّنُونَ دالَ الرَّدْغَةِ فِي هَذِه وَحْدَها، وَلَا يُسَكِّنُونَها فِي غَيْرِهَا، وَقد ذُكِرَ فِي نتض فراجِعْهُ. ج: رَدْغٌ ورَدَغٌ، ورِدَاغٌ، كصَحْبٍ، وخَدَمٍ، وجِبَالٍ، وَمِنْه حديثُ شَدّاد بنِ أوْسٍ ﵁: مَنَعَنَا هَذَا الرِّداغُ عَن الجُمُعَةِ، وَفِي حديثٍ آخَرَ: خَطَبنا فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ. ومَكَانٌ رَدِغٌ ككَتِفٍ: كَثِيرُهُ، وَفِي اللِّسَانِ: أَي: وَحِلٌ، وَفِي التَّكْمِلَةِ: ذُو رَدْغٍ. ورَدْغَةُ الخَبَالِ بالفَتْحِ ويُحَرَّكُ: عُصَارَةُ أهْل النّارِ، هَكَذَا فُسِّرَ بِهِ حديثُ حَسّانَ بنِ عَطِيَّةَ: من قَفَا مُسْلِماً بِمَا لَيْسَ فيهِ وَقَفَه اللهُ فِي رَدْغَةِ الخَبَالِ، حَتَّى يَجيءَ بالمَخْرَجِ منْهُ، وَفِي رِوايَةٍ أُخْرَى: منْ قالَ فِي مُؤْمنٍ مَا لَيْسَ فيهِ حَبَسَهُ اللهُ فِي رَدْغَةِ الخَبَالِ وَفِي حَدِيث آخر: منْ شَرِبَ الخَمْرَ سَقَاهُ اللهُ من رَدْغَةِ الخَبَالِ. والرَّدِيغُ: كأمِيرٍ: الصَّرِيعُ، عَن ابْنِ الأعْرَابِيِّ، والعَيْنُ لُغَةٌ فِيهِ، كَمَا تَقَدَّمَ، وقدْ رُدِغَ بهِ، أَي: صُرِعَ. والرَّدِيغُ، قالَ الأزْهَرِيُّ: هَكَذَا أقْرَأنِيهِ الإيادِيُّ عنْ شَمِرٍ، وأمّا

ر د غ ارتطم في الردغة وا لردغة والرداغ. وأعوذ بالله من ردغة الخبال. ومكان ردغ، وقد ارتدغ الرجل: وقع فيه.

ر د غ: (الرَّدْغَةُ) بِفَتْحِ الدَّالِ وَسُكُونِهَا الْمَاءُ وَالطِّينُ وَالْوَحْلُ الشَّدِيدُ.

(رَدَغَ) (س) فِيهِ «مَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ حَبَسه اللَّهُ فِي رَدْغَةِ الْخَبَالِ» جَاءَ تَفْسِيرُهَا فِي الْحَدِيثِ «أَنَّهَا عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ» والرَّدَغَةُ بِسُكُونِ الدَّالِ وَفَتْحِهَا: طِينٌ وَوَحْلٌ كَثِيرٌ، وَتُجْمَعُ عَلَى رَدَغٍ ورِدَاغٍ. (س) وَمِنْهُ حَدِيثُ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ «مَنْ قَفا مُؤْمِنًا بِمَا لَيْسَ فِيهِ وَقَفَه اللَّهُ فِي رَدْغَةِ الخَبال» . (س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «مَن شَرب الْخَمْرَ سَقاه اللَّهُ مِنْ رَدْغَةِ الخباَل» وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «خَطَبناَ فِي يَوْمٍ ذِي رَدَغٍ» . (س) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «مَنَعَتْنَا هَذِهِ الرِّدَاغُ عَنِ الْجُمُعَةِ» وَيُرْوَى بِالزَّايِ بَدَلَ الدَّالِ، وَهِيَ بِمَعْنَاهُ. وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «إِذَا كُنتم فِي الرِّدَاغِ أَوِ الثَّلْج وحَضَرت الصَّلاة فَأوْمئوا إيماَءً» . (س) وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبي «دَخَلْتُ عَلَى مُصْعَب بْنِ الزُّبَيْرِ فَدنوت مِنْهُ حَتَّى وَقَعت يَدِي عَلَى مَرَادِغِهِ» هِيَ مَا بَيْنَ العُنق إِلَى التَّرقُوة. وَقِيلَ لحْم الصَّدر، الواحِدة مَرْدَغَةٌ.