وأكثمنا

كثم: الكَثَمة: المرأَة الرَّيَّا مِنْ شَرَابٍ أَو غَيْرِهِ. وَوَطْبٌ أَكْثَم أَي مَمْلُوءٌ، وأَنشد: مُذَمَّمةٌ يُمْسِي ويُصْبِحُ وَطْبُها ... حَراماً عَلَى مُعتَرِّها، وهو أَكْثَمُ

كثم: (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الكثَمَةُ: الْمَرْأَة الرَّيّا من شرابٍ أَو غَيره. وَقَالَ الأصمعيّ: وَطْبٌ أكثمُ أَي مملُوءٌ وَأنْشد: مُذَممةٌ يُمْسِي ويُصبحُ وَطبُهَا حَرَامًا عَلَى مُعْتَرِّها وَهُوَ أَكثمُ وَقَالَ الْفراء: هُوَ يَرْمِي من كثمٍ أَي من قُربٍ، وكمَأَةٌ كَاثمةٌ أَي غليظةٌ. وأَكثمُ: من أسماءِ الْعَرَب.

كثم الكاف والثاء والميم أُصَيلٌ يدلُّ على امتلاءِ وسَعة. يقال للشَّبعان: الأَكْثَم. ويقال للعظيم البطن: أكْثَم. ويقولون: أكْثَمَ قِربتَه، إذا ملَأَها. والأَكْثَم: الطَّريق الواسع. ويقال أكْثَمَ فَمَه (¬١)، إذا أدْخَلَ فيه القِثّاءَ ونحوَه ثمّ كَسَره. كثو الكاف والثاء والواو كلمةٌ واحدة. وهي الكَوْثَلُ للسَّفينة، وربَّما شُدِّد. كثا الكاف والثاء والحرف المعتلّ أو المهموز أصلٌ صحيح، وَصْفٌ من صِفات اللَّبن ثم يُشَبَّه به. ويقولون: الكُثْوة: القليل من اللَّبنِ الحليب. ومنه اشتقاق كُثْوةَ (¬٢) الشَّاعر. وقالوا أيضاً: لبنٌ مُكْثٍ، إذا كانت له رِغوةٌ. وربَّما حَمَلوا المهموز عليه، فيقال: كَثَأَت القِدرُ، إذا أزْبَدَت للغَلْى. وكَثَأ النَّبتُ: طَلَع. وكَثَأت اللِّحيةُ من هذا.

ك ث م (كَثَمَ القِثَّاءَ ونَحْوَه: أَدْخَلَه فِي فِيهِ فَكَسَرَه) يَكْثِمُه كَثْمًا، وقَثَمه قَثْمًا مِثْلُ ذَلِكَ، عَن ابنِ القَطَّاعِ. (و) كَثَمَ (كِنَانَتَه) كَثْمًا: (نَكَثَها) مثل: كَثَبَ. (و) كَثَمَ (الأثَرَ) كَثْمًا: (اقْتَصَّهُ) . (و) كَثَمَه (عَن الأمرِ: صَرَفَهُ) عَنهُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. (و) كَثَمَ الشَّيءَ جَمَعَه) مثل:

ك ث م وطبٌ أكثم: ملآن. قال: مذمّمة يمسي ويصبح وطبها ... حراماً على معترّها وهو أكثم وقد قنمت وقد مرّ. ورجل أكثم: بطين. وكثم القثذاءة: وضعها في فيه ثمّ كسرها. ورماه من كثمٍ. قال يخاطب الذئب: أقسمت بالله وثنّيت القسم ... لئن نأيت أو رميت من كثم لأخضبن بعضك من بعض بدم