مهيئة

مهي: قَالَ اللَّيْث: المَهْي: إرْخاء الحَبْل وَنَحْوه، وَقَالَ طَرفة: لَكا الطِّوَلِ المُمْهَى وثِنْيَاه باليَدِ قَالَ: وأمْهَيت لَهُ فِي هَذَا الْأَمر حَبْلاً طَويلا. قَالَ: وأمْهَيْتُ فَرسي إمهاءً، إِذا أجْرَيته. أَبُو نصر، عَن الأصمعيّ: أَمْهَى قِدْرَه، إِذا أَكثر ماءَها. وأمْهَى النَّصْلَ على السِّنان، إِذا أحدَّه ورقَّقه، وَأنْشد قولَ امرىء الْقَيْس: راشَهَ مِن ريشِ ناهِضَةٍ ثمَّ أمْهَاهُ عَلَى حَجَرِهْ قَالَ: وأمْهَى فرسَه، إِذا أجراه. وَقَالَ أَبُو زيد: أمْهيتُ الفرَس: أرْخَيت لَهُ من عِنانه، ومثلُه: أمَلْتُ بِهِ يَدي إمالةً، إِذا أرخَى لَهُ من عِنانه. وأمْهَيت الشّرابَ: إِذا أكثرتَ ماءَه. أَبُو عبيد عَن أبي زيد: أمْهَيتُ الحديدةَ: سَقَيْتُها مَاء. وأمْهَيتُ الفرَسَ: أجْرَيتُه. الْكسَائي: أمهَيتُ الْفرس: طوَّلْتُ رَسَنَه. الأُمويّ: أمْهَيْتُ: إِذا عَدَوْتُ الْكسَائي: حفَرْنا حَتَّى أمْهَينا، أَي بلغْنا المَاء.

مهى الميم والهاء والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على إمهال وإرخاءٍ وسُهولةٍ في الشَّيء. منه أمْهَيْتُ الحَبلَ: أرخيتُه. وناسٌ يروُون بيت طرَفة: لَعَمْرُك إنَّ الموتَ ما أخطَأَ الفَتى … لَكَالطِّوَل المُمْهَى وثِنْيَاهُ باليدِ (¬١) وأمْهَيْتُ الفَرسَ إمهاءَ: أرخيتُ من عِنانه. وكلُّ شيءٍ جَرَى بسهولةٍ فهو مَهْوٌ. ولبنٌ مَهْوٌ: رقيق. وناقةٌ مِمْهاءٌ: رقيقة اللَّبَن. ونُطفةٌ مَهْوة: رقيقة. وسيفٌ مَهوٌ: رقيقُ الحدِّ، كأنه يمرُّ في الضَّريبة مَرَّ الماء (¬٢). قال: وصارمٌ أُخْلِصَتْ خَشِيبتُه … أبيضُ مَهْوٌ في مَتْنهِ رُبَدُ (¬٣) ومن الباب أمهيت الحديدة: سقيتها. يريد به رقَّة الماء. والمَهَا: جمع المهاة، وهي البِلَّوْرة؛ سمِّيت بذلك لصفائها كأنّها ماء. قال الأعشَى: وتَبْسِمُ عن مَهاً شَبِمٍ غَرِىٍّ … إذا يعطى المقبِّلَ يستزيدُ (¬٤) والجمع مَهَوات ومَهَيات. أمّا البقرة فتسمّى مَهاةً، وأظنُّها تشبيهاً بالبِلَّورة.

مْهَيْ تُ إِذا عَدَوْتَ. ويقالُ للكَواكِبِ: مَهًا؛ قَالَ أُمَيَّة: رَسَخَ ﴿المَها فِيهَا فَأَصْبَحَ لَوْنُها فِي الوارِساتِ كأنَّهُنَّ الإِثْمِدُويقالُ للثَّغْرِ النَّقيِّ إِذا ابيضَّ وكَثُرَ ماؤُه: مَهاً؛ قَالَ الأعْشى: ﴾ ومَهاً تَرِفُّ عُروبُه يَشْفِي المُتَيَّمَ ذَا الحَرارَهْوأنْشَدَ الجَوْهَرِي للأعْشى: وتَبْسِمُ عَن مَهاً شَبِمٍ غَرِيَ إِذا تُعْطَى المُقَبِّلَ يَسْتَزِيدُأَوْرَدَه شاهِداً على البلَّوْرَةِ؛ ومِثْلُه فِي المُجْملِ لابنِ فارِسَ. وكلُّ شيءٍ صَفا وأَشْبَه المَها (فَهُوَ) ﴿مُمَهًّى. ونطْفَةٌ﴾ مَهْوَةٌ: رَقيقَةٌ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. ﴿وامْتَهَى النَّصْلَ: حَدَّدَهُ، مثْل﴾ أَمْهاهُ؛ تَفرَّدَ بهَا ابنُ دُرَيْدٍ ذَكَرَها فِي مَقْصورَتهِ. ﴿والمَهْوُ شَجَرٌ سهْليٌّ أَكْبَرُما يكونُ لَهُ ثَمَرٌ حلوٌ يُؤْكَلُ، وَفِيه رائِحةٌ طيِّبَةٌ يكونُ بأرضِ الهِنْدِ. ﴾ ومَهَتِ ﴿المَهاةُ مَهاً: ابْيضَّتْ. ﴾ وأَمْهَى القدحَ: أَصْلحَ عوجَهُ؛ عَن ابْن القطَّاع. (

(هـ يء) : الْهَيْئَةُ الْحَالَةُ الظَّاهِرَةُ يُقَالُ هَاءَ يَهُوءُ وَيَهِيءُ هَيْئَةً حَسَنَةً إذَا صَارَ إلَيْهَا وَتَهَيَّأْتُ لِلشَّيْءِ أَخَذْتُ لَهُ أُهْبَتَهُ وَتَفَرَّغْتُ لَهُ وَهَيَّأْتُهُ لِلْأَمْرِ أَعْدَدْتُهُ فَتَهَيَّأَ وَتَهَايَأَ الْقَوْمُ تَهَايُؤًا مِنْ الْهَيْئَةِ جَعَلُوا لِكُلِّ وَاحِدٍ هَيْئَةً مَعْلُومَةً وَالْمُرَادُ النَّوْبَةُ وَهَايَأْتُهُ مُهَايَأَةً وَقَدْ تُبْدَلُ لِلتَّخْفِيفِ فَيُقَالُ هَايَيْتُهُ مُهَايَاةً.