مطرمذ

طرمذ: رَجُلٌ فِيهِ طَرْمَذَة أَي أَنه لَا يُحَقِّقُ الأُمور، وَقَدْ طَرْمَذَ عَلَيْهِ. وَرَجُلٌ طِرماذ: مُبَهْلِقٌ صَلِفٌ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الطِّرْمِذار؛ قَالَ: سَلامُ مَلَّاذٍ عَلَى مَلَّاذِ، ... طَرْمَذَةً مِنِّي عَلَى الطِّرْماذِ الْجَوْهَرِيُّ: الطَّرْمَذةُ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ أَهل الْبَادِيَةِ. والمُطَرْمِذُ: الَّذِي لَهُ كَلَامٌ وَلَيْسَ لَهُ فِعْلٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ثَعْلَبٌ فِي أَماليه: الطَّرْمَذَةُ غَرِيبَةٌ. قَالَ: والطِّرْماذُ الْفَرَسُ الْكَرِيمُ الرَّائِعُ. والطِّرْمِذار: الْمُتَكَثِّرُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ، وَقِيلَ: الطِّرْمِذارُ والطِّرْماذُ هُوَ المُتَنَدِّخُ. يُقَالُ تَنَدَّخَ أَي تشبَّع بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَوِّي ذَلِكَ قَوْلُ أَشجع السُّلَمِيِّ: لَيْسَ لِلْحَاجَاتِ إِلّا مِنْ لَهُ وَجْهٌ وَقَاحُ، ... ولِسانٌ طِرْمِذَارٌ؛ وغُدُوٌّ وَرَواح ابْنُ الأَعرابي: فِي فُلَانٍ طَرْمَذَةٌ وبَهْلَقَةٌ ولَهْوَقةٌ؛ قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: أَي كِبْرٌ. أَبو الْهَيْثَمِ: المُفَايَشة الْمُفَاخَرَةُ وَهِيَ الطَّرْمَذَةُ بِعَيْنِهَا، والنَّفْخُ مِثْلُهُ. يُقَالُ: رَجُلٌ نَفَّاجٌ وفَيَّاشٌ وطِرْماذ وفَيُوشٌ وطِرْمِذانُ، بِالنُّونِ، إِذا افْتَخَرَ بِالْبَاطِلِ وَتَمَدَّحَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ. فصل العين المهملة عقذ: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ عَذَقَ: امرأَة عَقْذَانَةٌ وشَقْذانَةٌ وعَذْوَانَة أَي بذية سليطة. عنذ: العَانِذَة: أَصل الذَّقَنِ والأُذُنُ؛ قال: عَوانذِ مُكْتَنِفات اللَّها ... جَمِيعًا، وَمَا حَوَّلَهُنَّ اكتنافا

[طرمذ] الطَرْمَذَةُ: ليس من كلام أهل البادية. قال الراجز: طرمذة منى على طرماذ (٢) * والمطرمذ: الذى له كلام وليس له فعل. فصل العين

طرمذ : (رَجُلٌ طِرْمِذَةٌ، بِالْكَسْرِ، ومُطَرْمِذٌ) إِذا كَانَ (يَقُولُ وَلَا يَفْعَل) ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الطِّرْمِذَان، وَهُوَ المتكثِّر بِمَا لم يَفْعَل، وَفِي الصِّحَاح: الطَّرْمَذَة لَيْسَ من كَلَام أَهلِ البادِيَة، والمُطَرْمِذُ: الَّذِي لَهُ كلامٌ وَلَيْسَ لَهُ فِعْلٌ، قَالَ ابنُ بَرِّيّ: قَالَ ثَعْلبٌ فِي أَماليه: الطَّرْمَذَة عَرَبِيَّة. قلت: وَمثله فِي زَوَائِد الأَمالي للقالي، (أَوْ) رجُلٌ فِيهِ طَرْمَذَةٌ، إِذا كَانَ (لَا يُحَقِّقُ فِي الأُمور) . وسقَطَتْ كلمة (فِي) من بعض النُّسخ، (و) قد (طَرْمَذَ عَلَيْهِ فَهُوَ طِرْمَاذٌ وطِرْمَذَانٌ، بكسرهما: صَلِفٌ مُفَاخِرٌ نَفَّاجٌ) ، قَالَ أَبو الْهَيْثَم: المُفَايَشَةُ. المُفَاخَرَة، وَهِي الطَّرْمَذَة بِعَيْنِها، والنَّفْجُ مِثْلُه، يُقَال: رَجُلٌ نَفَّاجٌ وفَيَّاشٌ وطِرْمَاذٌ وفَيُوشٌ وطِرْمِذَانُ، بالنُّون، إِذا افتخَرع بالباطِل وتَمَدَّح بِمَا لَيْسَ فِيهِ. وَفِي الْمُحكم: رَجُلٌ طِرْمَاذٌ: مُبَهْلِقٌ صَلِفٌ قَالَ: سَلَامُ مَلَاّذٍ عَلَى مَلَاّذِ طَرْمَذَةً مِنِّي عَلَى الطِّرْمَاذِ وَقيل: الطِّرْمِذَانُ والطِّرْمَاذُ هُوَ المُتَنَدِّح، أَي المُتَشَبِّع بِمَا لَيْسَ عِنده، قَالَ ابنُ بَرِّيّ: ويُقَوِّي ذالك قولُ أَشْجَعَ السُّلَمِيّ: لَيْسَ لِلْحَاجَاتِ إِلَاّ مَنْ لَهُ وَجْهٌ وَقَاحُ ولِسَانٌ طِرْمِذَانٌ وغُدُوٌّ ورَوَاحُ وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: فِي فُلانٍ طَرْمَذَةٌ وبَهْلَقَةٌ ولَهْوَقَةٌ، قَالَ أَبو العبّاس: أَي كِبْرٌ. وقرأْت فِي زَوائد الأَمَالي لأَبي عَلِيَ القالي قَالَ: سأَلتُ ابنَ الأَعْرَابيّ عَن الطِّرْمِذَانِ فَقَالَ لَا أَعْرِفه وأَعرف الطِّرْمَاذ وأَنشدني: سَلَام طِرْمَاذٍ عَلَى طِرْمَاذِ