مستوء

وَأَيَ: الوأْيُ: الوَعْدُ. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: كَانَ لِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، وَأْيٌ أَي وَعْدٌ. وَحَدِيثُ أَبي بَكْرٍ: مَن كَانَ لَهُ عِند رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، وَأْيٌ فليَحْضُر. وَقَدْ وَأَى وَأْياً: وَعَدَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، ﵁: مَنْ وأَى لامْرِئٍ بوَأْيٍ فَلْيَفِ بِهِ ،

وأى: الْأَصْمَعِي وَغَيره، يُقال: وأيت أَئِي وَأْياً، إِذا ضَمنت ووَعدت؛ وأَنْشد أَبُو عُبيد: وَمَا خُنْتُ ذَا عَهد وَأَيْت بعَهْده وَلم أحْرم المُضْطَرّ إِذْ جَاءَ قانِعاً اللَّيْث: يُقَال: وَأَيْت لَك بِهِ على نَفسِي وَأْياً. وَالْأَمر: أَهْ. والاثنين: أَيَا. والجميع: أَوْا. تَقول: أَهْ، وتسكت؛ وَلَا تَأَه، وتَسْكت. وَهُوَ على تَقْدِير: عه، وَلَا تَعَه. وَإِن مَررت قلت: إبِمَا وعدت، إيَا بِما وعدتما، كَقَوْلِك: عِ مَا يُقال لَك، فِي المُرور. والوَأَى: الْفرس السَّريع المُقْتدر الخَلْق. والنَّجيبة من الْإِبِل يُقَال لَهَا: الوآة، بِالْهَاءِ؛ وأَنْشد: وَيَقُول ناعتُها إِذا أَعْرضْتها هذي الوآة كصَخْرة الوَعْلِ وَقَالَ القُتيبي: قَالَ الرِّياشي: الوئيّة: الدُّرة، مثل: وَئيّة القِدر.

وأى الواو والهمزة والياء كلمتان متباينتان: الأولى الوَعْد، يقال وأيْتُه أئير وَأْياً، وهو صادق الوَأْى. والثانية تدلُّ على قُوَّةٍ أو تجمُّعٍ وعِظَم. يقال حِمارٌ وَأَى: قوىٌّ، وكذلك الفَرَس. وقِدرٌ وئِيَّة (¬٢): عظيمة. وقول أوس: وحَطّت كما حَطَّت وَئِيّةُ تاجرٍ … وهَى عِقدُها فارفضَّ منها الطَّوائف (¬٣) ويقال الوَئِيَّةُ: الجُوالِق. واللّه أعلم.

وأ ي وأيته وأياً: وعدته. وتقول: لا خير في وأي، إنجازه بعد لأي.

وأ ي: (الْوَأْيُ) الْوَعْدُ يُقَالُ مِنْهُ: (وَأَيْتُهُ وَأْيًا) وَ (الْوَأَيُ) بِالتَّحْرِيكِ الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ.