مثجر

ثجر: الثَّجيرُ: ما عصر من العِنب، خرجت سُلافَتُهُ وبقيت بقيَّتُه، وهي الثَّجيرُ. ويقال: الثَّجيرُ: تفل البُسر يُخلط بالتَّمر فينتبذُ. وفي الحديث: لا تَثجُرُوا. والثَّجرةُ من الوادي حيث يتفرَّق الماء في سعةٍ من الأرض. وثُجرَةُ الحشا: مجتمع أعلى السحر بقصب الرئة.

ثجر: اللَّيْثُ: الثَّجِيرُ مَا عُصِرَ مِنَ الْعِنَبِ فُجِّرَتْ سُلافته وَبَقِيَتْ عُصارته فَهُوَ الثَّجِيرُ «٣». وَيُقَالُ: الثَّجِيرُ ثُفْلُ البُسْرِ يُخْلَطُ بِالتَّمْرِ فَيُنْتَبَذُ. وَفِي حَدِيثِ الأَشَجِّ: لَا تَتْجُروا وَلَا تَبْسُروا أَي لَا تَخلطوا ثَجِيرَ التَّمْرِ مَعَ غَيْرِهِ فِي النَّبِيذِ، فَنَهَاهُمْ عن انتباذه. والثَّجِيرُ:

ثجر: قَالَ اللَّيْث: الثَّجير: مَا عُصِرَ من الْعِنَب فجرت سُلافته، وَبقيت عصارته فَهُوَ الثَّجير، وَيُقَال: الثَّجير: ثُفْلُ الْبُسْر يُخْلَطُ بِالتَّمْرِ فيُنْتَبَذُ. وَفِي الحَدِيث: (لَا تَثْجُرُوا) . وَقَالَ شَمِر، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الثُّجْرَةُ: وَهْدَةٌ من الأرْض منخفضة. قَالَ، وَقَالَ غَيره: ثُجْرَةُ الْوَادي: أولُ مَا تَنْفَرجُ عَنهُ المضايق قبل أَن يَنْبَسط فِي

[ثجر] الثُجْرَةُ بالضم: وسَط الوادي ومتسعه. وثجرة النحر: وسطه.

ثجر الثاء والجيم والراء أصلٌ واحد، يدلُّ على مُتَّسَع الشئِ وعِرَضِهِ. فثجْرةُ الوادِى: وَسَطه وما اتَّسَعَ منه. ويقال ورقٌ ثَجْرٌ أى عريض. وكلّ شئٍ عرَّضْتَه فقد ثَجَّرْته. وثُجْرةُ النَّحْر وَسَطه وما حول الثَّغر منه. والثُّجَرُ سِهامٌ غِلاظ (¬١). ويقال فى لحمه تثْجيرٌ (¬٢)، أى رخاوة. فأمّا قولهم انثَجَر الماء إِذا فَاضَ وانْثَجَر الدَّم من الطَّعنة، فليس من الباب؛ لأن الثَّاء فيه مبدلةٌ من فاء. وكذلك الثّجير.

(ث ج ر) الثجرة: ثجرة الْوَادي وَهُوَ المتسع مِنْهُ. وكل شَيْء عرضته فقد ثجرته. وورق ثجر: عريض. وَفِي بعض اللُّغَات: انثجر المَاء انثجارا إِذا فاض فيضا كثيرا. وثجرة النَّحْر: وَسطه وَمَا حول الثغرة. وطعنه فانثجر الدَّم إِذا خرج دفعا. [جثر] والثجير: الَّذِي يُسَمِّيه الْعَامَّة التجير. والجثر: مَكَان فِيهِ تُرَاب يخلطه سبخ. (ث ج ز) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ السِّين والشين وَالصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء. (ث ج ع) [عثج] العثج والعثج بِسُكُون الثَّاء وَفتحهَا: الْجَمَاعَة من النَّاس. وَفِي تَلْبِيَة بعض الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة: // (رجز) //: (يَا رب لَوْلَا أَن بكرا دونكا ... ) (يعبدك النَّاس ويفجرونكا ... ) (مَا زَالَ منا عثج يأتونكا ... ) وَمر عثج من اللَّيْل وعثج أَيْضا إِذا مرت قِطْعَة مِنْهُ. (ث ج غ) أهملت. (ث ج ف) [فثج] نَاقَة فاثج وفاسج أَيْضا: سَمِينَة حَائِل. وَرُبمَا قيل للكوماء السمينة فاثج وَإِن لم تكن حَائِلا. (ث ج ق) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.

• الثُّجْرَةُ، بالضم: الوَهْدَةُ من الأرضِ، ومُعْظَمُ الوادِي، ومُجْتَمَعُ أعْلَى الحَشا، أو وسَطُهُ، وما حَوْلَ الثُّغْرَةِ، وـ من البَعيرِ: السَّبَلَةُ، والقِطْعَةُ المُتَفَرِّقَةُ من النَّباتِ وغيرِهِ. وثَجَرَ التَّمْرَ: خَلَطَهُ بثَجِيرِ البُسْرِ، أي: ثُفْلِهِ. والأَثْجَرُ: الغَليظُ العَريضُ، كالثَّجْرِ والثَّجِرِ، والسَّهْمُ الغَليظُ الأَصْلِ القصيرُ. والتَّثْجيرُ: التَّوْسيعُ والتَّعْريضُ. وثَجْرٌ: ماءٌ قُرْبَ نَجْرانَ، أو بينَ وادِي القُرَى والشامِ. والثُّجَرُ، كصُرَدٍ: جماعاتٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وسِهامٌ غِلاظُ الأُصولِ عِراضٌ. وانْثَجَرَ: انْفَجَرَ، وـ الماءُ: فاضَ كثيراً. وخَيْزُرانٌ مُثَجَّرٌ، كمُعَظَّمٍ: ذُو أنابيبَ. ومَثْجورُ بنُ غَيْلانَ: مَهْجُوُّ جريرٍ. وفي لحْمِهِ تَثْجيرٌ: رَخاوَةٌ. • الثَّرَّةُ من العُيونِ: الغَزيرَةُ، كالثَّرَّارَةِ والثَّرْثارَةِ والثُّرْثُورَةِ، والناقةُ، (أو الشاةُ) الواسِعَةُ الإِحْليلِ، والغَزيرَةُ منهما، كالثَّرورِ، ج: ثُرورٌ وثِرارٌ، والطَّعْنَةُ الكثيرَةُ الدَّمِ. وثَرَّ يَثُرُّ مُثَلَّثَ الآتِي ثَرّاً وثُرورَةً وثَرارَةً وثُروراً في الكُلِّ، والمرأةُ الكثيرةُ في الكلامِ، كالثَّارَّةِ والثَّرْثارَةِ. والثَّرُّ: التَّفْريقُ والتَّبْديدُ، كالثَّرْثَرَةِ، والواسِعُ. والمِكْثارُ، وـ مِن السَّحابِ: الكثيرُ الماءِ. والثَّرْثارُ: المِهْذارُ، والصَّيَّاحُ، ونَهْرٌ، أو وادٍ كبيرٌ بينَ سِنْجَارَ وتَكْريتَ. والإِثْرارَةُ، بالكسر: الأَنْبِرْبارِيسُ. والثُّرْثُورُ الكبيرُ والصَّغيرُ: نَهْرانِ بإِرْمينِيَّةَ. وثَرَّرَ بالمكانِ تَثْريراً: نَدَّاهُ. والثَّرْثَرَةُ: كَثْرَةُ الكَلامِ، وتَرْدِيدُهُ، والإِكْثارُ من الأَكْلِ، وتَخْليطُهُ. وفَرَسٌ ثَرٌّ، ومُنْثَرٌّ: سَريعُ الرَّكْضِ.

ثجر : (الثُّجْرَةُ، بالضمّ: الوَهْدَةُ) المُنْخَفِضَةُ (مِن الأَرض) . قالَه ابنُ الأَعرابيِّ. (و) قيل: الثُّجْرَةُ: (مُعْظَمُ الوادِي) ومُتَّسَعُه، وَقيل: وَسَطُهُ. وَعَن الأَصمعيِّ: الثُّجَرُ: الأَوْساطُ، واحدتُه ثُجْرَةٌ، وَقيل: ثُجْرَةُ الوادِي: أَوّلُ مَا تَنْفَرِجُ عَنهُ المَضَايِقُ قبلَ أَن يَنْبَسِطَ فِي السَّعَة، وَهُوَ مَجازٌ، يُشَبَّهُ ذالك الموضعُ من الإِنسانِ بثُجْرَةِ النَّحْرِ. (و) الثُّجْرَةُ: (مُجْتَمعُ أَعْلَى الحَشَا) ، ونَصُّ عبارةِ اللَّيْثِ: ثُجْرَةُ

ث ج ر طعنوهم في الثغر والثجر. والثجرة وسط النحر. وتقول أخذ سلافة العصير، وترك حثالة الثجير؛ وهو الثفل. ومن المجاز: أقاموا في ثجرة الوادي أي في وسطه.

ث ج ر: (الثَّجِيرُ) ثُفْلُ كُلِّ شَيْءٍ يُعْصَرُ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ بِالتَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا (تَثْجُرُوا) » أَيْ لَا تَخْلِطُوا ثَجِيرَ التَّمْرِ مَعَ غَيْرِهِ فِي النَّبِيذِ.

(ثَجَرَ) (س) فِيهِ «أَنَّهُ أَخَذَ بثُجْرَة صَبِيٍّ بِهِ جُنُون، وَقَالَ اخْرُجْ أَنَا مُحَمَّدٌ» ثُجْرَة النَّحْر: وسَطه وَهُوَ مَا حَوْلَ الوهْدة الَّتِي فِي اللَّبَّة مِنْ أْدَنى الْحَلْقِ. وثُجْرَة الْوَادِي: وسَطه ومتَّسعُه. (هـ) وَفِي حَدِيثِ الأشَجّ «لَا تَثْجُرُوا وَلَا تَبْسُروا» الثَّجِير: مَا عُصر مِنَ الْعِنَبِ

(ث ج ر) : وَالثَّجِيرُ مِثَالُ رَغِيفٍ ثُفْلُ كُلِّ شَيْءٍ يُعْصَرُ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ الثَّجِيرُ عُصَارَةُ التَّمْرِ وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ بِالْمُثَنَّاةِ وَهُوَ خَطَأٌ.