مآقيهما

مقق: المَقَقُ: الطُّولُ عَامَّةً، وَقِيلَ: هُوَ الطُّولُ الْفَاحِشُ فِي دِقَّةٍ؛ قَالَ رُؤْبَةَ: لواحِقُ الأَقْراب فِيهَا كالمَقَقْ أَراد فِيهَا المَقَقُ فَزَادَ الْكَافَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ. رَجُلٌ أَمَقُّ وامرأَة مَقَّاءُ، وَقِيلَ: المَقَّاءُ الطَّوِيلَةُ الرُّفْغين الرِّخْوَتُهُمَا الطَّوِيلَةُ الإِسْكَتَين الْقَلِيلَةُ لَحْمِ الرُّفغين، وَقِيلَ: هِيَ الرَّقِيقَةُ الْفَخْذَيْنِ المَعِيقةُ الرَّفْغَيْنِ. ابْنُ الأَعرابي: المَقَّاء مِنَ الْخَيْلِ الْوَاسِعَةُ الأَرْفاغ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: غَزَا أَعرابي مِنْ بَكْر بْنِ وَائِلٍ فَفُلُّوا، فَجَاءَ ثَلَاثُ جَوارٍ إِلَى مُهَلْهِل فسأَلنه عَنْ آبَائِهِنَّ، فَقَالَ للأُولى: صِفي لِي فَرَسَ أَبيك، فَقَالَتْ: كَانَ أَبي عَلَى شَقَّاءَ مَقَّاءَ طَوِيلَةِ الأَنقاء، تَمَطَّقُ أُنثَياها بِالْعَرَقْ تمَطُّقَ الشَّيْخِ بالمَرَق، قَالَ: نَجَا أَبوكِ: قَالَ: أُنثياها رَبَلَتا فَخِذَيْهَا، والمَقَّاء: الْوَاسِعَةُ الأَرْفاغ؛ وأَنشد غَيْرُهُ قَوْلُ الرَّاعِي يَصِفُ نَاقَةً: مَقَّاء مُنْفَتِق الإِبْطَيْنِ ماهِرة ... بالسَّوْم، ناطَ يَدَيْها حارِكٌ سَنَدُ قَالَ النَّضِرُ: فَخِذ مَقَّاء وَهِيَ المعْروقة الْعَارِيَةُ مِنَ اللَّحْمِ الطَّوِيلَةُ. وَوَجْهٌ أَمَقُّ: طَوِيلٌ كَوَجْهِ الْجَرَادَةِ. وَفَرَسٌ أَمَقّ: بَعِيدٌ مَا بَيْنَ الْفُرُوجِ طَوِيلٌ بيِّن المَقَق. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، ﵇: مَنْ أَراد الْمُفَاخَرَةَ بالأَولاد فَعَلَيْهِ بالمُقِّ مِنَ النِّسَاءِ أَيِ الطِّوَالِ. يُقَالُ رَجُلٌ أَمَقّ وامرأَة مَقَّاء. وخَرْق أَمَقّ: بَعِيدُ

[مقق] مققت الطلعة: شققها للابار. وامتق الفصل ما في ضرع أمه، أي شربه كله، مثل امْتَكَّهُ. وتَمَقّقْتُ الشراب، إذا شربتَه شيئا بعد شئ. وأصابه جرح فما تَمَقّقَهُ، أي لم يضرَّه ولم يباله. ذكره ابن السكيت. وفرس أمق بين المقق، أي طويل. والمقامق: الذى يتكلم بأقضى حلقه، وتقديره فُعافِلُ بتكرير الفاء. ولا تقل مقانق. قال أبو عبيد: يقال فيه مقمقة ولقاعات.

م ق ق ﴿مقَّ الطّلْعَةَ﴾ يمُقُّها ﴿مَقّاً: شَقّها للإبارِ عَن أبي عُبيدة. وَقَالَ ابنُ السِّكّيت:﴾ امتَقَّ الفَصيلُ مَا فِي الضّرْع وامْتَكّه: شرِبَهُ كلَّه وكذلِك الصّبيُّ إِذا مصّ جميعَ مَا فِي ثدْي أمّه، وزعَم أنّ قافَها بدَلٌ من كافِ امتَكّ. ﴿وتمقَّقَه أَي: الشّرابَ، وتمزّزَه: شرِبَه قَلِيلا قَلِيلا شيْئاً بعدَ شيءٍ. ويُقال: أصابَه جُرْحٌ فَمَا﴾ تمقَّقَه أَي: لم يَضُرَّه وَلم يُبالِه، عَن ابنِ السِّكّيت. وفرَسٌ ﴿أمَقُّ، بيّنُ﴾ المَقَق مُحرّكة، أَي: طويلٌ كَمَا فِي الصِّحاح. وَقيل: هُوَ الفاحِشُ الطّولِ فِي دِقّة عَن

م ق ق رج أمق، وامرأة مقاء، والمقق: طول في دقّة، وفرس أشقّ أمقّ، ووصف أعرابي فرساً فقال: شقّاء مقّاء، طويلة الأنقاء. وتمققت ما في العظم: استخرجته كله. وتمقق الفصيل ما في الضّرع. وفلان مقامق: يتهكلم بأقصى حلقه. وعن بعض العرب: مقّ الله عيني وإلا فلا بلغ الله بي ظلام الليل إن كنت جلست مجلساً إلا ذهب بي الفضل أي قلعها. ومن المجاز: بلدٌ أمقّ، وأرض مقّاء: بعيدة الأرجاء.

(مَقَقَ) - فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «مَن أَرَادَ المُفاخَرَةَ بِالْأَوْلَادِ فَعَلَيْهِ بالمُقِّ مِنَ النِّسَاءِ» أَيِ الطِوال. يُقَالُ: رجلٌ أَمَقُّ، وامرأةٌ مَقَّاءُ.

مقو الميم والقاف والحرف المعتلّ. يقال فيه: امْقُ هذا مَقْوكَ مالَك، أي صُنْه صِيانَتَك مالَك. ومَقَوْتُ السَّيف: جَلَوْتُه، وكذا المِرْآة. قال ابن دريد: جاء بهما يُونس وأبو الخَطَّاب (¬٣).

مقو : و (﴾ مَقا الفَصِيلُ أُمَّهُ) ﴿مَقْواً: (رَضَعَها) رَضْعاً (شَدِيداً. (و) مَقا (السَّيْفَ) ﴾ يَمْقُوه مَقْواً؛ حكَاهُ يُونُس عَن أبي الخطَّابِ؛ (و) كذلكَ (السِّنَّ ونحوَهُ) كالطَّسْت والمِرآةِ، كُلُّ ذلكَ إِذا (جَلاهُ) ؛) كَمَا فِي الصِّحاحِ. وسَيْفٌ ﴿مَمْقُوٌّ: مَجْلُوٌّ. ومِن سَجَعاتِ الأساس: أَنَا أشْتَفِي بلِقائِكَ اشْتِفاءَ المَلْقُو بالنَّظْرِ فِي السجنجل﴾ المَمْقُوِّ. (و) يقالُ: ( ﴿امْقُهْ﴾ مَقْوَكَ) مالَكَ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ وَهُوَ على وَزْنِ ادْعُه؛ زادَ غيرُهُ: ( ﴿ومَقْوَتَكَ مالَكَ؛ و) فِي المُحْكم: (﴾ مُقاوَتَكَ) مالَكَ، (بالضَّمِّ) ، كلُّ ذلكَ أَي (صُنْهُ صِيانَتَكَ مالَكَ) واحْفَظْه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴿مَقَوْتُ الطَّسْت: غَسَلْته؛ وَمِنْه حديثُ عائِشَة وذَكَرَتْ عُثْمان، ﵄، فَقَالَت:﴾ مَقَوْتُمُوه! مَقْوَ الطَّسْت ثمَّ

م ق و مقوت الطّست وغيرها: جلوتها. وتقول: أنا أشتفي بلقائك اشتفاء الملقوّ، بالنظر في السجنجل الممقوّ.

مقو: معيد، من يشرح للتلاميذ درس المدرس. من يراجع الدرس ويكرره على التلاميذ. (بوشر). مقوى. ورق مقوى: كارتون، كرتون. (همبرت ص١١٢) ويقال أيضا مقوى فقط وجمعه بالألف والتاء. بطاقة، وطبقات من الورق الصق بعضها على بعض (بوشر، همبرت ص١١٢). • قيا: تقايأ: تقيأ: قاء، قذف من معدته ما أكل. (ألف ليلة ١: ٣٩٥، ٤: بوسييه). • قيبس: مزروع قيبس: مقنبة، حقل قنب. وفي معجم بوشر: قنبس: برز القنب، شهدانج.