للغطي

غطى: غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطِيّاً: امْتَلأَ. يُقَالُ للرجُلِ إِذا امْتَلأَ شَباباً: غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً؛ قَالَ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ: يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فِيهِ الشَّبابُ مَعاً، ... وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدُ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي الصِّحَاحِ: وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَذَلِكَ أَنشده أَبو عُبَيْدٍ؛ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ابْنُ الأَنباري أَكثرُ الناسِ يَرْوِي هَذَا الْبَيْتَ: وأَخْطأَتْه عيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ وإِنما هُوَ: وأَخْطأَتْه عيونُ الجنِّ والحَسَدُ

غطي: قَالَ اللَّيْث: الغِطَاءُ: مَا تغطيت بِهِ أَو غَطَّيْتَ بِهِ شَيْئا، والجميعُ الأغطيةُ، وغطَا الليلُ يَغْطو غَطْواً: إِذا غَسَا، وليلٌ غاط وغاضٍ: مظلمٌ، وَيُقَال: غَطَا عَلَيْهِم الْبلَاء. أَبُو عبيد عَن أبي عُبَيْدَة: إِذا امْتَلَأَ الرجُلُ شبَابًا، قيل: غَطَا يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً، قَالَ: وأنشدنا: يحْمِلْن سِرْباً غَطَى فِيهِ الشبابُ مَعًا وأخطأتهُ عيونُ الجنِّ والحَسَدُ ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي عَن المفَضَّلِ، قَالَ: يُقَال: للكَرْمَةِ الكثيرةِ النَّوامي: غاطِيَةٌ. قَالَ: وَيُقَال: غَطَى وأَغْطَى وغَطَّى بِمَعْنى واحدٍ، والنَّوامِي: الأغصانُ، والواحدةُ: نامِيَة.

غطي : (ي (﴾ غَطَى الشَّبابُ، كرَمَى) ، يَغْطِي ( ﴿غَطْياً) ، بالفَتْح (ويُضَمُّ) ؛) وضَبَطَه ابنُ سِيدَه﴾ غَطِيًّا، كعُتِيَ، ومِثْلُه فِي كتابِ ابْن القطَّاع والصَّاغاني؛ (امْتَلأَ) . ٩ (وَفِي الصِّحاح: قالَ الفرَّاء: وَإِذا امْتَلأَ الرَّجلُ شَباباً قيلَ: غَطَى ﴿يَغْطِي﴾ غَطْياً ﴿وغُطِيًّا بالفَتْح والضمِّ والتَّشْديدِ، وأَنْشَدَ: يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فِيهِ الشَّبابُ مَعًا وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ (و) ﴾ غَطَتِ (النَّاقَةُ) غَطْياً: (ذَهَبَتْ فِي سَيْرِها) وانْبَسَطَتْ. (و) غَطَى (اللَّيلُ) يَغْطِي ويَغْطُو: (أَظْلَمَ) ، يائيَّةٌ واوِيَّةٌ. (و) غَطَتِ (الشَّجَرَةُ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَتْ على الأرضِ) فأَلْبَسَتْ مَا حَوْلَها، فَهِيَ ﴿غاطِيَةٌ؛ (﴾ كأَغْطَتْ) فَهِيَ غاطِيَةٌ أَيْضاً على خِلافِ القِياسِ. (و) غَطَى (اللَّيلُ فُلاناً: أَلْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ) ، يَتَعدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ (! كغَطَّاهُ) بالتَّشْديدِ.

غ ط ي تغطّيت من الدهر بفضل جناحك، ومالي وطاء ولا غطاء إلا معروفك، وطلب الناس لعيوبهم أغطية، فما وجدوا مثل الأعطية.

غ ط ى: (الْغِطَاءُ) مَا يُتَغَطَّى بِهِ وَ (غَطَّاهُ تَغْطِيَةً) وَ (غَطَاهُ) أَيْضًا مِنْ بَابِ رَمَى مِثْلُهُ.

لغط: اللَّغَطُ: أصواتٌ مبهمةٌ لا تفهمُ. واللَّغّاطُ يَلْغَطُ بصَوتهِ لَغَطاً ولَغيطاً، ويُلْغِطُ الغاطاً، قال رؤبة: باكرته قبل الغطاط اللغط «٢» والْغَطُوا: أكثروا اللَّغّطَ. ولُغاطٌ: اسم جَبَلٍ.

لغط: اللَّغْطُ واللَّغَطُ: الأَصْواتُ المُبْهَمة المُخْتَلطة والجَلَبةُ لَا تُفهم. وَفِي الْحَدِيثِ: وَلَهُمْ لَغَط فِي أَسْواقهم ؛ اللغطُ صَوْتٌ وضَجَّة لَا يُفهم مَعناه، وَقِيلَ: هُوَ الْكَلَامُ الَّذِي لَا يَبِين، يُقَالُ: سَمِعْتُ لَغَطَ الْقَوْمِ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ لَغْطاً ولَغَطاً، وَقَدْ لَغَطُوا يَلْغَطُون لَغْطاً ولَغَطاً ولِغَاطاً؛ قَالَ الْهُذَلِيُّ: كَأَنَّ لَغا الخَمُوشِ بِجانِبَيْهِ ... لَغا رَكْبٍ، أُمَيمَ، ذَوِي لِغاطِ

لغط: قَالَ اللَّيْث: اللَّغَطُ: أصواتٌ مُبْهمَة لَا تفهم. يُقَال: سَمِعت لَغطَ الْقَوْم. ابْن السّكيت قَالَ الْكسَائي: سَمِعت لَغْطاً ولغَطاً، وَقد لغط الْقَوْم يلغطون لَغطا وألْغَطوا إلغاطاً بِمَعْنى وَاحِد، وَأنْشد: ومنهلٍ وردته التقاطا ألم ألْقَ إِذْ وردتهُ فراطا إلَاّ الحمامَ الوُرقَ والغطَاطَا فهُنَّ يُلغِطْن بِهِ إلغَاطَا وَقَالَ رؤبة: باكرتُه قبل الغطاطِ اللَّغطِ وَقبل جُونيِّ القطا المُخَطَّطِ وَقَالَ اللَّيْث: لُغاطٌ: اسْم جبل.

[لغط] اللَغَطُ بالتحريك: الصَوتُ والجَلبَةُ. وقد لَغَطوا يَلْغَطونَ لَغْطاً ولغَطاً (٢) ولغاطا. قال الهذلى: كأن لغا الخموش بجانبيه * لغا ركب أميم ذوى لغاط * ويروى: " وغى الخموش ". وكذلك الالغاط. قال الراجز: إلاّ الحَمامَ الوُرْقَ والغَطاطا (٣) * فهُنَّ يلغطن به إلغاطا * ولغاط بالضم: اسم جبل.

• اللَّغْطُ، ويُحَرَّكُ: الصوتُ، والجَلَبَةُ، أو أصواتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُ ج: ألغاطٌ، لَغَطُوا، كمَنَعُوا، ولَغَّطُوا وألْغَطُوا. والحَمامُ والقَطا يَلْغَطانِ لَغْطاً ولَغِيطاً. وكغُرابٍ: جَبَلٌ وماءٌ. واللَّغَطُ: فِناءُ الباب. وأَلْغَطَ لَبَنَه: ألْقَى فيه الرَّضْفَ، فارْتَفَعَ له النَّشِيشُ. • لَقَطَه: أخَذه من الأرضِ، فهو مَلْقوطٌ ولَقِيطٌ، وـ الثوبَ: رَقَعَه ورَفَاهُ. واللاَّقِطُ: الرَّفَّاءُ، وكُلُّ عَبْدٍ أعْتِقَ، والماقِطُ: عَبْدُهُ، والساقِطُ: عَبْدُه، ومنه: هو ساقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ. واللُّقَاطَةُ، بالضم: ما كانَ ساقِطاً مما لا قِيمَةَ له. وكَسحابٍ: السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَناجِلُ، وبالكسر: اسمُ ذلك الفِعلِ. ويا مَلْقَطانُ: يا أحْمَقُ، وهي: بهاءٍ. واللَّقَطُ، محرّكةً وكحُزْمَةٍ وهُمَزَةٍ وثُمامَةٍ: ما الْتُقِطَ. واللَّقِيطُ: المَوْلُودُ الذي يُنْبَذُ، كالمَلْقُوطِ، وبِئرٌ وُقِعَ عليها بَغْتَةً. ولَقِيطٌ البَلَويُّ، وابنُ الرَّبيعِ، وابنُ صَبْرَةَ، وابنُ عامِرٍ، وابنُ عَدِيّ، وابنُ عَبَّادٍ: صحابيُّونَ، وبهاءٍ: الرجلُ المَهِينُ الرَّذْلُ، وكذا المرأةُ. وبنُو اللَّقِيطةِ: سُمُّوا بها لأنّ أمَّهُمُ الْتَقَطَها حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ في جَوارٍ أضَرَّتْ بِهِنَّ السَّنَةُ، فأعْجَبَتْه، فَخَطَبها إلى أبيها، وتَزَوَّجَها، وهي بنتُ عُصْمِ بنِ مَرْوانَ وأوَّلُ أبْياتِ الحَماسَةِ مُحَرَّفٌ، والرِّوايةُ: بنُو الشَّقِيقةِ، وهي بنتُ عَبَّادِ بنِ زيد، ويأتي في القافِ. والمِلْقاطُ، بالكسر: القَلَمُ، والمِنْقاشُ، والعَنْكَبُوتُ. وكمِنْبرٍ: ما يُلْقَطُ به. وبنُو مِلْقَطٍ: حَيٌّ. والْتَقَطَه: عَثَرَ عليه من غيرِ طَلَبٍ. وتَلَقَّطَه: الْتَقَطَه من ههُنا وههنا. ودارُهُ بِلقاطِ دارِي، بالكسر: بِحِذائِها. والمُلاقَطَةُ: المُحاذاةُ، وأن يأخُذَ الفرسُ بقَوائِمِه جميعاً. والأَلْقاطُ: الأوْباشُ. و"لكلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ" أي: لكلِّ كَلمةٍ سَقَطَتْ من فَمِ الناطِقِ نَفْسٌ تَسْمَعُها فَتَلْقُطُها فَتُذِيعُها، يُضْرَبُ في حِفْظِ اللسانِ. ولاقِطَةُ الحَصَى: قانِصةُ الطيرِ. وإنه لُقَّيْطَى خُلَّيْطَى، كسُمَّيْهَى: مُلْتَقِطٌ للأخْبارِ لِيَنِمَّ بها. واللَّقَطُ، محرّكةً: ما يُلْتَقَطُ من السَّنابِلِ، وقِطَعُ ذَهَبٍ تُوجَدُ في المَعْدِنِ، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ تَتْبَعُها الدَّوابُّ، الواحدةُ: بهاءٍ.

ل غ ط اللَّغْطُ، بالفَتْحِ عَن الكِسَائِيِّ، ويُحَرَّكُ، وعليْه اقْتصَرَ الجَوْهَرِيُّ: الصَّوْتُ والجَلَبَة. يُقَال: سَمِعْتُ لَغْطُ القَوْمِ، وَقَالَ الكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ لَغْطاً، ولَغَطاً. أَو أَصْوَاتٌ مُبْهَمَةٌ لَا تُفْهَم، قالهُ اللَّيْثُ. وَفِي الحَدِيثِ، ولَهُمْ لَغْطٌ فِي أَسْوَاقِهم، ج: أَلْغاطٌ كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ، وزَنْدٍ وأَزْنادٍ. لَغَطُوا، كمَنَعُوا لَغْطاً ولَغَطاً، ولَغَّطُوا تَلْغِيطاً، وأَلْغَطُوا إِلْغاطاً. ولَغَطَ الحَمَامُ والقَطَأ بصَوْتِهمَا، يَلْغَطان لَغْطَاً، ولَغِيطاً، وكذلِكَ أَلْغَطَ، قَالَ نُقادَةُ الأَسَدِيّ: ومَنْهَلٍ وَرَدْتُه الْتِقاطاً لَمْ أَلْقَ إِذْ وَرَدْتُه فُرّاطا إِلاّ الحَمَامَ الوُرْقَ والغَطَاطا فهُنَّ يُلْغِطْنَ بِهِ إِلْغاطَا ولُغاطٌ كغُرَابٍ: اسمُ جَبَل، كَمَا فِي الصّحاحِ، قَالَ: (كأَنَّ تَحْتَ الرَّحْلِ والقُرْطاطِ ... خِنْذِيذَةً منْ كَنَفيْ لُغَاطِ) زادَ اللَّيْثُ: من مَنازِل بَنِي تَمِيم. وَقيل: لُغاطٌ: ماءٌ قَالَ: لَمّا رَأَتْ ماءَ لُغاطِ قَدْ سَجِسْ وَفِي المُعْجَم: لُغاطٌ: وَادٍ لِبَنِ ضَبَّةَ. واللَّغْطُ بالفَتْحِ: فِنَاءُ البَابِ. ويُقال: أَلْغَطَ لَبَنَهُ إِلْغاطاً: أَلْقَى فِيهِ الرَّضْفَ، فارْتَفَع لَهُ النَّشِيشُ، كَمَا فِي اللِّسَانِ. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه: اللِّغَاطُ، ككِتَابٍ: اللَّغْطُ، نَقَلَه

ل غ ط سمعت لغط القوم، ولغطوا وألغطوا: صوّتوا أصواتاً مبهمة لا تفهم. والقطا يلغط بصوته ويلغط، وأتيته قبل لغيط القطا ولغطه وقبل القطا اللاغط واللواغط واللغط. قال رؤبة: وردته قبل الغطاط اللغط ... وقبل جونيّ القطا المخطّط

ل غ ط: (اللَّغَطُ) بِفَتْحَتَيْنِ الصَّوْتُ وَالْجَلَبَةُ وَقَدْ (لَغَطُوا) مِنْ بَابِ قَطَعَ، وَ (لِغَاطًا) بِالْكَسْرِ وَ (لَغَطًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ.

(لَغَطَ) - فِيهِ «وَلَهُمْ لَغَطٌ فِي أسْواقِهم» اللَّغَطُ: صوتٌ وضَجَّة لَا يُفْهَم مَعْنَاهَا. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

(ل غ ط) : لَغَطَ لَغْطًا مِنْ بَابِ نَفَعَ وَاللَّغَطُ بِفَتْحَتَيْنِ اسْمٌ مِنْهُ وَهُوَ كَلَامٌ فِيهِ جَلَبَةٌ وَاخْتِلَاطٌ وَلَا يَتَبَيَّنُ وَأَلْغَطَ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ.

لغط: لنظر تعبير لغطوا بالشكاية في (البربرية ٤٧٩:١): صوّتوا بها (محيط المحيط).