للطسام

طسم: طَسَمَ الشيءُ والطريقُ وطَمَسَ يَطْسِمُ طُسُوماً: دَرَسَ. وطَسَمَ الطريقُ: مِثْلُ طَمَسَ، عَلَى الْقَلْبِ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِعُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: رَثَّ حَبْلُ الوَصْلِ فانْصَرَمَا ... مِنْ حَبِيبٍ هاجَ لِي سَقَما كِدْتُ أَقْضِي، إذْ رأَيْتُ لَه ... مَنْزِلًا بالخَيْفِ قَدْ طَسَمَا وَجَاءَ بِهِ الْعَجَّاجُ متعدِّياً؛ فَقَالَ: ورَبِّ هَذَا الأَثَرِ المُقَسَّمِ، ... مِنْ عَهْدِ إبراهيمَ لَمَّا يُطْسَمِ

طسم الطاء والسين والميم كلمةٌ واحدة. يقال: طسَمَ، مثل طمَسَ. وطَسْم: قبيلةٌ من عاد. باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله طاء من ذلك (الطَّلَنْفح)، وهو السَّمين. وهذا إنّما هو تهويلٌ وتقبيح، والزائد فيه اللام والنون. وهو من طفح، إذا امتلأ. ومنه السَّكران الطَّافح، وقد مرّ. ومن ذلك (الطُّحْلب (¬١))، معروف. والباء فيه زائدة، وإنّما هو من طَحَل، وهو من اللَّون. وقد ذكرناه. ومن ذلك (طَحْمَر)، إذا وثَب، والحاء زائدة، وإنّما هو طمر. ومن ذلك (طَرْمَحَ) البناء: أطاله. ومنه اسم الطِّرِمّاح. والأصل فيه الطَّرَح، وهو البعيد والطَّويل، وقد فسرناه. ومن ذلك (طَرْفَشَت) عينُه: أظلَمَتْ. والشين زائدة، وأصله من طُرِفَت: أصابها طَرَفُ شئٍ فاغرورقَت، وعند ذلك تُظْلِمُ. وقد مرَّ.

ط س م (طَسَمَ الشَّيءُ يَطْسِمُ) ، من حَدّ ضَرَب - ويُرْوَى من حَدِّ نَصَر أَيضاً - (طُسُوماً) : دَرَسَ (وانْطَمَسَ) ، وكَذَلِك الطَّرِيقُ، كطَمَسَ على القَلْبِ، وأَنشدَ الجَوهَرِيّ للعَجَّاجِ: (ورَبِّ هَذَا الأَثَرِ المُقَسَّمِ ... ) (مِنْ عَهْدِ إبْرَاهِيمَ لَمَّا يُطْسَمِ ... ) قَالَ ابنُ بَرِّي: أرَادَ بالأَثَرِ المُقَسَّمِ: مَقَامَ إبْراهِيمَ ﵇، وَأنْشد لِعُمَرَ بنِ أبِي رَبِيعَةَ: (رَثَّ حَبْلُ الوَصْلِ فانْصَرَمَا ... مِن حَبِيبٍ هَاجَ لي سَقَمَا) (كِدْتُ أَقْضِى إِذْ رَأَيْتُ لَهُ ... مَنْزِلاً بالخَيْفِ قد طَسَمَا) (وطَسَمْتُه) طَسْمَاً (لازِمٌ مُتَعَدٍ) ، وشَاهِدُ المُتَعَدِّي قَولُ العَجَّاجِ السَّابقُ. (و) طَسِمَ، (كَفرِحَ: اتَّخَمَ) فِي لُغَةِ بَنِي قَيْسٍ. (والطَّسَم، مُحَرّكَةً: الغُبْرَةُ) .

ط س م رسم طاسم. وكأن ديارهم ديار طسم، لا أثر فيها من طلل ولا رسم.

ط س م: (الطَّوَاسِيمُ) وَالطَّوَاسِينُ سُوَرٌ فِي الْقُرْآنِ جُمِعَتْ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. وَالصَّوَابُ أَنْ تُجْمَعَ بِذَوَاتٍ وَتُضَافُ إِلَى وَاحِدٍ، فَيُقَالُ: ذَوَاتُ (طسم) وَذَوَاتُ حم.