لعاقية

عقو: العَقْوَةُ: ما حولُ الدّارِ والمَحَلَّة. تقول: ما بعَقْوَةِ هذه الدّار أحدٌ مثل فلان، وتقولُ للأسَد ما يطور بعقوته أحد. والرّجلُ يحفر البئر فإذا لم ينبط من قعرها اعتقى يَمْنَةً ويَسْرةً، وكذلك إذا اشتقّ الإنسان في الكلام فيعتقي منه. والعاقي كذلك، وقلّما يقولون: عقا يعقو. قال «١٥» : ولقد دربت بالاعتقاء ... والاعتقام فنلت نجحا يقول: إذا لم يأته الأمر سهلاً عقم فيه وعقا حتّى ينجح.

عقو العين والقاف والحرف المعتل كلماتٌ لا تنقاس وليس يجمعُها أصلٌ، وهى صحيحة. وإحداها العَقْوة: ما حولَ الدّار. يقال ما يَطُور بعَقْوَةِ فلانٍ أحد. والكلمة الأخرى: العِقْىُ: ما يخرُج من بطن الصبىّ حين يُولَد. والثالثة: العِقْيان، * وهو فيما يقال: ذهبٌ ينبت نباتاً، وليس مما يحصَّلَ من الحِجارة. والاعتقاء مثل الاعتقام فى البئر، وقد ذكرناه. ويقال عَقَّى الطائر، إذا ارتفع فى طيَرانه. وعقَّى بسهمه فى الهواء. وينشد: عَقَّوْا بسهم فلم يَشعُر به أحدٌ … ثم استفاءُوا وقالوا حبّذا الوَضَحُ (¬٢) ومن الكلمات أعقى الشَّئُ، إذا اشتدَّت مرارتُه.

(عقو) عَقْوَة الدَّار: باحتها، وَالْجمع عَقَوات. والعَوْق: مصدر عاقه يَعوقه عَوْقاً، وعوّقه تعويقاً، وَالْفَاعِل عائق وَالْمَفْعُول بِهِ مَعوق، إِذا ثبّطه عَن الْأَمر. وَرجل عُوَّق، إِذا كَانَ يعوق النَّاس. والعُوَّق: الجبان فِي لُغَة هُذَيْل. والعَوَقَة: بطن من الْعَرَب. والقَوْع: مصدر قاع البعيرُ الناقةَ يَقوعها قَوْعاً، إِذا ضربهَا، وقعاها يقعاها قِياعاً. والقَوْع: المِسْطَح الَّذِي يُلقى فِيهِ التَّمْر أَو البُرّ، وَالْجمع أقواع لُغَة عَبْدية. والقَعْوان: الحديدتان اللَّتَان تجْرِي بَينهمَا البَكرة، الْوَاحِد قَعْو. وَقَالَ قوم: بل البكرة بِعَينهَا القَعْو. قَالَ النَّابِغَة: لَهُ صَريفُ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِ فَأَما أهل الْيمن فيسمّون المِحْوَر إِذا كَانَ من حَدِيد: قَعْواً. وَامْرَأَة قَعْواء: دقيقة الفَخِذين. والوَعْق من قَوْلهم: رجل وَعْقَة: شرس الخُلق. وَفِي حَدِيث عمر بن الخطّاب ﵁: فَمَا تَقول فِي فلَان قَالَ: وَعقَةٌ لَقِسٌ. والوَعيق: الخضيعة الَّتِي تُسمع من بطن الْفرس المُقْرِف. وواعقة: مَوضِع، زَعَمُوا. والوَقْع: مصدر وَقَعَ الشيءُ يَقع وُقوعاً فَهُوَ وَاقع، وَوَقع الطائرُ وُقوعاً ومَوْقِعه: مَوْضِعه الَّذِي يستعيده، هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي. ووقَعْتُ الحديدةَ أقَعها وَقْعاً، إِذا ضربتها بالمِطرقة والمِيقعة: المِطرقة، وَالْحجر الَّذِي يُحَدّ عَلَيْهِ: المِيقعة أَيْضا. ووَقِع الرجل يَوْقَع ويَيْقَع وَقْعاً، إِذا اشْتَكَى لحمَ قَدَمَيْهِ من الحَفا فَهُوَ وَقِعٌ. قَالَ الراجز: يَا لَيْت لي نَعْلَيْنِ من جِلد الضَّبُعْ وشُرُكاً من استِها لَا تنقطعْ كلَّ الحِذاء يحتذي الحافي الوَقِعْ والوَقَعة: بطن من الْعَرَب. وأوقع فلانٌ ببني فلَان وَقعة مُنكَرة ووقيعةً مُنكَرة. وَرُبمَا سُمّي مَوضِع المعركة: الوَقيعة. وَرجل وَاقعَة، إِذا كَانَ شجاعاً. وَكَانَ الرّبيع بن زِيَاد العَبْسيّ يلقَّب) الْوَاقِعَة والواقعة الداهية. والوَقيعة: مستنقَع مَاء السَّمَاء فِي صَخْرَة. قَالَ الشَّاعِر: (إِذا شَاءَ رعيها استقى من وقيعةٍ ... كعين الغُراب صَفْوُه لم يكدُرِ) وَقَالَ آخر:

عقو : (و ( ﴿العَقْوَةُ: شَجَرٌ. (و) أَيْضاً: (مَا حَوْلَ الَّدارِ) .) يقالُ: اذْهَبْ فَلَا أرينكَ﴾ بعَقْوَتي. ويقالُ: مَا يَطُورُ ﴿بعَقْوَتهِ أَحَدٌ، كَمَا فِي الصِّحاح. زادَ ابنُ سِيدَه: (و) مَا حَوْلَ (المَحَلَّةِ) أَيْضاً، (﴾ كالعَقاةِ، ج ﴿عِقاءٌ) ، بالكسْر والمَدِّ، هُوَ جَمْعُ العَقْوَةِ، وجَمْعُ﴾ العَقاةِ ﴿عَقاً، كحَصاةٍ وحَصاً. (﴾ وعَقا) ﴿يَعْقُو (﴾ عَقْواً: احْتَفَرَ البِئْرَ فأَنْبَطَ من جانِبِها، ﴿كاعْتَقَى) . (وَفِي الصِّحاح:﴾ الاعْتِقَاءُ أَنْ يأْخُذَ

عقو ل: اضطرب، قلق، فقد رشده. معقالة: محجن، عصا معوجة الطرف يجمع بها الجريد. (بوشر). معقولية الجسم: الفكرة التي تثيرها كلمة الجسم في العقل. (المقدمة ٣: ٣٧). اعتقال: تأخير، تعويق، تأجيل. (الكالا). معتقل: محبس، سجن. (مملوك ١، ١: ٢١٠). •

عقي: عقّيتم صبيّكم، أي: سقيتموه عَسَلاً، أو دواءً ليَسْقُطَ عنه عِقْيُهُ، وهو ما يخرج من بطن الصبيّ حين يولد، أسودُ لزجٌ كالغِراء. يقال: عقَى يَعْقي عَقْياً. والعِقْيانُ ذَهَبٌ ينبُتُ نَباتاً وليس مما يُذابُ من الحجارة. قال «٢٧» : كلّ قوم صيغه من آنك ... وبنو العبّاسِ عقيان الذّهب

عقي: أَبُو الْعَبَّاس: عقا يَعْقُو ويَعْقِي إِذا كرِه شيأ، والعاقي: الكاره للشَّيْء. الحرَّانيّ عَن ابْن السّكيت: أعقى الشَّيْء يُعقي إعقاء إِذا اشتدَّت مرارته. وَيُقَال فِي مثل: لَا تكن مُرّاً فتُعقِي وَلَا حُلْواً فتُزْدَرَد وَيُقَال: فتُعْقَى، فَمن رَوَاهُ فتُعْقِي تُفْعِل

(عقي) العِقْي: أول مَا يطرحه الْمَوْلُود من بَطْنه عَقَى يعقي عَقْياً. والعِقْي: نَبْز أبي بطن من الْعَرَب يُقَال لَهُم العُقاة. والعَيْق لُغَة يَمَانِية يُقَال: سقى أرضَه عَيْقاً من المَاء، إِذا سَقَاهَا نَصِيبا. والعَيْقَة: سَاحل الْبَحْر وشاطئه الَّذِي يُفضي إِلَيْهِ مَاؤُهُ. والقِيعة والقاع وَاحِد، وَهِي الأَرْض المستوية الملساء يخْفق فِيهَا السّراب، وَمن قَوْله جلّ وعزّ كسَرابٍ بقِيعةٍ. والقاعة: مَوضِع السانية من مَجْذَب الدَّلْو لُغَة يَمَانِية.

عْقِي) ، فَهُوَ عاقٍ. ( ﴿والمُعَقِّي، كمُحَدِّثٍ: الحائمُ على الشَّيءِ المُرْتَفعُ كالعُقابِ) ، أَي كَمَا يَرْتَفعُ العُقابُ، وَقد عَقَّى الطائِرُ، إِذا ارْتَفَعَ فِي طَيَرانِه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ﴾ عَقاه ﴿واعْتَقاهُ: حَبَسَهُ. وَفِي الصِّحاح: عَقاهُ﴾ يَعْقُوه: أَي عاقَهُ على القَلْبِ، وأَنْشَدَ أَبو عبيدٍ لذِي الخِرَقِ الطُّهَويّ: وَلَو أَنِّي رَمَيْتُكَ من بَعِيدٍ لعاقَكَ من دُعاءِ الذِّئْب ﴿عاقِي﴾ والاعْتِقاءُ: الاحْتِباسُ، وَهُوَ قَلْبُ الاعْتِياقِ، انتَهَى. ﴿واعْتَقاهُ: أَمْضاهُ. ﴾ وعَقَّتِ الدَّلْو فِي البِئْر: إِذا ارْتَفَعَتْ وَهِي تَسْتدِيرُ. ﴿وعَقْوةُ الَّدارِ: ساحَتُها. ﴾ والاعْتِقاءُ: الأَخْذُ فِي شُعَبِ الكَلامِ؛ وَمِنْه قولُ رُؤْبة: ﴿ويُعْتَقَي بالعُقَم التَّعْقِيما وكَذلكَ﴾ العقْوُ وَهِي قَلِيلةٌ. واعْتَقَى فِي كلامِه: اسْتَوْفاهُ.

ع ق ي " لا تكن حلواً فتسترط ولا مراً فتعقى " أي تلفظ من شدة المرارة. ويقال: هل عقيتم صبيّكم أي هل سقيتموه عسلاً يسقط عقيه وهو شيء يخرج من بطنه حين يولد أسود لزج كالغراء. وتقول: فلان له عقيان، ولا شيء له من عقيان؛ أي له طفلان وهو فقير، والعقيان: ذهب ينبت نباتاً وليس مما يستذاب من الحجارة. قال: كل قوم صيغة من آنكٍ ... وبنو العبّاس عقيان الذهب

(ع ق ي) : الْعِقْيُ وِزَانُ حِمْلٍ مَا يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ الْمَوْلُودِ حِينَ يُولَدُ أَسْوَدُ لَزِجٌ كَأَنَّهُ الْغِرَاءُ.

لعق: اللَّعوقُ: اسمُ كُلِّ شيء يُلْعَقُ، من حلاوة أو دواء. لَعِقْتُه ألْعَقُه لَعْقاً، لا تُحَرِّكُ مصدره لأنه فِعْلٌ واقِعٌ، ومثل هذا لا يُحَرَّكُ مصدره، وأما عَجِلَ عَجَلاً ونَدِمَ نَدَماً فيُحَرَّك، لأنك لا تقول: عَجِلْتُ الشيء ولا نَدِمتُه لأن هذا فِعلٌ غير واقِع. والمِلْعَقَةُ: خَشَبةٌ مُعْتَرِضةُ الطرف يُؤخَذُ بها ما يُلْعَق. واللَّعْقَةُ: اسم ما تأخذه بالمِلْعقِة. والَّلْعَقُة: المرَّة الواحدة فالمَضمومُ اسم. والمفتوحُ فِعْلٌ مثلُ اللقمة واللقمة والأكلة والأكلة.

لعق: لَعِقَ الشيءَ يَلْعَقُه لعْقاً: لَحِسَهُ. واللَّعْقةُ، بِالْفَتْحِ: المرَّة الْوَاحِدَةُ، تَقُولُ: لَعِقْتُ لَعْقَةً وَاحِدَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ فَإِذَا فَرَغَ لعِقَها وأَمر بلَعْق الأَصابع والصَّحفْة أَي لَطْع مَا عَلَيْهَا مِنْ أَثر الطَّعَامِ، وَقَدْ لَعِقَه يَلْعَقهُ لعْقاً. واللُّعقةُ: مَا لُعِقَ يطَّرد عَلَى هَذَا الباب واللُّعْقةُ: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنْهُ. وأَلْعَقَه إِياه ولَعّقه؛ عَنِ السِّيرَافِيِّ، يُقَالُ: قَدْ أَلْعَقْتُه مِنَ الطَّعَامِ مَا يَلْعَقُه إلْعَاقاً. واللَّعُوق: اسْمُ مَا يُلْعَقُ، وَقِيلَ: اسْمٌ لِكُلِّ طَعَامٍ يُلْعَقُ مِنْ دَوَاءٍ أَو عَسَلٍ. والمِلْعَقَةُ: مَا لُعِقَ بِهِ وَاحِدَةُ المَلاعق واللُّعْقةُ، بِالضَّمِّ: اسْمُ مَا تَأْخُذُهُ المِلْعَقةُ. واللُّعاقُ: مَا بَقِيَ فِي فِيكَ مِنْ طَعَامٍ لَعِقْتَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن لِلشَّيْطَانِ لَعُوقاً ودِسَاماً : اللَّعُوق: اسْمٌ لِما يَلْعَقُه، وَقِيلَ: اللَّعُوق اسْمٌ لِمَا يُلْعَق أَي يُؤْكَلُ بالمِلْعَقَة. وَرَجُلٌ وَعْقة لَعْقة؛ وعْقَة: نَكِدٌ لَئِيمُ الْخُلُقِ، ولَعْقة إِتْبَاعٌ. واللَّعْوقةُ: سُرْعَةُ الإِنسان فِيمَا أَخذ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ فِي خفةٍ ونَزَقٍ. واللَّعْوق: المَسْلوسُ الْعَقْلِ. ولَعِقَ فُلَانٌ إِصْبَعَهُ أَي مَاتَ، وَهُوَ كِنَايَةٌ. وَيُقَالُ: فِي الأَرض لَعْقة مِنْ رَبِيعٍ لَيْسَ إِلا فِي الرُّطْب يَلْعَقُها الْمَالُ لَعْقاً. وَرَجُلٌ وَعِقٌ لَعِقٌ أَي حَرِيصٌ، وهو إِتباع له. لعمق: اللَّعْمَقُ: الْمَاضِي الجَلْد.

لعق: يُقَال لعِقتُ الشَّيْء ألعَقُه لَعْقاً. واللَّعوق: اسْم كلِّ مَا يُلعَق من دَوَاء أَو عسَل أَو غَيره. والمِلعقة: مَا يُلعَق بِهِ. واللُّعقة: الشَّيْء الْقَلِيل مِنْهُ. ولَعِقتُ لَعقة وَاحِدَة. واللُّعاق: مَا بقيَ فِي فِيكَ من طعامٍ لعِقتَه. وَفِي الحَدِيث (إنّ للشَّيْطَان لَعوقاً) ، واللَّعوق: اسْم لما تلعقُه. أَبُو عبيد عَن الْفراء: يُقَال للرجل إِذا مَاتَ: قد لَعِق إصبَعَه. وَيُقَال قد ألعقتُه من الطَّعام مَا يَلعقُه، إلعاقاً. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: اللَّعْوَقة: سُرعة الْإِنْسَان فِيمَا أخذَ فِيهِ من عمل وخِفّةٌ فِيمَا أَهْوى. ورجلٌ لَعْوَقٌ: مسلوس الْعقل.

[لعق] لعقت (٢) الشئ بالكسر ألعقه لعقا، أي لَحِسته. ولَعِقَ فلان إصبَعه، أي مات، وهو كنايةٌ. والملْعَقَةُ: واحدة المَلاعِقِ. واللُعْقَةُ بالضم: اسمُ ما تأخذه المِلْعَقَةُ. واللَعْقَةُ بالفتح: المرّة الواحدة، يقال: في الأرض لَعْقَةٌ من ربيع، ليس إلا في الرُطبِ، يَلْعَقُها المال لَعْقاً. واللَعوقُ: اسم ما يُلْعَقُ. ورجلٌ وعق لعق، أي حرص، وهو إتباع له.

لعق اللام والعين والقاف أصلٌ يدلُّ على لَسْبِ شيء بإصبعٍ أو غيرها. يقال: لَعِقْتُ الشيء ألْعَقُهُ. ولَعَقة الدّمِ: قومٌ تحالَفُوا على حرب ثم نَحرُوا جَزُوراً فَلعِقُوا دمها. واللَّعُوق: اسمُ ما يُلعَق. واللُّعْقة: ما تأخذه المِلعقة. واللَّعْقة المرّةُ الواحدة. واللَّعْوَقة: سرعة الإنسان فيما أخَذَ (¬٣) فيه من عمل في خِفّة ونَزَق. ورجل لَعْوَقٌ: خفيف، كأنّه شُبِّهَ بلَعقةٍ واحدةٍ في سُرعتها وخِفّتها. قال بعضهم: يقال ما بالأرض لَعْقَةٌ من ربيع، ليس إلاّ [في (¬٤)] الرُّطْب يلعقها المال. قال ويقال: لَعِقَ فلانٌ إصبَعَه، إذا مات، واللَّعُوقُ: أقلُّ الزاد. يقال: ما مَعَنا إلاَّ لَعُوق. والمِلْعَقة: ما يُلْعَقُ به. قال الخليل: واللُّعَاق: ما بَقِيَ في فيه، بقيَّةً مما ابتَلع.

• البَلْعَقُ، كَجَعْفَرٍ: أجْوَدُ تَمْرِ عُمانَ. وأمْكِنَةٌ بَلاعِقُ: واسِعَةٌ.

ل ع ق لعِقَه، كسَمِعَه لَعْقاً، ولَعْقَةً ويُضَم: لحِسَه. وَفِي الحَدِيث: كَانَ يأكُلُ بثَلاثِ أصابِع، فَإِذا فرَغَ لعِقَها وأمرَ بلَعْقِ الأصابعِ والصَّحْفَة، أَي: لَطْع مَا عَلَيْهَا من أثَرِ الطّعام. وَمن المَجاز: لعِقَ إصْبَعَه أَي: ماتَ كَمَا فِي الصِّحاح. وَفِي الأساس: أصابِعَه. واللّعْقَةُ: المرّةُ الواحِدَة. تَقول: لعِقْتُ لَعْقَةً واحِدَةً، كالغَرْفة والغُرْفَة.

ل ع ق لعق أصابعه، ولعق العسل بالملعقة والملاعق، ولعق لعقة واحدة، وألعقه لعقة وهي اسم ما تأخذه بالملعقة. وعنده لعوق: لما يلعق. وما فيّ لعاق من طعامك. ومن المجاز: بالأرض لعقةٌ من الربيع. وقد لعقه المال لعقاً. وما معنا من الزاد إلا لعوق: شيء يسير. " وأحمق من لاعق الماء " وممّن يلعق الماء. قال: وأحمق ممن يلعق الماء قال لي ... تدع الخمر واشرب من نفاخٍ مبرّد ولعق إصبعه: مات. وألعق النّساج الثوب: خفّف غزله.

ل ع ق: (لَعِقَ) الشَّيْءَ لَحِسَهُ وَبَابُهُ فَهِمَ. وَ (الْمِلْعَقَةُ) بِالْكَسْرِ وَاحِدَةُ (الْمَلَاعِقِ) . وَ (اللُّعْقَةُ) بِالضَّمِّ اسْمُ مَا تَأْخُذُهُ الْمِلْعَقَةُ. وَ (اللَّعْقَةُ) بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. وَ (اللَّعُوقُ) بِالْفَتْحِ اسْمُ مَا يُلْعَقُ.

(لَعِقَ) (هـ) فِيهِ «إِنَّ للِشَّيطان لَعُوقا وَدِسَاماً» اللَّعُوق بِالْفَتْحِ: اسْمٌ لِمَا يُلْعَق: أَيْ يُؤكَل بالمِلْعَقَةِ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كَانَ يَأكُل بثَلاثِ أصَابع، فَإِذَا فَرَغ لَعِقَهَا، وأمَرَ بِلَعْق الْأَصَابِعِ والصَّحْفَة» أَيْ لَطع مَا عَلَيها مِنْ أثَرِ الطَّعام. وَقَدْ لَعِقَهُ يَلْعَقُهُ لَعْقاً.

(ل ع ق) : لَعِقْتُهُ أَلْعَقُهُ مِنْ بَابِ تَعِبَ لَعْقًا مِثْلُ فَلْسٍ أَكَلْته بِأُصْبُعٍ وَاللَّعُوقُ بِالْفَتْحِ كُلُّ مَا يُلْعَقُ كَالدَّوَاءِ وَالْعَسَلِ وَغَيْرِهِ وَيَتَعَدَّى إلَى ثَانٍ بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَلْعَقْتُهُ الْعَسَلَ فَلَعِقَهُ وَاللَّعْقَةُ بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ وَاللُّعْقَةُ بِالضَّمِّ اسْمٌ لِمَا يُلْعَقُ بِالْأُصْبُعِ أَوْ بِالْمِلْعَقَةِ وَهِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ آلَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ الْمَلَاعِقُ.

لعق: انظر لعّق في معجم فوك في مادة ( lambere) . ألعق: ألعقه العسل وغيره جعله يلعقه (محيط المحيط. ديوان الهذليين ١١: ٦٧). انظر تلعّق والتعق في (فوك) مادة ( lambare) . وردت لَعوق في معجم (فوك) لُعُوق بضم اللام والجمع لعوقات: معجون (فوك، بوشر). وهي بالفرنسية Looch أو Lok تحريفاً للصيغة العربية لَعُوق (معجم الأسبانية ٢٩٨). احذف لعوقة من معجم (فريتاج) فالكلمة لا وجود لها. لعّاق: الذي يلعق كثيراً أو الذي يلحس غالباً (فوك). ملعقة: مالج. ملعقة البنّاء: حديدة عكفاء يأخذ بها الطين ويمده (محيط المحيط). ملعوق: تعيس، منكود الحظ (دومب ١٠٥). ملعوق: ملعوك عند (بوشر وهمبرت ٢٢٠). ملاعقي: جنس طير (ياقوت ٥٨٥:١). • لعقط: اللّعقط في قاموس (فريتاج) تحريف اللعمط (محيط المحيط). • لعك: ملعوك انظر ملعوق.