لثغامته

ثغم: الثَّغام، بِالْفَتْحِ: نَبْت عَلَى شَكْل الحَلِيِّ وَهُوَ أَغلظ مِنْهُ وأَجلُّ عُوداً، يَكُونُ فِي الجَبل ينبُت أَخضر ثُمَّ يَبْيَضُّ إِذا يَبِس وَلَهُ سَنَمة غَلِيظَةٌ، وَيُقَالُ

ثغم: قَالَ اللَّيْث: الثَّغَامَةُ: نباتٌ ذُو ساقٍ، جُمَّاحَتُهُ مثل هَامة الشَّيْخ. وَفِي حَدِيث النَّبِي ﵇: أَنه أَتَى بِأَبي قُحافَةَ وكأَنَّ رَأْسَهُ ثَغامةٌ فَأَمرهمْ أَن يغيروهُ. قَالَ أَبُو عبيد: هُوَ نبت أَبيض الثمرِ والزهرِ يُشَبَّهُ بياضُ الشيبِ بِهِ. قَالَ حسان: إمَّا تريْ رأْسي تغير لَوْنُهُ شُمْطًا فأَصْبَحَ كالثغام الممحلِ ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الثَّغامَةُ: شَجَرَة تَبْيَضُّ كَأَنَّهَا الثَّلج، وَأنْشد: إِذا رأيْت صلعاً فِي الهامهْ وَحَدَباً بعد اعْتِدَال القامهْ وَصَارَ رأسُ الشيْخ كالثَّغامهْ فايأسْ من الصحةِ والسلامهْ قَالَ: والمثاغمة: مُلاثَمة الرجل امرأتهُ. (أَبْوَاب) الْغَيْن وَالرَّاء) غ ر ل غرل رغل: (مستعملان) . غرل قَالَ اللَّيْث: الأغرلُ: الأقلفُ، والغَرَلُ: القَلَفُ، والغُرلة: القُلفةُ، وَيُقَال للرجل المسترخي الخَلق: غَرِلٌ، وَأنْشد: لَا غَرِلُ الطُّولِ وَلَا قصيرُ أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر: رجلٌ أغْرَلُ وأرْغَلُ وَهُوَ الأقلفُ. وَقَالَ اللحياني: قَالَ أَبُو عَمْرو: الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ: مَا يبْقى من المَاء فِي الْحَوْض، والغَدِير الَّذِي تبقى فِيهِ الدَّعاميصُ لَا يُقدرُ على شُربه. وَقَالَ أَبُو الْحسن: هُوَ ثُفْلُ مَا صُبغ بِهِ. وَقَالَ الْأَصْمَعِي: يُقَال: مَا بَقِي فِي القارُورة إِلا غِرْيَلُها وغِرْيَنُها.

ثغم الثاء والغين والميم مستعملٌ فى كلمةٍ واحدة، وهى الثَّغَامة، وهى شجرةٌ بيضاءُ الثَّمَر والزَّهر يشبّه الشّيب به. و فى الحديث: «أنّ رسولَ اللّه ﵌ أُتِىَ بأبِى قُحافَةَ [يوم الفتح (¬٥)] وكأنَّ رَأْسَه ثَغَامةَ، فأمر أن يُغيَّر».

ث غ م (الثَّغامُ، كَسَحابٍ: نَبْتٌ) ذُو ساقٍ أَخْضَرَ ثمَّ يَبْيَضُّ إِذا يَبِسَ، وَله سَنَمَةٌ غليظةٌ وَلَا يَنْبُتُ إلاّ فِي قُنَّةٍ سَوْداء؛ يكون بِنَجْدٍ وتِهامَةَ. وَقَالَ أَبُو عبيد: هُوَ نَبْتٌ أَبْيَضُ الزَّهْرِ والثَّمَرِ، ويُشَبَّهُ بِهِ الشَّيْبُ، وَأنْشد الجوهريُّ للمَرّار الفَقْعَسِيِّ يُخاطِبُ نَفْسَه: (أَعَلاقَةً أمَّ الوُلَيِّدِ بَعْدَما ... أَفْنانُ رَأْسِك كالثَّغام المُخْلِسِ) وَسَيَأْتِي للمُصَنّف فِي تَرْكيب ((مَا)) .

ث غ م كأن رأسه ثغامة وهي شجرة بيضاء الزهر والثمر كأن جماعتها هامة شيخ. وأثغم الوادي: كثر ثغامه. ومن المجاز: أثغم رأس الرجل إذا ابيض. ث غ ي تجاوب في أفنيتهم الثغاء والرغاء، وما لفلان ثاغية ولا راغية أي شاة ولا ناقة. وأتيته فما أثغى، ولا أرغى أي ما أعطى شاة ولا ناقة. قال: أبا مالك أوقدت نارك للقرى ... وأرغبت إذ أثغي الموالي في حبلي

(ث غ م) [ثمغ] ثمغت الثَّوْب أثمغه ثمغا إِذا أشبعته صبغا. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (تركت بني الغزيل غير فَخر ... كَأَن لحاهم ثمغت بورس) [غثم] والغثمة: غبرة شَبيهَة بِالْوَرَقَةِ الذّكر أغثم وَالْأُنْثَى غثماء. والمغث من قَوْلهم: مغثت الشَّيْء أمغثه مغثا إِذا مرسته ولينته. وَرجل مغث ومماغث إِذا كَانَ ممارسا للأمور. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي كتاب الأنباز: كَانَ لقب عتيبة بن الْحَارِث ماغثا. [ثغم] والثغام: نبت واحدته ثغامة وَله لون أَبيض يشبه الشيب. (ث غ ن) [غنث] اسْتعْمل مِنْهَا: غنثت نَفسه مثل لقست تغنث غنثا. وتغنثني الشَّيْء إِذا ثقل عَليّ. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (سلامك رَبنَا فِي كل فجر ... بريا مَا تغنثك الذموم) قَوْله: مَا تغنثك أَي مَا تلصق بك. وغنث فِي الْإِنَاء نفسا أَو نفسين إِذا شرب. قَالَ الراجز: (قَالَت لَهُ بِاللَّه يَا ذَا البردين ... ) (لما غنثت نفسا أَو اثْنَيْنِ ... ) ولقست نَفسه وغنثت وتمقست بِمَعْنى وَهُوَ شَبيه بالغثيان.