لتلامذتكم

تلمذ: التلاميذُ: الخَدَمُ والأَتباع، واحدهم تِلْميذٌ. فصل الجيم جاذ: اللَّيْثُ وَغَيْرُهُ: الْجَائِذُ العَبَّابُ فِي الشُّرْبِ، وَالْفِعْلُ جأَذَ يَجْأَذُ جَأْذاً شَرِبَ؛ أَنشد أَبو حَنِيفَةَ: مُلاهِسُ الْقَوْمِ عَلَى الطَّعَامِ، ... وجائِذٌ فِي قَرْقَفِ المُدام شرْبَ الهِجان الْوُلَّهِ الهِيام

تلمذ : التِّلْمِيذ، جمعه التَّلاميذ، وهم الخَدَم والأَتباع، وَنقل شَيخنَا عَن عبد الْقَادِر البغداديّ فِي شَرحه على شَوَاهِد الْمُغنِي وحاشيته على الْكَعْبِيَّة أَن المُرَاد مِنْهُ المتعلّم، أَو الْخَادِم الخاصّ للمعلِّم، ثمّ قَالَ: وَقد أَلَّف فِي هرسالة مستقلّة، جزاه الله خيرا، انْتهى، وَسَيَأْتِي لَهُ ذكر فِي ت ل م إِن شاءَ الله تَعَالَى. (فصل الْجِيم مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة) جأَذ : ( ﴿الجائِذُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ (العَبَّابُ فِي الشَّرابِ، وَقد﴾ جَأَذ ﴿يَجْأَذُ﴾ جَأْذاً) ، إِذا شَرِب، وَعَن أَبي عَمرٍ ونَحْوُ ذالك، وأَنشد لأَبي الغَرِيب النَّصْرِي: مُلَاهِسُ القَوْمِ عَلَى الطَّعَامِ وَجَائِذٌ فِي قَرْقَفِ المُدَامِ شُرْبَ الهِجَانِ الوُلَّهِ الهِيَامِ وَقَالَ شَيخنَا: صَرِيح اصْطِلَاحه أَن الْمُضَارع بِالْكَسْرِ، كيضرِب، والمصرّح بِهِ فِي الأَفعال وَغَيرهَا أَنه بِالْفَتْح، فَلَو قَالَ: وَقد جأَذَ كمَنَعَ لأَصابَ واختصرَ ودفعَ الإِيهامَ.

تلمذ: تتلمذ له: تلْمذ له، كان له تلميذا (الفخري ٣٠٦). تلميذ يستعمل كثيرا اسم جمع عند ابن خلدون بمعنى طالب، مريد (المقدمة ٢: ٣٧٨، ٣٧٩، ٣: ٧، تاريخ البربر ١: ٢٠٨و). ومتر هبن، المبتدئ بالترهب في الدير (بوشر). وتلميذه للعماد: مريد التنصر، المتنصر، المهيأ للعماد (بوشر). تلميذ الكاهن: التائب عن خطاياه، المعترف بخطاياه أمام الكاهن. •