كلمة

لاحطكم

جذورها: حطو · لحط

افتح جذرها تجد بقية صوره.

المصدر يعطي 2 جذوراً لهذه الكلمة، تجد ترتيبها أبجدياً. تعدد جذور

المعنى

ما قالته المعاجم

افتح مادةً تجد نصّها وموضعها، ثم انسخ سطر الاستشهاد أسفلها.

في مادة حطو

جمهرة اللغةج1 ص552
(ح ط و) [حوط] الحوط: مصدر حطت الرجل أحوطه حوطا إِذا حفظته. وَقد سمت الْعَرَب حوطا وحويطا. وحوط الحظائر: رجل من النمر بن قاسط كَانَت لَهُ منزلَة من الْمُنْذر بن الْمُنْذر وَله حَدِيث. [وطح] والوطح: فعل ممات وَهُوَ الدّفع باليدين فِي عنف يُقَال: وطحه يطحه وطحا. والوطيح والسلالم: حصنان بِخَيْبَر. (ح ط ه ـ) [حطط] لم يجِئ فِيهِ إِلَّا مَا جَاءَ فِي التَّنْزِيل من قَوْله جلّ وَعز: ﴿وَقُولُوا حطة﴾ وَلَا أقدم على تَفْسِيره. (ح ط ي) [طيح] طاح الشَّيْء يطيح طيحا إِذا ذهب وَتلف. وَهَذَا بَاب مستقصى الشَّرْح فِي المعتل إِن شَاءَ الله تَعَالَى. (بَاب الْحَاء والظاء مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف) (ح ظ ع) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْغَيْن. (ح ظ ف) [حفظ] حفظت الشَّيْء أحفظه حفظا. وحافظت على الرجل مُحَافظَة وحفاظا إِذا حفظته فِي مغيبه. وأحفظني الشَّيْء إحفاظا إِذا أَغْضَبَنِي. والحفيظة: الحمية. وَمثل من أمثالهم: إِن الحفائظ تنقض الأحقاد وَتَفْسِير هَذَا أَنه إِذا كَانَ بَيْنك وَبَين ابْن عمك عَدَاوَة وَعَلِيهِ فِي قَلْبك حقد ثمَّ رَأَيْته يظلم حميت لَهُ ونسيت مَا فِي قَلْبك ونصرته. والحفظة نَحْو الحفيظة. قَالَ العجاج: (وحفظة أكنها ضميري ... ) (مَعَ الجلا ولائح القتير ... ) (ح ظ ق) أهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.

جمهرة اللغة، مادة «حطو»، ج1، ص552.

تاج العروسج37 ص444
حطو : (و (﴾ الحَطْوُ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ وابنُ سِيدَه. وَقَالَ الأزهريُّ عَن

تاج العروس، مادة «حطو»، ج37، ص444.

في مادة لحط

لسان العربج7 ص389
لحط: ابْنُ الأَعرابي: اللَّحْطُ الرَّشُّ. يُقَالُ: لَحَطَ بابَ دارِه إِذا رَشَّه بِالْمَاءِ. قَالَ: واللَّحْطُ الرشُّ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ الله وَجْهَهُ: أَنه مَرَّ بِقَوْمٍ لَحَطُوا بابَ دارِهم أَي رَشُّوه. لخط: قَالَ ابْنُ بُزُرْجَ فِي نَوَادِرِهِ: قَالَ خَيْشَنةُ: قَدِ التَخَط الرَّجلُ مِنْ ذَلِكَ الأَمر، يُريد اخْتَلَط، قَالَ: وَمَا اخْتَلَط إِنما التَخَط.

لسان العرب، مادة «لحط»، ج7، ص389.

تهذيب اللغةج4 ص222
لحط: أهمل اللَّيْث لحط، وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي أَنه قَالَ: اللَّحْطُ: الرَّشُّ، لَحَط بابَ دَارِه إِذا رَشَّه بِالْمَاءِ. قَالَ: واللَّحْطُ: الزّبْنُ.

تهذيب اللغة، مادة «لحط»، ج4، ص222.

القاموس المحيط ص685
• اللَّحْطُ، كالمَنْعِ: الرَّشُّ بالماءِ، والزَّبْنُ. والتَحَطَ: غَضِبَ. • الالتِخاطُ: الاخْتِلاطُ. • لَطَّ بالأمْر يَلِطُّ: لَزِمَهُ، وـ عليه: سَتَرَ، كَأَلَطَّ، وـ عنه الخَبَرَ: طَواهُ وكَتَمَه، وـ الباب: أغْلَقَه. ولَطَطْتُ الشيءَ: ألصَقْتُهُ، وـ حَقَّه، وـ عنه: جَحَدتهُ، كَأَلْطَطْتُ، وـ الناقةُ بِذَنَبِها: ألصَقَتْه بِحيائِها عند العَدْوِ. واللَّطُّ: القِلادَةُ من حَبِّ الحَنْظَلِ المُصَبَّغِ ج: لِطاطٌ. والمِلْطاطُ، بالكسر: حَرْفٌ من أعلى الجَبَلِ، وجانِبُه، كاللَّطاطِ، ورَحَى البِزْرِ، أو يَدُ الرَّحَى، وحافَةُ الوادِي، وساحِلُ البَحْرِ، والمَنْهَجُ المَوْطوءُ، وصَوْبَجُ الخَبَّازِ، ومالَجُ الطَّيَّانِ، وـ من الشِّجاجِ: السِّمْحاقُ، أو التي تَبْلُغُ الدِّماغَ، كالمِلْطاةِ والمِلْطاءِ والمِلْطى، بكسرِهِنَّ، وحَرْفٌ في وَسَطِ رأسِ البَعيرِ، وناحِيةُ الرأسِ، أو جُمْلَتُه، أو جِلْدَتُه، أو كُلُّ شِقٍّ منه. واللِّطْلِطُ، بالكسر: الغَليظُ الأَسْنانِ، والناقةُ الهَرِمَةُ، والمرأةُ العجوزُ. ولاطٌّ مُلِطٌّ: خَبيثٌ مُخْبِثٌ. والأَلَطُّ: من سَقَطَتْ أسنانُهُ وتأكَّلَتْ. ولَطَاطِ، كقَطَامِ: السَّنَةُ السَّاتِرةُ عن العَطاءِ الحاجِبَةُ. وألَطَّ قَبْرَهُ: أَلزَقَهُ بالأرضِ، وـ الغَريمُ: مَنَعَ من الحَقِّ. والْتَطَّ بالمِسْكِ: تَلَطَّخَ، وـ المرأةُ: اسْتَتَرَتْ، وـ الشيءَ: سَتَرَهُ. • لَعَطَهُ، كَمَنَعه: كواهُ في عُرْضِ العُنُقِ، وـ فلانٌ: أسْرَعَ، وـ الإِبِلُ: رَعَتْ، وـ فلاناً بِحَقِّهِ: اتَّقاهُ به، وـ بِسَهْمٍ أو بِعَينٍ: أصابَهُ. واللُّعْطَةُ، بالضم: الاسمُ منه، والعُلْطَةُ، وسُفْعَةٌ في وجْهِ الصَّقْرِ، وسَوادٌ بِعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ، وهي لَعْطاءُ، وخَطٌّ بِسوادٍ أو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المرأةُ في خَدِّها. والأَلْعاطُ: خُطُوطٌ تَخُطُّها الحَبَشُ في وُجُوهِها، الواحِدُ: لَعْطٌ. وأسامَةُ بنُ

القاموس المحيط، مادة «لحط»، ص685.

تاج العروسج20 ص66
ل ح ط اللَّحْطُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ كالمَنْعِ: الرَّشُّ بالماءِ يُقَالُ: لَحَطَ بابَ دَارِه، إِذا رَشَّهُ بالماءِ. والّلاحطُ: الَّذِي يَرُشُّ بابَ دَاره ويُنَظِّفُه، عَن ابْن الأَعْرَابِيِّ. وفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ﵁: أَنَّه مَرَّ بقَوْمٍ لَحَطُوا بَابَ دَارِهِم أَي كَنَسُوه ورَشُّوُه بالماءِ. قالَ: واللَّحْطُ: الزَّبْنُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. والْتَحَطَ الرَّجُلُ: غَضِبَ، كاحْتَلَطَ. ل خَ ط الالْتِخاطُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ بُزُرْجَ فِي نَوَادِرِه: هُوَ الاخْتِلاطُ، ونَقَلَ عَن خَيْشَنَةَ أَنَّه قَالَ: قد الْتَخَطَ الرّجلُ من ذلِك الأَمْرِ، يُرِيد اخْتَلَطَ.

تاج العروس، مادة «لحط»، ج20، ص66.

النهاية في غريب الحديثج4 ص237
(لَحَطَ) (هـ) فِي حَدِيثٍ عَليٍّ «أَنَّهُ مَرَّ بقومٍ لَحَطُوا بابَ دارِهم» أَيْ رَشُّوه. واللَّحْطُ: الرشُّ.

النهاية في غريب الحديث، مادة «لحط»، ج4، ص237.


كل سطر أمامك منقول من مصدره كما ورد. راجع المصادر والتراخيص قبل أن تنقل عنه.