لأدغلوا

دغل: الدَّغَل، بِالتَّحْرِيكِ: الْفَسَادُ مِثْلُ الدَّخَل. والدَّغَل: دَخَلٌ فِي الأَمر مُفْسِدٌ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَسَنِ: اتَّخَذوا كِتَابَ اللَّهِ دَغَلًا أَي أَدغلوا فِي التَّفْسِيرِ. وأَدْغَلَ فِي الأَمر: أَدخل فِيهِ مَا يُفْسِده وَيُخَالِفُهُ. وَرَجُلٌ مُدْغِل: مُخابٌّ مُفْسد. والدَّغَل: الشَّجَرُ الْكَثِيرُ الملتفُّ، وَقِيلَ: هُوَ اشْتِبَاكُ النَّبْتِ وَكَثْرَتُهُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَعرف ذَلِكَ فِي الحَمْض إِذا خَالَطَهُ الغِرْيَل، وَقِيلَ: الدَّغَل كُلُّ مَوْضِعٍ يُخَافُ

دغل: قَالَ ابْن شُمَيْل: الدَّاغِلُ الَّذِي يَبْغِي أَصْحَابه الشرَّ يُدغل لَهُم الشَّرَّ أَي يبغيهمُ الشَّرَّ ويحسبونه يريدُ لَهُم الْخَيْر. وَقَالَ اللَّيْث: الدَّغلُ دَخَلٌ فِي الأمرِ مُفسد. وَفِي الحَدِيث: (اتَّخَذوا كِتَابَ الله دَغَلا) : أَي: أدْغَلوا فِي التَّفْسِير، وَتقول: أدْغَلتُ فِي هَذَا الْأَمر أَي أدخلت فِيهِ مَا يُخَالِفهُ، وكلُّ مَوضِع يخَاف فِيهِ الاغتيال فَهُوَ دَغَل. وَأنْشد اللَّيْث: سَايَرته سَاعَةً مَا بِي مَخَافته إلَاّ التَّلَفُّتَ حَولي هَل أرى دَغَلا وَإِذا دَخَلَ الرَّجل مدخلًا مريباً قيل: دَغَلَ فِيهِ، مثل دُخُول القانص المكانَ الخفيَّ يَختِل الصَّيْد. وَقَالَ رؤبة يذكر قانصاً: أَوْطَنَ فِي الشَّجْرَاء بَيْتاً داغِلاً وَقَالَ أَبُو عبيد: الدَّغَل من الشّجر: الْكثير الملتف. والدَّغَاوِلُ: الغوائل، وَأنْشد لصخر الْهُذلِيّ، غَيره لأبي صَخْر: إنْ اللَّئِيم وَلَو تخلق عَائِد بملاذة من غِشّه ودَوَاغل

دغل الدال والغين واللام أصلٌ يدلُّ على التباسٍ والتواءِ مِنْ شيئين يتدَاخلان. من ذلك الدَّغَلُ، وهو الشَّجَر الملتفّ. ومنه الدَّغَل فى الشَّئ، وهو الفساد. ويقولون أَدْغَلَ فى الأمر، إذا أدْخَلَ فيه ما يخالِفُه.

د غ ل الدَّغَلُ، مُحَرَّكَةً: دَخَلٌ فِي الأَمْرِ مُفْسِدٌ وَمِنْه قَوْلُ الحَسَنِ: اتَّخَذُوا كِتابَ الله دَغَلاً. وَفي التَّهذِيب: دَخَلٌ فِي أَمْرٍ مفْسِد. الدَّغَلُ: الشَّجَرُ الكَثَيِرُ المُلْتَفُّ كَالدَّخَلِ. قِيلَ: هُوَ اشْتِبَاكُ النَّبتِ وَكثْرَتُهُ وأعرَفُ ذَلِك فِي الحَمْضِ إذَا خَالَطَهُ الغِرْيَلُ، كَمَا فِي المُحْكَم. قِيلَ: هُوَ المَوْضِعُ يُخَاف فيهِ الاغْتِيَالُ، ج: أدْغَالٌ، وَدِغَالٌ بالكَسر. وَمَكَانٌ دَغِلٌ، كَكَتِفٍ وَمُحْسِنٍ: أَي ذُو دَغَلٍ، أَو خَفِيٌّ كالدَّاغِلِ. وَقَالَ النَّضْرُ: أَدْغالُ الأرضِ: رِقَّتُها وبُطُونها والوِطاءُ فِيهَا. والقُفُّ المُرتفِعُ والأَكَمَةُ دَغَل،

د غ ل دخل في الدّغل: وهو نحو الغيل والشجر الملتف الذي يتوارى فيه للختل والغيلة. قال الكميت يصف حاله: لا عين نارك عن سار مغمضة ... ولا محلتك الطيطاء والدغل المكان الذي طوطيء أي خفض. وقال: إنّا إذا ما أعيت القوم الحبل ... تنسلّ في ظلمة ليل ودغل ومنه قولهم: اندسوا في مداغل وهي بطون الأودية إذا كثر شجرها والتف. ودغلت الأرض دغلاً: صارت ذات دغل. ودغل القانص: دخل في مكان خفيّ لختل الصيد. ومن المجاز: اتخذوا الباطل دغلاً، ومنه دغل فلان، وفيه دغل أي فساد وريبة. وهو دغل نغل، وإذا دخل مدخل مريب قيل: دغل فيه، تشبيهاً بالقانص الذي يدغل لختل القنص. وأدغل في الأمر: أدخل فيه ما يفسده. وعاد فلان لدغاوله وهي غوائله.

د غ ل: (الدَّغَلُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْفَسَادُ مِثْلُ الدَّخَلِ.

(دغل) الدَّغَل: اشتباك النبت والتفافه، وأعْرَفُ ذَلِك فِي الحَمْض خاصّة، إِذا خالطه العرين والعرين: مَا اجْتمع من شجر وحَلْفاء، وَأهل الْيمن يسمّون الْأَرَاك الْمُجْتَمع عريناً. وَيُقَال: مَكَان دَغِلٌ ومُدْغِلٌ، وَمِنْه قيل: أدغلَ الرجلُ يُدغِل إدغالاً فَهُوَ مُدْغِل، إِذا فسد قلبه وخان. وجمعوا دَغَلاً أدغالاً ودِغالاً. وبطون الأودية تسمّى المَداغل إِذا كثر شجرُها. ولَدَغَته الحيّةُ لَدْغاً، وَالرجل لديغ وملدوغ. ولَدَغْتُ فلَانا بِكَلِمَة، إِذا نَزَعته بهَا، وَرجل مِلْدَغ، إِذا كَانَ يفعل ذَلِك بِالنَّاسِ. واللُّغْد: أصل بِنَاء اللُّغدود، وَالْجمع لَغاديد، وَهُوَ اللَّحْم الَّذِي يكتنف اللهَوات فِي بَاطِن الْحلق وَجمع لُغدود لَغاديد، وَجمع لُغْد ألغاد، واللَّغْد واللُّغدود وَاحِد. وَجَاء فلَان متلغِّداً، إِذا جَاءَ متغضِّباً.