لأثينا

أثث: الأَثاثُ والأَثاثةُ والأُثوثُ: الْكَثْرَةُ والعِظَمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ أَثَّ يَأَثُّ ويَئِثُّ ويَؤُثُّ أَثًّا وأَثاثةً، فَهُوَ أَثٌّ، مَقْصُورٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: عِنْدِي أَنه فَعْلٌ، وَكَذَلِكَ أَثِيثٌ، والأُنثى أَثِيثة، وَالْجَمْعُ أَثائِثُ وأَثايِثُ. وَيُقَالُ: أَثَّ النباتُ يَئِثُّ أَثاثةً أَي كثُر والتَفَّ، وَهُوَ أَثِيثٌ، وَيُوصَفُ بِهِ الشَّعَر الكثير، والنباتُ المُلْتف؛ قال امْرُؤُ الْقَيْسِ: أَثِيثٌ كَقِنْوِ النَّخْلة المُتَعَثْكِلِ وشَعَر أَثِيثٌ: غَزِيرٌ طَوِيلٌ، وَكَذَلِكَ النَّبَاتُ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ؛ ولِحْية أَثَّة كَثَّة: أَثِيثة. وأَثَّتِ المرأَةُ تَئِثُّ أَثًّا: عَظُمَتْ عجيزتُها؛ قَالَ الطِّرِمَّاح: إِذا أَدْبَرَتْ أَثَّتْ، وإِنْ هِيَ أَقْبَلَتْ، ... فَرُؤْدُ الأَعالي، شَخْتةُ المُتَوَشَّحِ وامرأَةٌ أَثِيثةٌ: أَثِيرة، كَثِيرَةُ اللَّحْمِ، وَالْجَمْعُ إِثاثٌ وأَثائثُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: وَمِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائثُ، ... تُمِيلُها أَعجازُها الأَواعِثُ

أثث: قَالَ الله ﷿: ﴿أَحْسَنُ أَثَاثاً وَرِءْياً﴾ (مَرْيَم: ٧٤) . قَالَ الفَرّاء: الأَثاث: المتَاع. وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو زَيد. قَالَ: واحدتها: أَثاثة. قَالَ: والأَثاث: المَال أَجْمع، الْإِبِل والغَنَم والعَبِيد والمتَاع. وَقَالَ الفَراء: الأَثاث، لَا وَاحِد لَهَا، كَمَا أَن (الْمَتَاع) لَا واحدَ لَهُ. قَالَ: وَلَو جَمعت (الأَثاث) لقُلت: ثَلَاثَة أثةٍ، وأثُث كَثِيرَة. وَقَالَ اللَّيْثُ: يُقال: أثّ الثَّبَات يَئِثّ أَثاثة، فَهُوَ أَثِيث. ويُوصف بِهِ الشّعَر الكَثِير، والنَّبَات المُلْتَفّ؛ وَقَالَ: أثيث كقِنْو النَّخلة المُتَعَثْكِل وَقَالَ: الأَثاث: أَنْوَاع المَتاع، من مَتاع البَيت وَنَحْوه.

أَثث : ( ﴿أَث النّباتُ﴾ يَئِثُّ) ﴿وَيَأَثُّ﴾ ويَؤُثُّ (مُثَلَّثَةً) ﴿أَثًّا، و (﴾ أَثَاثَةً ﴿وأَثَاثاً﴾ وأُثُوثاً) ، بِالضَّمِّ فِي الأَخِير (: كَثُرَو الْتَفَّ) . ﴿والأَثَاثُ (﴾ والأَثَاثَةُ) والأُثُوثُ (الكَثْرَةُ و) العِظَمُ من كُلّ شَيْءٍ. ويُوصَفُ بِهِ الشَّعَرُ الكَثِير والنَّبَاتُ المُلْتَفُّ. (و) ﴿أَثَّت (المَرْأَةُ) ﴾ تَؤُثُّ أَثًّا (: عَظُمَت عَجيزَتُهَا) ، قَالَ الطِّرِمّاح: إِذا أَدْبَرَتْ ﴿أَثَّتْ وإِنْ هِيَ أَقْبَلَتْ فَرُؤْدُ الأَعَالِي شَخْتَةُ المُتَوَشَّحِ (﴾ وأَثَّثَهُ) إِذا (وَطَّأَهُ) تَوْطِئَةً، (وَوَثَّرَهُ) تَوْثِيراً، فِرَاشاً كَانَ أَو بِسَاطاً، عَن ابْن دُرَيْد. (وَهُوَ أَثٌّ) مَقْصور، قَالَ ابنُ سِيدَه: عِنْدي أَنه فَعْلٌ، ( ﴿وأَثِيثٌ) ، أَي (كَثِيرٌ عَظِيمٌ) ، وشَعَرٌ﴾ أَثِيثٌ، أَي غَزِيرٌ طَويلٌ، وَكَذَلِكَ النَّبَاتُ، والفِعْلُ كالفِعْل، قَالَ امرُؤُ القَيْسِ: أَثِيث كقِنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ (ج ﴿إِثاثٌ) ، بِالْكَسْرِ، كَكَرِيم وكِرَامٍ، (﴾ وأَثَائِثُ) بالياءِ وبالهَمْزة، كَذَا ضُبِط. (وَهِي) ﴿أَثِيثَةٌ، (بهاءٍ) ، يُقَال: لِحْيَةٌ﴾ أَثِيثَةٌ، وامرأَةٌ أَثِيثَةٌ، أَي أَثِيرَةٌ كثيرةُ اللَّحْمِ. (والجَمْعُ كالجَمْعِ) أَي ﴿إِثاثٌ﴾ وأَثائِثُ، هَكَذَا فِي سائِر الأُمَّهاتِ، وَقد ضبط شيخُنا هُنَا بِمَا لَا يُجْدِي نَفْعاً. ( ﴿والأَثائِثُ: الكَثِيراتُ اللَّحْمِ، أَو الطِّوَالُ التَّامّاتُ مِنْهُنّ) قَالَ رؤبة: وَمن هَوايَ الرُّجُحُ﴾ الأَثائِثُ تُمِيلُها أَعْجَازُهَا الأَواعِثُ (والأَثَاثُ) ، كسَحَابٍ: الكَثِيرُ من المالِ. وَقيل: كَثْرَةُ المَالِ. وَقيل: (مَتَاعُ البَيْتِ) مَا كَانَ من لِباسٍ، أَو حَشْوٍ لفِراشٍ، أَو دِثَارٍ، قَالَ الفَرّاءُ: هُوَ (بِلَا وَاحِدٍ) ، كَمَا أَنّ

أث ث: (الْأَثَاثُ) مَتَاعُ الْبَيْتِ قَالَ الْفَرَّاءُ: لَا وَاحِدَ لَهُ، وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْأَثَاثُ الْمَالُ أَجْمَعُ: الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ وَالْعَبِيدُ وَالْمَتَاعُ، الْوَاحِدَةُ (أَثَاثَةٌ) .

(أث ث) أث النبت يئث ويؤث أثا إِذا كثر والتف ويئث أَكثر من يؤث. والنبت أثيث وَالشعر أثيث أَيْضا. وكل شَيْء وطأته ووثرته من فرَاش أَو بِسَاط فقد أثثته تأثيثا. والأثاث أثاث الْبَيْت من هَذَا. قَالَ الراجز فِي النبت: (يخبطن مِنْهُ نبته الأثيثا ... حَتَّى ترى قائمه جثيثا) أَي مجثوثا مقلوعا. وَقَالَ الله ﵎: ﴿أثاثا ورئيا﴾ ؛ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: مَتَاع الْبَيْت: وَقَالَ النميري الثَّقَفِيّ - وَإِنَّمَا قيل لَهُ النميري لِأَن اسْمه مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير بن أبي نمير // (وافر) //: (أهاجتك الظعائن يَوْم بانوا ... بِذِي الزي الْجَمِيل من الأثاث) وأحسب أَن اشتقاق أَثَاثَة من هَذَا. وَقَالَ رؤبة // (رجز) //: (وَمن هواي الرجح الأثائث ... تميلها أعجازها الأواعث) الأثائث: الوثيرات الكثيرات اللَّحْم. وَقد جمعُوا أثيثة إثاثا ووثيرة وثارا وَبِه سمي الرجل أَثَاثَة.

أثو : (و﴾ أَثَوْتُ الرَّجُلَ، و (بِهِ وَعَلِيهِ ﴿أَثْواً﴾ وإِثايَةً، بالكسْرِ؛ هَكَذَا فِي النّسخ والصَّواب ﴿إثاوَةً بِالواوِ.

أثي : ي (﴾ وأَثَيْتُ بِهِ وَعَلِيهِ ( ﴿أَثْياً﴾ وإِثايَةً، بالكسْرِ: (وشَيْتُ بِهِ وسَعَيْتُ (عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلقاً عندَ مَنْ كانَ مِن غيرِ أَن يُخَصَّ بهِ السُّلْطانُ. وَمِنْه حدِيثُ أَبي الحارِثِ الأَزْدِيّ وغرِيمِه: (لآتِيَنَّ عَلِيّاً ﴿فلأثِيَنَّ بكَ) ؛ أَي لآشِيَنَّ بكَ. وَفِي الحدِيثِ: (انْطَلَقْت إِلَى عُمَر آثي على أَبي موسَى الأَشْعريّ) ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ. ذُو نَيْرَبٍ﴾ آثِ قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه: وَلَا أَكونُ لكُم ذَا نَيْرَبٍ آثِ قالَ: ومِثْلُه قَوْل الآخرِ: وإِنَّ امْرأً ﴿يَأْثُو بِسادَةِ قَوْمِه حَريٌّ لعَمْري أَن يُذَمَّ ويُشْتَماوقال آخرُ: ولَسْتُ إِذا وَلَّى الصَّديقُ بوُدِّه ِبمُنْطَلِق﴾ آثُو عَلَيْهِ وأَكْذِبُ