كوراهي

وره: الوَرَهُ: الخرق في كل عمل، وامرأة ورهاء. أي: خرقاء بالعمل، قال: «٣» : ترنم وَرْهاء اليَدينِ تحاملت ... على البَعْل يوماً وهي مَقَاءُ ناشِزُ المقَاء: الكثيرة الماء، والناشز: النّافر وتَوَرَّهَ في عملهِ، إذا لم يكن له فيه حذاقة.

وره: الوَرَهُ: الحُمْقُ فِي كُلِّ عَمَلٍ، وَيُقَالُ: الخُرْقُ فِي الْعَمَلِ. والأَوْرَهُ: الَّذِي تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ وَفِيهِ حُمْقٌ وَلِكَلَامِهِ مَخارِجُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَتمالكُ حُمْقاً، وَقَدْ وَرِهَ وَرَهاً. وكَثِيبٌ أَوْرَهُ: لَا يَتمالكُ. وامرأَة وَرْهاءُ: خَرْقاءُ بِالْعَمَلِ. وامرأَة وَرْهاءُ الْيَدَيْنِ: خَرْقاءُ؛ قَالَ: تَرَنُّمَ وَرْهاءِ الْيَدَيْنِ تَحامَلَتْ ... عَلَى البَعْلِ، يَوْمًا، وَهِيَ مَقَّاءُ ناشِزُ المَقَّاءُ: الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ، وَقَدْ وَرِهَتْ تَوْرَهُ؛ قَالَ الفِنْدُ الزِّمَّانِيُّ يَصِفُ طَعْنَة: كجَيْبِ الدِّفْنِسِ الوَرْهاءِ ... رِيعَتْ، وهْيَ تَسْتَفْلي وَيُرْوَى لِامْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عابِسٍ. وَفِي حَدِيثِ الأَحْنَفِ: قَالَ لَهُ الحُبابُ وَاللَّهِ إِنك لضَئِيلٌ وإِن أُمَّك لوَرْهاءُ ؛ الوَرَهُ، بِالتَّحْرِيكِ: الخُرْقُ فِي كُلِّ عَمَلٍ، وَقِيلَ: الْحُمْقُ. وَرَجُلٌ أَوْرَهُ إِذا كَانَ أَحمق أَهوج، وَقَدْ وَرِهَ يَوْرَهُ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ: قَالَ لِرَجُلٍ نَعَمْ يَا أَوْرَهُ والوُرَّهُ: الرِّمال الَّتِي لَا تتماسكُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: عَنْهَا وأَثْباج الرِّمالِ الوُرَّهِ وتَوَرَّهَ فُلَانٌ فِي عَمَلِ هَذَا الشَّيْءَ إِذا لَمْ يَكُنْ لَهُ بِهِ حَذاقةٌ. وَرِيحٌ وَرْهاءُ: فِي هُبوبها خُرْقٌ وعَجْرَفَةٌ. ابْنُ بُزُرْج: الوَرِهَةُ الكثيرةُ الشحمِ، وَرِهَتْ فَهِيَ تَرِهُ مِثْلُ وَرِمَتْ فَهِيَ تَرِمُ. وَسَحَابٌ وَرِهٌ وَسَحَابَةٌ وَرِهَةٌ إِذا كَثُرَ مَطَرُهَا؛ قَالَ الهُذَلِيُّ:

وره: الوَرَهُ: الحُمق فِي كل عمل. امرأةٌ وَرْهاء: خَرْقاء بِالْعَمَلِ، وَأنْشد: تَرنُّمَ وَرْهاءِ اليَدَيْن تحامَلَتْ على البَعْل يَوْمًا وهْيَ مقَّاءُ ناشِزُ قَالَ: المَقَّاء: الْكَثِيرَة المَاء. وتورَّه فلانٌ فِي عمل هَذَا الشَّيْء، إِذا لم يكن لَهُ فِيهِ حَذاقة. عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: الوَرَهْرَهة: الْمَرْأَة الحَمْقاء، والهَوَرْوَرَة: الهالكة. وَقَالَ ابْن بزرج: الوَرِهة: الْكَثِيرَة الشَّحم. وَرِهَتْ فَهِيَ تَرِهُ، مثل وَرِمَتْ تَرِم. وَقَالَ غَيره: سحابٌ وَرِهٌ وسحابةٌ ورِهة إِذا كَثُر مطرها. وَقَالَ الهُذليّ: جُوفُ رَبابٍ وَرِهٍ مُثْقَلِ ودارٌ وارِهة: وَاسِعَة. (بَاب الْهَاء وَاللَّام) (هـ ل (وَا يء)) هال (يهول) ، هلا، لَهَا، (لهى) ، وَله، وَهل، أَله، أهل، هيل.

[وره] الوَرَهُ: الحمقُ، ويقال الخُرْقُ. ورجلٌ أوْرَهُ وامرأةٌ وَرْهاءُ. وقد ورهت توره. وقال (٢) يصف طعنة: كجيب الدفنس الورها * ء ريعت وهي تستفلى

وره الواو والراء والهاء: كلمةٌ تدلُّ على اضطرابٍ وخُرْق.

• الوَرَّةُ: الحَفِيرَةُ في الأرضِ، والوَرِكُ، كالوَرِّ. والوَرُّ: الخِصْبُ. والوَرْوَرِيُّ، كبَرْبَرِيٍّ: الضَّعيفُ البَصَرِ، ونَحْوِيٌّ عاصَرَ أبا تَمَّامٍ، يُكَنَّى أبا عبدِ اللهِ. ووَرْوَرَ نَظَرَهُ: أحدَّهُ، وـ في الكلامِ: أسرَعَ. والمُوَرْوِرُ: المُغَرِّرُ، كالمُوَزْوِزِ، بالزاي.

وره : ( ﴿وَرِهَ، كفَرِحَ: حَمُقَ؛ والنَّعْتُ﴾ أَوْرَهُ ﴿ووَرْهاءُ) . (ويقالُ:﴾ الوَرَهُ الخُرْقُ فِي العَمَلِ. ﴿والأَوْرَهُ: الَّذِي تَعْرِفُ وتنكرُ وَفِيه حُمْقٌ ولكَلامِه مَخارِجُ؛ وقيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَتَمالَكُ حُمْقاً. وَفِي حدِيثِ جَعْفرٍ الصَّادِقِ: (قالَ لرَجُلٍ: نعم يَا أَوْرَهُ) . وامْرأَةٌ﴾ وَرْهاءُ: خَرْقاءُ بالعَمَلِ. ويقالُ أَيْضاً: وَرْهاءُ اليَدَيْن؛ قالَ: تَرَنُّمَ وَرْهاءِ اليَدَيْن تَحامَلَتْعلى البَعْلِ يَوْمًا وَهِي مَقَّاءُ ناشِز ُوقد ﴿وَرِهَتْ تَوْرَهُ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للفِنْدِ يَصِفُ طَعْنَة: كجَيْبِ الدِّفْنِسِ﴾ الوَرْهاءِ رِيعَتْ وهْيَ تَسْتَفْلِي ويُرْوى لامرىءِ القَيْسِ بنِ عابِسٍ. وَفِي حدِيثِ الأَحْنَفِ: (قالَ لَهُ الحُبابُ: واللَّه إنَّك لضَئِيلٌ وإنَّ أُمَّك ﴿لوَرْهاءُ) . (و) مِن المجازِ: وَرِهَتِ (الرِّيحُ) وَرهاً: (كَثُرَ هُبوبُها) فَهِيَ وَرْهاءُ. (و) ﴾ وَرِهَ، (كَوَرِثَ: كَثُرَ شَحْمُ المرأَةِ فَهِيَ ﴿وَرِهَةٌ) ؛) وَقد وَرِهَتْ تَرِهُ؛ عَن ابنِ بُزُرْج. (و) مِن المجازِ: (سَحابَةٌ﴾ وَرِهَةٌ ﴿ووَرْهاءُ: كَثيرَةُ المَطَرِ) ؛) قالَ الهُذَليُّ: أنشأ فِي العيقة يَرْمِي لهجُوفُ رَبابٍ﴾ ورِهٍ مُثْقَلِ (ودارٌ ﴿وارِهَةٌ: واسِعَةٌ. (و) مِن المجازِ: (رِيحٌ وَرْهاءُ: فِي هُبوبِها) حُمْقٌ و (عَجْرفَةٌ) ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ. (﴾ وتَوَرَّهَ فِي عَمَلِه) :) إِذا (لم يكنْ)

ور ه ـ امرأة ورهاء: حمقاء. ومن المجاز: ريح ورهاء، كقولهم: هوجاء إذا كان في هبوبها خرق وعجرفة. وسحاب وردهٌ.

(وَرِهَ) (س) فِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ «قَالَ لَه الْحُتَات: واللَّهِ إِنَّكَ لَضَئِيل، وَإِنَّ أمَّك لَوَرْهَاءُ» الْوَرَهُ بالتَّحريك: الخَرَق فِي كُلّ عَمل. وَقِيلَ: الحُمقُ. ورَجُلٌ أَوْرَهُ، إِذَا كَانَ أحْمَقَ أهْوَجَ. وَقَدْ وَرِهَ يَوْرَهُ. وَمِنْهُ حَدِيثُ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ: «قَالَ لرجُل: نَعَمْ يَا أَوْرَهُ» . (وَرَا) (هـ) فِيهِ «كانَ إِذَا أرادَ سَفَراً وَرَّى بِغَيْرِهِ» أَيْ سَتَره وكَنَى عَنْهُ، وأوْهَم أَنَّهُ يُريد غَيْره. وأصلُه مِنَ الْوَرَاءِ: أَيْ ألْقَى البَيَانَ وراءَ ظَهْره. وَفِيهِ «لَيْسَ وَرَاءَ اللَّه مَرْمىً» أَيْ لَيْسَ بَعْدَ اللَّه لِطَالبٍ مَطْلَبٌ، فَإِلَيْهِ انتِهت العُقُول وَوَقَفَت، فَلَيس وَرَاءَ مَعْرفته وَالْإِيمَانِ بِهِ غايةٌ تُقْصَد. والمَرْمَى: الغَرضُ الَّذِي يَنْتَهِي إِلَيْهِ سَهْم الرَّامي. قال النابغة «١» :