كنهق

نهق: نُهَاقُ الْحِمَارِ: صَوْتُهُ. والنَّهِيقُ: صَوْتُ الْحِمَارِ، فَإِذَا كَرَّرَ نَهيقه وَاشْتَدَّ قِيلَ: أَخذه النُّهاقُ. ونَهَقَ الْحِمَارُ يَنْهِقُ ويَنْهَقُ ويَنْهُق؛ الضَّمُّ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، نَهْقاً ونَهِيقاً ونُهَاقاً وتَنْهاقاً: صوَّت. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَرى ثَعْلَبًا قَدْ حَكَى نَهِقَ، قَالَ: وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ. والنّاهِقان: عَظْمَانِ شَاخِصَانِ يَنْدُران مِنْ ذِي الْحَافِرِ فِي مَجْرَى الدَّمْعِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا النُّهَاقُ، وَيُقَالُ لَهُمَا أَيضاً النَّوَاهق؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ يَصِفُ فَرَسًا: بِعاري النَّوَاهِقِ صَلْتِ الجَبين، ... يَسْتَنُّ كالتَّيْس ذِي الحُلَّب والنّاهِقُ والنَّواهِقُ مِنَ الْحَمِيرِ: حَيْثُ يَخْرُجُ النُّهاق مِنْ حُلُوقِهَا، وَهِيَ مِنَ الْخَيْلِ الْعِظَامُ النَّاتِئَةُ فِي خُدُودِهَا، وَفِي التَّهْذِيبِ: النَّواهِقُ مِنَ الْخَيْلِ وَالْحُمُرِ حَيْثُ يَخْرُجُ النُّهاقُ مِنْ حَلْقِهِ؛ وأَنشد لِلنَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ: فأَرْسَلَ سَهْماً لَهُ أَهْزَعا، ... فَشَكّ نواهِقه والفَما أَبُو عُبَيْدَةَ فِي كِتَابِ الْخَيْلِ: النَّاهِقَانِ عَظْمَانِ شَاخِصَانِ فِي وَجْهِ الْفَرَسِ أَسفل مِنْ عَيْنَيْهِ، وَقِيلَ: النَّوَاهِقُ مَا أَسفل مِنَ الْجَبْهَةِ فِي قَصَبَةِ الأَنف، وَقِيلَ: نَوَاهِقُ الدَّابَّةِ عُروق اكْتَنَفَتْ خَيَاشِيمَهَا لأَن النُّهَاقَ مِنْهَا،

نهق: قَالَ اللَّيْث: النَّهْقُ جَزْمٌ نَبَات يشبه الجِرْجير من أَحْرَار البَقُول، يُؤْكَل. قلت: سَمَاعي من الْعَرَب النَّهَقُ؛ بحركة الْهَاء للجِرْجير البرّيّ، رَأَيْته فِي رياض الصَّمَّان، وَكُنَّا نأكله بالتمْر لِأَن فِي طعمه حَمْزَة وحَرارةً، وَهُوَ الجِرجير بِعَيْنِه، إِلَّا أنَّه بريٌّ يلذع اللِّسَان، وَيُقَال لَهُ الأَيْهَقَانُ، وَأكْثر مَا ينْبت فِي قِرْيان الرياض. وَقَالَ اللَّيْث: النَهيقُ: صَوت الْحمار، فَإِذا كرَّر نهيقه،

نهق النون والهاء والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على صوتٍ من الأصوات. فالنّهيق والنُّهاق: صوت الحمار. ونَوَاهِقُه: مخارج نَهاقِهِ من حَلْقِه ونَوَاهق الدّابة: عروقٌ اكتنفتْ خياشيمَه، الواحدة ناهقة.

ن هـ ق النّهْقُ بالفَتْح: طائِر طويلُ الرِّجْلَين والمِنْقار والرّقَبة، أغْبَرُ، وَهِي النّهْقَة. والنّهْق: نباتٌ كالجِرْجير. قَالَ الجوهريّ: أَو بالتّحريك هُوَ الجِرْجيرُ البَرّيّ. قَالَ الأزهريّ: هَكَذَا سَمَاعي من العَرب، وَقد رأيتُه فِي رياضِ الصَّمّان، وَكُنَّا نأكلُه مَعَ التّمْرِ، وَفِي مَذاقِه حمْزَةٌ وحَرارة، ويُسمّى الأيْهُقان، وَأكْثر مَا ينْبُت فِي قِربانِ الرّياضِ. ونَهَقَ الحِمارُ، كضرَب، وسمِعَ وَقَالَ ابنُ سيدَه: وَأرى ثعْلَباً قد حَكى نهِقَ، أَي: بالكَسْرِ، قَالَ: ولستُ مِنْهُ على ثِقَة، وفاتَه: نهَقَ، كنَصَر، فقد نقلَه ابنُ سيدَه عَن اللِّحيانيّ، والصاغانيّ عَن الفارابيّ، وَأَبُو حيّان فِي البَحْر، والجَلالُ فِي الهَمْع، وابنُ القَطّاع، وَفِيه قُصورٌ من المُصنِّف غريبٌ نَهيقاً كأمير ونُهاقاً بالضمِّ: صوَّت. وَقَالَ اللّيثُ: هُوَ النّهيقُ، فَإِذا كرّره واشتدّ يُقال: أخذَه النُهاقُ. وَقَالَ الأصمعيّ: النّاهِقان: عظْمانِ شاخِصانِ من ذِي الحافِرِ فِي مجْرَى الدّمْع. قَالَ يعْقوب: ويُقال لهُما: النّواهِقُ أَيْضا. قَالَ النابِغَة الجَعْديّ ﵁: (بِعاري النّواهِق صَلْتِ الجَبي ... نِ يسْتَنُّ كالتّيس ذِي الحُلَّبِ) أَو النّاهِق: مَخرَج النُّهاق من حَلقِه. كَمَا فِي الصّحاح. وَج: النّواهق. قَالَ فِي التّهْذيب: النّواهِق من الخَيْل والحُمُر: حَيْثُ يخْرُج النُّهاق من حلْقِه. وأنشَد للنَّمِر بن تَوْلَب: (وأخْرجَ سهْماً لَهُ أهزَعا ... فشكَّ نواهِقَه والفَما) وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: النَّهْق، والتّنْهاق بفَتْحِهما:

ن هـ ق تناهقت الحمر. وفرس عاري النّواهق وهي النّاهقان وما حولهما: عظمان شاخصان في مجرى الدّمع. قال: بعاري النواهق صلت الجب ... ين أتلع كالصّدع الأشعب

ن هـ ق: (نُهَاقُ) الْحِمَارِ صَوْتُهُ. وَقَدْ (نَهَقَ) يَنْهِقُ بِالْكَسْرِ (نَهِيقًا) وَيَنْهُقُ بِالضَّمِّ (نُهَاقًا) بِضَمِّ النُّونِ.

هقق: هَقَّ الرجلُ: هَرَبَ؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ فَاسْتَعَارَهُ لِلْكِلَابِ: وَقَدْ هَقَّتْ كِلابُ الحَيِّ مِنَّا، ... وشَذَّبْنا قَتادةَ مَنْ يَلِينَا «٢» . والهَقْهَقة: كالحَقْحَقة، وَهِيَ شِدَّةُ السَّيْرِ وإتْعاب الدَّابَّةِ. وَقَدْ هَقْهَقَ الرَّجُلُ: مِثْلُ حَقْحَقَ، وقَرَبٌ مُهَقْهَق مِنْهُ، وَقِيلَ: إِنَّمَا يُرَادُ بِهِ مُحَقْحَق؛ وأَنشد لِرُؤْبَةَ: جَدَّ وَلَا يَحْمَدْنَهُ أَنْ يُلْحَقَا، ... أَقَبُّ قَهْقاهٌ، إِذَا مَا هَقْهَقَا وَيُرْوَى: هَقْهاق وقَهْقاه. الأَزهري عَنِ ابْنِ الأَعرابي: الهُقُق الْكَثِيرُو الْجِمَاعِ؛ قَالَ الأَزهري: يُقَالُ هَكَّ جَارِيَتَهُ وهَقَّها إِذَا جهدها بكثرة الجماع. هلق: الهَلْقُ: السُّرْعَةُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ، وَلَيْسَ بِثَبَتٍ.

هـ ق ق ﴿الهَقْهَقَةُ: السَّيرُ الشَّدِيد مثلُ الحَقْحَقَةِ، نَقله الجَوْهرِيُّ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ: جَدَّ وَلَا يَحْمَدْنَهُ إِنْ يُلْحَقَا أَقَبُّ قَهْقَاهٌ إِذا مَا﴾ هَقْهَقَا ويُروَى ﴿هَقْهاقٌ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُ:﴾ الهَقْهَقَةُ: أَنْ تُخَوِّصَ فِي القَوْم بِشَيءٍ من عطَاءٍ قَالَ الصّاغاني: وَفِيه نَظَرٌ. وقالَ الأَزْهَرِيُ: يُقال: هَكَّ جارِيَتَه و ﴿هَقَّها: إِذا جَهَدَها بالجِماع وَفِي التَّهْذِيب: بكَثْرَةِ الجِماع. وقالَ ابنُ الأَعرابِي:﴾ الهُقُقُ، بضَمتين: النَّيّاكُونَ وهُم الكَثِيرُو الجِماعِ. والهَقْهَاقُ: المُنْكَمِشُ فِي أُموره مثل القَهْقَاهِ، وشاهِدُه قولُ رُؤْبَةَ السابقُ. وَمِمَّا يُستَدْرَكَ عَلَيْهِ: ﴿هَقَّ الرَّجُلُ: هَرَبَ، واسْتَعارَهُ عَمْرُو بنُ كُلْثُوم فِي الكِلابِ، فقالَ: (وَقد﴾ هَقَّتْ كِلابُ الحَي مِنّا ... وَشَذَّبْنا قَتادَةَ مَنْ يَلِينَا) وقَرَبٌ! مُهَقْهِقٌ مثلُ مُحَقْحِق. هـ ل ق هَلَقَ يَهْلِقُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الخَارْزَنْجِي: أَي أَسْرَعَ وَفِي اللِّسَانِ: الهَلْقُ: السرعَة فِي بَعضِ اللُّغاتِ

هقي: هقَى الرَّجُلُ يَهْقِي هَقْياً وهَرَف يَهْرِفُ: هَذى فأَكثر؛ قَالَ: أَيُتْرَكُ عَيرٌ قاعِدٌ وَسْطَ ثَلَّةٍ، ... وِعالاتُها تَهْقِي بأُمِّ حَبِيبِ؟ وأَنشد ابْنُ سِيدَهْ: لَوْ أَنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذَا أَبَلٍ ... يَرْتادُه لِمَعَدٍّ كُلِّها لَهَقَى قَوْلُهُ: ذَا أَبَلٍ أَي ذَا سِياسةٍ للأُمور ورِفْق بِهَا. وَفُلَانٌ يَهْقِي بِفُلَانٍ: يَهْذِي؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وهَقَى فُلَانٌ فُلَانًا يَهْقِيه هَقْياً: تَناوَله بِمَكْرُوهٍ وبقَبيح. وأَهْقَى: أَفْسَدَ. وهَقَى قلبُه: كهَفَا؛ عَنِ الْهَجَرِيِّ؛ وأَنشد: فغَصَّ بِريقه وهَقَى حَشاه هكا: الأَزهري: هاكاهُ إِذا اسْتَصْغَرَ عَقْلَه، وكاهاهُ فاخَره، وقد تقدم.

هقي: اللَّيْث: فلانٌ يَهقِي فُلاناً: إِذا تناوَلَه بقبيح. وَقَالَ الباهليّ: هَقَى يَهْقِي، وهَرَف يَهْرِف: إِذا هَذَى فَأكْثر، وأنشدَ: أيُترَك عيرٌ قاعدٌ عِنْد ثَلَّةٍ وَعالاتِها يَهْقِي بِأمِّ حَبِيبِ ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: هَقَى، وهَرَفَ، إِذا هَذَى. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: توهَّقَ الحَصا: إِذا حَمِي من الشَّمْس، وَأنْشد: وَقد سَرَيتُ الليلَ حَتَّى غَرْدقا حَتَّى إِذا حامِي الحَصا توهَّقا وأهمل الليثُ وغيرهُ الْهَاء مَعَ الْخَاء، وَأنْشد مُحَمَّد بن سهل الكُمَيْت: إِذا ابتَسَر الحَربَ أخْلامُها كِشافاً وهُيِّخَت الأَفْحُلُ الابتسار: أَن يَضْرِب الفحلُ النَّاقة على غير ضَبَعةٍ. وأخْلامُها: أصحابُها الْوَاحِد خِلم.

هقى : (و) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أنْ يُكْتَبَ الْيَاء. ( ﴿هقا) الرَّجُلُ﴾ هَقْياً: أَهْملهُ الجَوْهرِي. وَفِي المُحْكم: إِذا (هَذَى) فأَكْثَرَ، وكَذلكَ هَرَفَ يَهْرِفُ؛ وأنْشَدَ: لَو أنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذَا أَبَلٍ يَرْتادُه لمَعَدَ كُلِّها ﴿لَهَقَا وَقَالَ ثَعْلَب: فلانٌ﴾ يَهْقِي بفلانٍ