كرثأة

رثأ: الرَّثيِئةُ: اللَبنُ الحامِضُ يُحْلَب عَلَيْهِ فَيَخْثُر. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الرَّثِيئة، مَهْمُوزَةً: أَن تَحْلُب حَليباً عَلَى حامِضٍ فَيَرُوبَ ويَغْلُظَ، أَو تَصُبَّ حَلِيباً عَلَى لَبَنٍ حامِضٍ، فَتَجْدَحَه بالمِجْدَحةِ حَتَّى يَغْلُظَ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَسَمِعْتُ أَعرابيّاً مِنْ بَنِي مُضَرِّس يَقُولُ لخادِمٍ لَهُ: ارْثَأْ لِي لُبَيْنَةً أَشْرَبها. وَقَدِ ارْتَثَأْتُ أَنا رَثِيئةً إِذَا شَرِبْتَها. ورَثأَه يَرْثَؤُه رَثْأً: خَلَطه. وَقِيلَ: رَثَأَه: صَيَّره رَثِيئَةً. وأَرْثَأَ اللبَنُ: خَثُر، فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ. ورَثَأَ القومَ ورَثَأَ لَهُمْ: عَمِلَ لَهُمْ رَثِيئَةً. وَيُقَالُ فِي المثَل: الرَّثِيئَةُ تَفْثأُ الغضَبَ أَي تَكْسِرُهُ وتُذْهِبُه. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ: وأَشْرَبُ التِّينَ مَعَ اللَّبَنِ رَثِيئَةً أَو صَرِيفاً. الرَّثِيئَةُ: اللبَنُ الحَلِيبُ يُصَبُّ عَلَيْهِ اللبنُ الحامِضُ فَيَرُوبُ مِنْ ساعَتِه. وَفِي حديثِ

رثأ: أَبُو عُبَيد، عَن الأصمعيّ: الرَّثيئة، مَهْموز: أَن يُصَبّ لَبَنٌ حَليب على حامض.

رثأ : ( ﴿رَثَأَ اللبَنَ، كَمَنَع: حَلَبه على حامِضٍ فخَثُرَ، وَهُوَ﴾ الرَّثيئَةُ) ، وَبلغ زياداً قولُ المُغيرَة بن شُعْبةَ: لَحَدِيثٌ مِنْ عَاقِل أَحَبُّ إِليَّ مِنَ الشُّهْدِ بماءِ رَصَفَةٍ. فَقَالَ: أَكذالك هُوَ؟ فلَهُوَ أَحَبُّ إِليَّ مِنْ ﴿رَثِيئَةٍ فُثِئَتْ بِسُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ ثَغْبٍ فِي يَوْمٍ ذِي وَدِيقَةٍ تَرْمَضُ فِيهِ الآجالُ. قَالَ أَبو مَنْصُور: هُوَ أَن تَحْلُب حَليباً على حامضٍ فَيرُوبَ ويَغلُظَ، أَوُ أَن تَصُبَّ حَليباً على لبنٍ حامضٍ فَتَجْدَحَه بِالمِجْدَحَةِ حَتَّى يَغلُظَ، وسمعتُ أَعرابيًّا من بني مُضَرِّسٍ يَقُول لخادِمٍ لَهُ:﴾ ارْثَئِي لِي لُبَيْنَةً أَشرَبها. قَالَ الْجَوْهَرِي والصاغاني: وَمِنْه الرَّثيئَةُ تَفْثَأَ الغَضَبَ، أَي تَكْسِر وتُذْهِبُه. وَقَالَ الميدانيّ: هُوَ اللَّبن الحامِضُ يُخْلَطُ بالحُلْوِ، زَعَمُوا أَن رَجُلاً نزل بِقوم وَكَانَ ساخطاً عَلَيْهِم، وَكَانَ جائعاً، فسقَوْه الرَّثيئَة، فسكَن غضَبُه، فضُرِب مثلا. (و) رَثَأَ مهموزٌ (لُغةٌ فِي رَثَى المَيتَ) المعتل، ﴿رَثَأْتُ الرجلَ بعد مَوته﴾ رَثْأً: مَدَحْته، وَكَذَلِكَ ﴿رَثَأَت المرأَةُ زوجَها، فِي﴾ رَثَت، وَهِي ﴿المَرْثِئَةُ، وَقَالَت امرأَةٌ من الْعَرَب: رَثَأْتُ زَوْجي بأَبياتٍ، وهمزَتْ، أَرادت رَثَيْتُه. قَالَه الجوهريُّ والصاغانيّ، نقلا عَن ابْن السّكّيت، وأَصله غير مهموزٍ، قَالَ الفرّاءُ: وَهَذَا من المرأَة على التوهُّمِ، لأَنها رأَتهم يَقُولُونَ رَثَأْتُ اللبَنَ، فظنت أَن المَرْثِيَةَ مِنْهَا. (و) رَثَأَ﴾ يَرْثَأُ رَثْأً: (خَلَطَ) ، يُقَال: هم ﴿يَرْثَؤُون رأْيَهم أَي يَخْلِطُون (و) رَثَأَ بالعصا رَثْأً شَدِيدا إِذا (ضَرَبَ) بهَا. (و) رَثَأَ (اللَّبَنَ: صَيَّرَهُ﴾ رَثِيئَةً و) رَثَأَ (القَوْمَ) وَرَثَأَ لَهُم (عَمِلَ لَهُم رَثِيئَةً) . (و) رَثَأَ (غَضَبُه: سَكَنَ و) رَثَأَ (البَعيرُ: أَصابَتْهُ رَثْأَةٌ) كخَمْزَة، اسمٌ (لِداءٍ) يأْخُذُه (فِي مَنْكِبِه) فيظلَعُ مِنْهُ. ( ﴿والرَّثْءُ) بِالْفَتْح﴾ والرَّثْأَةُ، بِزِيَادَة الْهَاء، كَذَا فِي أُمَّهات اللُّغَة (: قِلَّةُ الفِطْنَةِ) وضَعْفُ الفُؤادِ. وَرجل ﴿مَرْثُوءٌ: ضَعِيفُ الفؤادِ قليلُ الفِطنة، وَبِه﴾ رَثْأَةٌ.

ر ث أ في مثل " الرثيئة تفتأ الغضب " وهي اللبن الحامض يحلب عليه فيحثر، ومنها: ارتثأ عليهم أمرهم إذا اختلط.

كرثأ: الكِرْثِئَةُ: النَّبْتُ المُجتَمِعُ المُلْتَفُّ. وكَرْثَأَ شَعَرُ الرجُل: كَثُرَ والتَفَّ، فِي لُغَةِ بَنِي أَسد. والكِرْثِئَةُ: رُغْوة المَحْضِ إِذَا حُلِبَ عَلَيْهِ لبَنُ شاةٍ فارْتَفَعَ. وَتَكَرْثَأَ السَّحابُ: تَراكَمَ. وكلُّ ذَلِكَ ثُلَاثِيٌّ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ. والكِرْثِئُ من السحاب.

كرثأ : ( ﴿الكِرْثِىءُ كَزِبْرِجٍ) أَهمله الْجَوْهَرِي، وَقَالَ الأَصمعي: هُوَ (السَّحَابُ المُرتَفِعُ المُتَراكِمُ) بعضه على بعضٍ، كأَنه لُغَة فِي الكِرْفِيءِ بالفاءِ (وقَيْضُ البَيْضِ) وَهُوَ قِشرته العُلْيَا اللازِقة بالبياض، لغةٌ فلي الكِرْفيءِ أَيضاً (و) ﴾ الكِرْثِئَةُ (بهاءٍ وَقد يُفْتَحُ) أَوَّله، على الْفَتْح اقْتصر الصغاني (: النَّبْتُ المُجْتَمِعُ المُلْتَفُّ) ورُغْوَةُ المَخْص إِذا حُلِب عَلَيْهِ لَبنُ شاةٍ فارتفع، كلّ ذَلِك ثلاثي عِنْد سِيبَوَيْهٍ ( ﴿وكَرْثَأَ شَعَرُه وغَيْرُه) كالسحابِ (: كَثُرَ) والتفَّ، فِي لُغَة بني أَسدٍ، كَمَا فِي (الْمُحكم) (وَتَرَاكَمَ،﴾ كَتَكرْثَأَ) يُقَال: ﴿تَكَرْثَأَ الناسُ إِذا اجْتَمعُوا. (و) يُقَال: (بُسْرٌ﴾ كَرِيثَاءُ) وقَرِيثَاءُ ( ﴿وَكَرَاثَاءُ) وقَرَاثَاءُ أَي (طَيِّبٌ) نَضِيجٌ صالحٌ حَسَنٌ، أَطْبَق أَئمّةُ اللغةِ على ذِكره فِي كَرَث، كذِكر القَريِثاء فِي قَرث، وَالْمُصَنّف خالفهم فِي الكَرِيثاء فَذكره فِي الْهمزَة، وَوَافَقَهُمْ فِي القَريثاء مَعَ أَن حَالهمَا وَاحِد، وَقَالَ ابْن الشَّيْبَانِيّ: القَرِيثَاء﴾ والكَرِيثَاء: ضَرْبٌ من التَّمْرِ، وَقيل: هُوَ من البُسْرِ، وَهُوَ أَسودُ سَرِيعُ النَّفْضِ لِقِشْرِه عَن لِحَائِه