كخراطيم

خرطم: الخُرْطُوُم: الأنف. والخُرْطُومُ: اسم لما ضم عليه مقدم الحنكين والأنف. والخُرْطُوم: اسم للخمر لا يلبث أن يسكر. وخَراطِيم القوم: سادتهم ومقدموهم في الأمور، قال: منا الخَراطيمَ ورأسا علجا «٢»

خرطم: الخُرْطومُ: الأَنف، وَقِيلَ: مُقَدَّمُ الأَنف، وَقِيلَ: مَا ضَمَّ الرَّجُلُ عَلَيْهِ الحَنَكَيْنِ. أَبو زَيْدٍ: الخُرْطومُ والخَطْمُ الأَنف. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ؛ فَسَّرهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ: يَعْنِي عَلَى الْوَجْهِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه الأَنف وَاسْتَعَارَهُ للإِنسان لأَن فِي المُمْكن أَن يُقَبِّحَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَجْعَلَهُ كخُرْطومِ السَّبع، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ سَنَجْعَلُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ العَلَم الَّذِي بِهِ يُعْرَفُ أَهلُ النَّارِ مِنِ اسْوِدَادِ وُجُوهِهِمْ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الخُرْطومُ وإِن خُصَّ بالسِّمَةِ فإِنه فِي مَذْهَبِ الوجهِ، لأَن بعضَ الْوَجْهِ يُؤَدِّي عَنْ بعضٍ؛ وَقَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: هُوَ مِنَ السِّباع الخَطْمُ والخُرْطومُ، وَمِنَ الْخِنْزِيرِ الفِنْطِيسَةُ، وَمِنْ ذِي الجَناح المنْقارُ، وَمِنْ ذَوَاتِ الخُفِّ المِشْفَرُ، وَمِنَ النَّاسِ الشَّفَةُ، وَمِنَ الْحَافِرِ الجَحافلُ. والخُرْطُوم للفِيل وَهُوَ أَنفه، وَيَقُومُ لَهُ مَقَامَ يَدِهِ ومَقام عُنُقِهِ؛ قَالَ: والخُروقُ الَّتِي فِيهِ لَا تَنْفُذُ وإِنما هُوَ وِعاءٌ إِذا ملأَه الفيلُ مِنْ طَعَامٍ أَو مَاءٍ أَوْلَجَهُ فِي فِيه، لأَنه قَصِيرُ العُنُق لَا يَنَالُ مَاءً وَلَا مَرْعىً، قَالَ: وإِنما صَارَ ولدُ البُخْتِيِّ مِنَ البُخْتِيَّةِ جَزُورَ لحمٍ لِقِصَرِ عُنقه، وَلِعَجْزِهِ عَنْ تَنَاوُلِ الْمَاءِ والمَرْعى، قَالَ: وللبَعُوضة خُرْطومٌ وَهِيَ شبيهةٌ بِالْفِيلِ، وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خالَوَيْهِ: فُلَانٌ خُرْطُمانيٌّ عَلَيْهِ خُفّ قُرْطُمانيٌّ؛ خُرطُمانيٌّ: كَبِيرُ الأَنف، والقُرْطُمانيُّ: الْخُفُّ لَهُ مِنْقارٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ أَصحاب الدَّجَّالِ قَالَ: خِفافُهُمْ مُخَرْطَمةٌ أَي ذَاتُ خَراطيِمَ وأُنوفٍ، يَعْنِي أَن صُدورها وَرُؤُوسَهَا مُحَدَّدَةٌ؛ فأَما قَوْلُهُ أَنشده

خرطم: وَقَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿سنسمه على الخرطوم﴾ [القَلَم: ١٦] . الْخُرْطُومُ: الأنْفُ. وَمَعْنَاهُ: سنَجعلُ لَهُ فِي الْآخِرَة العَلَمَ الَّذِي يُعْرَفُ بِهِ أهلُ النَّار _ مِنَ اسْوِداد وجُوههم. وَقَالَ الفرّاء: الخُرْطُومُ _ وَإِن خُصَّ بالسَّمَةِ _ فَإِنَّهُ فِي مَذْهبٍ: الوَجْهُ. لأنّ بعضَ الْوَجْهِ يؤدِّي عَن بعض. وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: هُوَ من السِّبَاع: الخَطْمُ والخُرْطُومُ وَمن الخنْزِير: الفِنْطِيسَةُ. ومِنْ ذِي الجَنَاح: المِنقارُ. ومِن ذوَاتِ الخُفِّ: المِشْفَرُ. ومِن الناسِ: الشَّفةُ. ومِنْ ذَوَاتِ الْحَافِر: الجَحَافِلُ. قَالَ عَمروٌ: الخُرطُومُ: للفيل، وَهُوَ أَنْفُه، ويَقُومُ لَهُ مَقامَ يدِه، ومَقام عُنُقِه. قَالَ: والخُرُوقُ الَّتِي فِيهِ لَا تَنفُذُ، وَإِنَّمَا هُوَ وعاءٌ _ إِذا مَلأه الْفِيل من طَعَامٍ أَو ماءٍ أَوْلَجُهُ فِي فِيهِ، لِأَنَّهُ قصيرُ العُنُق، لَا ينَال مَاء وَلَا مَرْعًى. قَالَ: وَإِنَّمَا صَار وَلَدُ البُخْتِيِّ _ من البُخْتِيَّة _ جَزُورَ لحْمٍ، لِقَصَرِ عنُقه، ولعجزِه عَن تنَاول المَاء والمَرْعَى. قَالَ: وللبعوضة خُرْطومٌ، وَهِي شَبيهةٌ بالفيل. وَقَالَ أَبُو عبيد: من أَسمَاء الْخمر: ((الخُرْطُومُ)) . ثعلبٌ _ عَن ابْن الأعرابيِّ _: الخُرْطُومُ: السُّلَافُ الَّذِي سَالَ من غير عَصْرٍ. وَقَالَ الأصمعيُّ: الْمُخْرَنْطِمُ: الغضبانُ المستكبر _ مَعَ رَفْع رأْسِه. طلخف: أَبُو عُبيدٍ أَو غيرُه: جُوعٌ طِلَخْفٌ، وضَرْبٌ طِلَخْفٌ _ أيْ شديدٌ. وَأنْشد شَمِرٌ: (إِذا اجْتَمَع الجُوعُ الطِّلَخْفُ وحُبُّها ... عَلَى الرَّجُلِ المَضْعُوفِ كادَ يَموتُ) خنطل: وَقَالَ اللَّيْث: الْخُنُطُولَةُ: طائفةٌ من الْإِبِل والدوابِّ ونَحْوِها. وإبِلٌ خَنَاطِيلُ: مَتَفَرِّقَةٌ. وَقَالَ غيرُه: خَنَاطِيلُ: لَا واحِدَ لَهَا من جِنْسهَا. وَهِي جماعاتٌ من الوَحْش وَالطير. . فِي تفرِقةٍ. طمخر: أَبُو الحَسن اللِّحْيَانِيُّ: شَرِب حَتَّى اطْمَخَرَّ واطْمَحَرَّ _ أَي: امْتَلَأَ.

[خرطم] الخُرْطومُ: الأنفُ. وخَراطيمُ القومُ: سادتهم. والخُرْطومُ: الخمرُ. قال الشاعر (١) : صَهْباءَ خُرْطومُاً عُقاراً قَرْقَفا (٢) * والمُخْرَنطَمُ: الغضبان المتكبِّر مع رفع رأسه. وجشم بن الخزرج، وعوف بن الخزرج، يقال لهما الخرطومان.

• الخُرْطومُ، كزُنْبورٍ: الأنْفُ، أو مُقَدَّمُه، أو ما ضَمَمْتَ عليه الحَنَكَيْنِ، كالخُرْطُمِ، كقُنْفُذٍ، والخَمْرُ السَّريعَةُ الإِسْكارِ، أو أوَّلُ ما يَجْري من العِنَب قَبْلَ أن يُداس. وذو الخُرطوم: سَيْفُ عبدِ الله بنِ أُنَيْسٍ، رضي الله تعالى عنه. وخُرطومُ الحُبارَى: شاعِرٌ اسْمُه عبدُ الله بنُ زُهَيْرٍ. وجُشَمُ بنُ الخَزْرَجِ، وعَوْفُ بنُ الخَزْرَجِ، يقالُ لهما: الخُرْطومانِ. وكعلابِطٍ: المرأةُ دَخَلَتْ في السِّنِّ. وخَراطيمُ القَوْمِ: ساداتُهُم. وخَرْطَمَه: ضَرَبَ خُرْطُومَهُ، أو عَوَّجَهُ. واخْرَنْطَمَ: رَفَعَ أَنْفَهُ، واسْتَكْبَرَ، وغَضِبَ. والخُرْطُمانُ، بالضمِّ: الطَّويلُ.

خَ ر ط م (الخُرْطُوم، كَزُنْبُور: الأَنْفُ) ، كَمَا فِي الصّحاح، وَهُوَ قَولُ أَبي زَيْد. وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ من السِّباع الخَطْم والخُرْطُوم. وَمن الخِنْزِير: الفِنْطِيسَة، وَمن ذِي الْجنَاح: المِنْقار، وَمن ذَواتِ الخُفّ: المِشْفَر، وَمن النّاس: الشَّفَةُ، وَمن الحَافِر: الجَحْفَلة. قَالَ: والخُرْطُوم للفِيل، وَهُوَ أَنْفُه، وَيقوم لَهُ مَقامَ يَدِه ومَقَام عُنُقِه. قَالَ: والخُرُوق الَّتِي فِيهِ لَا تَنْفُذُ، وإِنَّما هُوَ وِعَاءٌ إِذا ملأَهُ الفِيلُ من طَعَام أَو مَاء أَوْلَجَه فِي فِيهِ؛ لِأَنَّهُ قَصِيرُ العُنُق لَا ينَال مَاء وَلَا مَرْعىً. قَالَ: وللبَعُوضَة خُرْطومٌ، وَهِي مُشَبَّهَةٌ بالفِيل. (أَو مُقَدَّمُه، أَو مَا ضَمَمتَ عَلَيْهِ الحَنَكَيْن) . وَقَوْلُه تَعالى: ﴿سنسمه على الخرطوم﴾ فسّره ثَعْلب فَقَالَ: يَعنِي على الوَجْه. قَالَ اْبنُ سِيده: وعندِي أَنَّه الأَنْف، واستَعارَه للإِنسان. وَقَالَ الفَرَّاء: " الخُرْطُومُ وَإِن خُصَّ بالسِّمة فَإِنَّهُ فِي مَذْهَبٍ الوَجْهُ؛ لِأَن بعضَ الوَجْه يُؤَدِّي عَن بعضٍ "، وَقَالَ الرّاغِبُ فِي تَفْسِير الْآيَة. " أَي: نُلْزِمه عَاراً لَا يَنْمَحِي عَنهُ، كَقْولِهِم: جُدِعت أَنْفُه، والخُرطُوم: أَنْفُ الفِيلِ، فَسُمِّي أَنْفُه خُرْطُوماً اسْتِقْباحاً ". (كالخُرطُم، كَقُنْفُذِ) . وَقد شدّده الشاعِرُ للضَّرورة، فَقَالَ، أنْشدهُ ابنُ الأعرابيّ:

(خَرْطَمَ) (س) فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ- وذَكَر أصحابَ الدَّجَّال فَقَالَ- «خِفافُهم مُخَرْطَمَةٌ» أَيْ ذاتُ خَرَاطِيمَ وأُنُوفٍ، يعني أن صُدُورها ورؤسها مُحَدَّدة.

خرطم: خُرْطُمان. جاء الأمير على خرطمان عقله أي على غاية مراده (محيط المحيط). خُرْطُمانّي: طويل الأنف (الكامل ص١٣٦).