كالحيعلتين

• الحَيْعَلَةُ: حِكايةُ قَوْلِكَ: حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ. • الحَيْهَلُ، كحَيْدَرٍ، والحَيَّهَلُ، مُشدَّدَةً، وقد تُكْسَرُ الياءُ: شجرةٌ قصيرةٌ من دِقِّ الحَمْضِ، لا وَرَقَ لها، واحدتُهُ: بهاءٍ. (وقولُ حُمَيْدِ بنِ ثَوْرٍ: دَميثٌ به الرِّمْثُ والحَيَّهُلْ. نَقَلَ حَرَكَةَ اللامِ إلى الهاءِ). وحَيَّهَلَ وحَيَّهَلْ، وحَيَّهَلَنْ وحَيَّهَلاً، وحَيَّهَلا، مُنَوَّناً وغيرَ مُنَوَّنٍ: كلماتٌ يُسْتَحَثُّ بها، ولها حُكْمٌ آخَرُ يأتي إن شاءَ اللهُ تعالى في: ح ي ي.

ح ي ع ل ﴾ الحَيعَلَةُ أهمله الجوهريّ والصاغانيُّ وَهُوَ حِكايةُ قولِك: حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ وَهِي من الْأَلْفَاظ المَنْحوتة. وَقد استطردَ الجوهريُّ فِي تركيب هلل، فَقَالَ: وَقد ﴿حَيعَلَ المُؤذِّنُ، كَمَا يُقَال: حَوْلَقَ، وتَعَبشَمَ، مُركَّباً من كَلِمَتَيْنِ، قَالَ الشَّاعِر: (أَلا رُبَّ طَيْفٍ مِنْكِ بَات مُعانِقِي ... إِلَى أَن دَعا داعِي الصَّباحِ﴾ فحَيعَلا) وَقَالَ آخَرُ: (أقُولُ لَها ودَمْعُ العَيْنِ جارٍ ... ألم يَحْزُنْكِ ﴿حَيُعَلَةُ المُنادِي) ح ي هـ ل ﴾ الحَيهَلُ، كحَيدَرٍ عَن النَّضْر، زَاد أَبُو حنيفَة:! والحَيَّهَلُ، مُشدَّدةً، وَقد تُكْسَر الياءُ وَقد أهمله الجوهريُّ. وَقَالَ: هِيَ شَجَرةٌ قصيرةٌ مِن دِقِّ

حيعل: الحَيْعَلَتان: قول المؤذن: حَيَّ على الصلاة وحَيَّ على الفلاح (ابن بطوطة ٢: ٢٤٧).