كاستلسمه

لسم: أَلسَمْتُهُ حُجَّتَهُ: أَلزَمْتُهُ إيّاها، كما يُلسَمُ وَلَدُ المنتوجةِ ضَرْعَها.

لسم: أَلْسَمَه حُجَّتُه: أَلزَمَه كَمَا يُلْسَم ولَدُ الْمَنْتُوجَةِ ضرْعَها. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الإِلْسامُ إِلْقامُ الفصيلِ الضرعَ أَوَّلَ مَا يُولد. وَيُقَالُ: أَلْسَمْته إِلْساماً، فَهُوَ مُلْسَمٌ. وَيُقَالُ: أَلْسَمْتُه حُجَّتَه إِلْسَاماً أَي لَقَّنْتُه إِياها؛ وأَنشد: لَا يُلْسَمَنَّ أَبا عِمْرانَ حُجَّتَه، ... فَلَا تكونَنْ لَهُ عَوْناً عَلَى عُمرا ابْنُ الأَعرابي: اللَّسْم السكوتُ حَيَاءً لا عَقْلًا.

لسم: أَبُو الْعَبَّاس عَن الأعرابيّ: اللّسْم: السُّكوت حَياءً لَا عَقْلاً. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: ألسَمْتُه الحُجَّة وألزَمْتُه كَمَا يُلسَم ولَدَ المَنْتُوجة ضَرْعَها. وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الإلْسام: الْقِامُ الفَصِيل الضَّرْعَ أوّلَ مَا يُولَد؛ يُقَال: ألسَمْتُه إلْسَاماً فَهُوَ مُلْسِم، وَيُقَال: ألسَمْتُه حُجّتَه إلْساماً، أَي: لَقّنْتُه إيّاها؛ وَأنْشد غيرُه: لَا تُلْسَمَنَّ أَبَا عِمْرانَ حُجّتَه وَلَا تَكُونَنْ لَهُ عَوْناً على عُمَرَا

لسم اللام والسين والميم ليس بأصلٍ. يقولون في باب الإبدال: ألْسَمْتُ الرّجُل الحُجّة: ألزَمْتُه إيّاها. وألْسَمْتُه الطّريقَ: ألزمتُه إيّاه.

• اللَّسَمُ، محركةً: السُّكوتُ عِيًّا لا عَقْلاً. وألْسَمَهُ حُجَّتَهُ: لَقَّنَهُ، وـ الشيءَ: طَلَبَهُ، كاسْتَلْسَمَه. وألْسَمَه الطَّريقَ: ألْزَمَه إيَّاها، فَلَسِمَهُ، بالكسر: لَزِمَه. وما لَسَمَ لَساماً: ما ذاقَ شيئاً. وما ألْسَمْنُه: ما أذَقْتُهُ.

ل س م (اللَّسَمُ، مُحَرَّكَةً) أَهْمَلَهُ الجوهَرِيُّ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: هُوَ (السُّكُوتُ عِيًّا) . كَذَا فِي النُّسَخِ، ونَصُّ النَّوادِر: حَياءً (لَا عَقْلاً: وأَلْسَمَه حُجَّتَه: لَقَّنَهُ) إِيَّاهَا، قَالَ: (لَا يُلْسَمَنَّ أَبَا عِمْرانَ حُجَّتَهُ ... فَلَا تَكُونَنْ لَهُ عَوْنًا على عُمَر) (و) اَلْسَمَ (الشَّيءَ: طَلَبَهُ، كاسْتَلْسَمَهُ) . (و) أَلْسَمَهُ (الطَّرِيقَ: أَلزَمَهُ إِيَّاهَا) ، وكَذَلِك: الحُجَّةَ كَمَا يُلْسَمُ وَلَدُ المَنْتُوجَةِ