كادش

(دشو) دَوِشَتْ عين الرجل تَدْوَش دَوَشاً، إِذا فَسدتْ من دَاء يُصِيبهَا، وَالِاسْم الدَّوَش، وَالرجل أدْوَشُ، وَالْمَرْأَة دَوْشاءُ.

دشو : (و (﴾ دَشَا) : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ. وَقَالَ

دشو: دشا: تحريف جشاء انظر مادة دش. وفي محيط المحيط: تدشى تحريف تجشأ والدشوة تحريف الجشأة. دشّا (بالتشديد): جشّأ (فوك، بوشر). تدشّى: تجشأ (فوك، الكالا، بوشر، محيط المحيط)، وفي حكاية باسم الحداد (ص٦٤): وشرب القدح واتدشا وقال (وقاء) في لحية الخليفة. دُشا: جشأة (فوك) دَشْوَة: جشأة (فوك، الكالا، محيط المحيط). ودَشْوَة: تلة من الحجارة والحصى يلقيها النهر إلى جانبه عند ازدخاره (محيط المحيط). تدشّى وتدشاية: جشأة (بوشر). •

كدش: الكَدْش من الشوق. [وقد كَدَشت إليه] «٢» .

كدش: الكَدْشُ: السَّوْقُ وَالِاسْتِحْثَاثُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الكَدْشُ الشَّوْقُ، وَقَدْ كدَشْت إِليه. قَالَ الأَزهري: غَيَّرَ اللَّيْثُ تفسيرَ الكَدْش فجعَلَه الشَّوْقَ، بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، وَالصَّوَابُ السَّوْقُ والطردُ، بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ. يُقَالُ: كدَشْتُ الإِبلَ أَكْدِشُها كَدْشاً إِذا طردْتها؛ قَالَ رُؤْبَةُ: شَلًّا كشَلِّ الطَّرَدِ المَكْدُوشِ قَالَ: وأَما الكَدْس، بِالسِّينِ، فَهُوَ إِسراعُ الإِبل فِي سَيْرِهَا، يُقَالُ: كدَسَت تَكْدِس. ابْنُ سِيدَهْ: وكدَشَ القومُ الغنيمَة كدْشاً حَثَوْها. والكَدَّاشُ: المُكَدِّي بِلُغَةِ أَهل الْعِرَاقِ. وكَدَشَ لعيالِه يَكْدِشُ كَدْشاً: كَسَب وَجَمَعَ وَاحْتَالَ، وَهُوَ يَكْدِش لِعِيَالِهِ أَي يَكْدَحُ. وَرَجُلٌ كَدَّاشٌ: كَسَّابٌ،. وَالِاسْمُ الكُداشةُ. وَرَوَى أَبو تُرَابٍ عَنْ عُقْبَةَ السُلَمي: كَدَشْت مِنْ فُلَانٍ شَيْئًا واكْتَدَشْت وامْتَدَشْت إِذا أَصبت مِنْهُ شَيْئًا. وَمَا كَدَشَ مِنْهُ شَيْئًا أَي مَا أَصاب وَمَا أَخَذ. وَمَا بِهِ كَدْشَةٌ أَي شَيْءٌ مِنْ دَاءٍ. والكَدْشُ: الخَدْشُ، يُقَالُ: كدَشَه إِذا خدَشَه. وَجِلْدٌ كَدْشٌ: مُخَدَّش؛ عَنِ ابْنِ جِنِّيٍّ. وَرَجُلٌ مُكدَّش: مُكَدَّح؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وكَدَشَه يَكْدِشُه كَدْشاً: دفَعه دفْعاً عَنِيفاً، وَهُوَ السَّوْق الشَّدِيدُ. والكَدْشُ: الطَّرْدُ والجَرْح أَيضاً. وَفِي حَدِيثِ السِّرَاطِ: وَمِنْهُمْ مكْدوسٌ فِي النَّارِ أَي مَدْفُوعٌ، وتكدَّسَ الإِنسانُ إِذا دُفِعَ مِنْ وَرَائِهِ فسَقَط، وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الكَدْش؛ وكُداشٌ: اسْمٌ مِنْ ذَلِكَ.

كدش: قَالَ اللَّيْث: الكَدْشُ: الشَّوْق، وَقد كَدَشْت إليهِ. (قلتُ) : غيّرَ الليثُ تفسيرَ الكدْش فَجعله الشَّوْقَ بالشينِ وصوابُه السَّوْقُ والطَّرْدُ بِالسِّين. يُقَال: كَدَشْتُ الإبلَ أكْدِشُها كَدْشاً إِذا طردتها. وَقَالَ رؤبة: شَلاًّ كَشلِ الطَّرَد المكْدُوش وَأما الكَدْسُ بِالسِّين: فَهُوَ إِسراعُ الْإِبِل فِي سَيْرِها، يُقَال: كدَسَتْ تكْدِسُ. ورَوَى أَبُو تُرَاب، عَن عقبَة السُّلَميّ أَنه قَالَ: كَدَشْتُ من فلانٍ شَيئاً، وَاكْتَدَشْتُ، وامْتَدَشْتُ: إِذا أَصبتَ مِنْهُ شَيْئا. ك ش ت ك ش ظ ك ش ذ: أهملت وجوهه. ك ش ث كشث: ثعلبٌ عَن ابْن الْأَعرَابِي: الكَشُوثَاءُ: الفَقَدُ وَهُوَ الزُّحْموكُ. وَقَالَ اللَّيْث: الكَشُوثُ: نباتٌ مُجْتَثٌ لَا أَصلَ لَهُ، وَهُوَ أصفرُ يَتعلَّقُ بأَطرافِ الشَّوْكِ وغيرِه ويُجْعَلُ فِي النَّبيذِ. وَهُوَ من كَلَام أَهلِ السَّوَادِ، وَيَقُولُونَ: كَشُوثاءُ. ك ش ر كشر، كرش، شكر، شرك، رشك: مستعملة.

[كدش] الكَدْشُ: الخَدشُ. يقال: كَدَشَهُ، إذا خدشه. عن الاصمعي. وهو يكدش لعياله، أي يَكْدَحُ. وكَدَشْتُ من فلانٍ عطاءً، واكْتَدَشْتُ، أي أصبته منه. والكدش: السوق الشديد. والكندش: العقعق. وقال (١) يصف امرأة: منيت بزمردة كالعصا (٢) * ألص وأخبث من كندش *

كدش الكاف والدال والشين ليس بناءً يشبه * كلام العرب، لعلّه أن يكون شيئاً يقارب الإبدال. يقال كَدَس وخَدَش بمعنىً. وكَدَشَ وكَدَح أي كَسَبَ. وكَدَش الشّيءَ بأسنانه: قطعه. وكلُّ هذا شيءٌ واحدٌ في الضَّعف.

ك د ش . كَدَشَه يَكْدِشُهُ كَدْشاً: خَدَشَه. وَقيل: كَدَشَه كَدْشاً، إِذا ضَرَبَه بسَيْفٍ أَو رُمْحٍ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابنُ عَبّادٍ، وهُوَ من ذلِك. وكَدَشَهُ كَدْشاً: دَفَعَهُ دَفْعاً عَنِيفاً، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، ومِنْهُ الحَدِيثُ ومِنْهُم مَكْدُوشٌ فِي النّارِ أَي مَدْفُوعٌ فيهَا، والسّينُ لُغَةٌ فِيهِ، وقَد تَقَدَّم. وكَدَشَهُ كَدْشاً: قَطَعَه بأَسْنَانِه، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ.

ك د ش: يُقَالُ: هُوَ (يَكْدِشُ) لِعِيَالِهِ أَيْ يَكْدَحُ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَ (كَدَشَ) مِنْ فُلَانٍ عَطَاءً وَ (اكْتَدَشَ) أَيْ أَصَابَ. وَ (الْكُنْدُشُ) ضَرْبٌ مِنَ الْأَدْوِيَةِ.