فيضمحلوا

ضمحل: اضْمَحَلَّ الشيءُ واضْمَحَنَّ، عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنْ يَعْقُوبَ، وامْضَحَلَّ، عَلَى الْقَلْبِ، كُلُّ ذَلِكَ: ذَهَب، وَالدَّلِيلُ عَلَى الْقَلْبِ أَن الْمَصْدَرَ إِنما هُوَ عَلَى اضْمَحَلَّ دُونَ امْضَحَلَّ، وَهُوَ الاضْمِحْلال، وَلَا يقولون امْضِحْلال.

• اضْمَحَلَّ وامْضَحَلَّ واضْمَحَنَّ: ذَهَبَ وانْحَلَّ، وـ السَّحابُ: انْقَشَعَ. وهذا مَوْضِعُهُ لا ض ح ل. • الضميلَةُ، كسفينةٍ: المرأةُ الزَّمِنَةُ، أو العَرْجاءُ. • الضَّنْدَلُ: الضَّخْمُ الرأسِ، كالصَّنْدَلِ، أو صوابُهُ بالصادِ.

ض م ح ل اضْمَحَلَّ الشَّيْءُ، كَتَبَهُ بالحُمْرَةِ عَلى أَنَّهُ مُسْتَدْرَكٌ عَلى الجَوْهَرِيُّ، وليسَ كذلكَ، بل ذَكَرَهُ فِي تركيبِ ض ح ل،، قَالَ: وَفِي لُغَةِ الكِلابِيين: امْضَحَلَّ، بتَقْدِيمِ الميمِ، حَكاها أَبُو زَيْدٍ، وَهُوَ على القَلبِ، واضْمَحَنَّ على البَدَلِ، عَن يَعْقُوبَ، كُلُّ ذلكَ: ذَهَبَ، والدَّلِيلُ على القَلْبِ أَنَّ المَصْدَرَ إِنَّما هُو على اضْمَحَلَّ، دُونَ امْضَحَلَّ، وَهُوَ الاضْمِحْلَالُ، وَلَا يقُولُونَ: امْضِحْلَالٌ، واضْمَحَلَّ أَيْضا: انْحَلَّ. واضْمَحَلَّ السَّحَابُ: انْقَشَعَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَهَذَا مَوْضِعُهُ، لَا ض ح ل، فيهِ تَعْرِيضٌ بالجَوْهَرِيِّ، لأنَّهُ كذلكَ ذَكَرَهُ، وَهُوَ الَّذِي جَزَمَ بهِ