فدخوا

دخخ: الدَّخُّ والدُّخُّ والطَّسْلُ والنُّحاسُ: الدُّخانُ، وَحَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ بِالضَّمِّ فَقَطْ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: لَا خيرَ فِي الشَّيْخِ إِذا مَا اجْلَخَّا، ... وسالَ غَرْبُ عينِه فاطْلَخَّا، والْتَوَتِ الرِّجْلُ فصارتْ فَخَّا، ... وصارَ وَصْلُ الغانِياتِ أَخّا، عِنْدَ سُعارِ النارِ يَغْشَى الدُّخَّا أَراد الدُّخَانَ. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ لِابْنِ صَيَّادٍ مَا خَبَأْتُ لَكَ؟ قَالَ: هُوَ الدُّخُ ؛ الدَّخُّ، بِفَتْحِ الدَّالِ وَضَمِّهَا: الدُّخَانُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: عِنْدَ رِوَاق البيتِ يَغْشَى الدُّخَّا وَفَسَّرَ فِي الْحَدِيثِ أَنه أَراد بِذَلِكَ: يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ. وَقِيلَ: إِن الدَّجَّالَ يَقْتُلُهُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ بِجَبَلِ الدُّخَانِ فَيَحْتَمِلُ أَن يَكُونَ أَراده تَعْرِيضًا بِقَتْلِهِ، لأَن ابْنَ صَيَّادٍ كَانَ يُظَنُّ أَنه الدَّجَّالُ. والدَّخَخُ: سَوَادٌ وكُدْرة. والدَّخْدَخةُ: مِثْلُ التَّدْوِيخ؛ ودَخْدَخَهُم: دَوَّخهم. والدَّخْدَخة: تَقاربُ الخَطوِ فِي عَجَلةٍ.

[دخخ] دخدخنا القوم: ذلللناهم. قال الشيباني: الدخدخة: الاعياء. والدخ بالضم: لغة في الدخان.

• الدَّخُّ، ويُضَمُّ: الدُّخَانُ. ودَخْدَخَ: ذَلَّلَ، وكَفَّ، وقَارَبَ الخَطْوَ، وأَعْيَا، وأَسْرَعَ. والدَّخْدَاخُ: دُوَيْبَّةٌ، وأخُو بَشَّارِ بنِ بُرْدٍ، ووالِدُ خِداشٍ تِلْميذِ مالِكٍ. والدَّخَخُ، محركةً: سَوادٌ، وكدُورَةٌ. ورجلٌ دُخْدُخٌ ودُخادِخٌ، بضمِّهما: قَصِيرٌ. وتدَخْدَخَ: انْقَبَضَ. ودُخْدُخْ، بالضم، ودُخْدُوخْ: كلمةٌ يُسَكَّتُ بها الإِنْسَانُ، ويُقْذَعُ. ودَخْدِخْ عَنِّي الدُّخانَ: كُفَّهُ.

دخخ : ( ﴿الدَّخُّ) ، بِالْفَتْح (ويُضَمُّ) ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابْن دُرَيْد، وَقَالَ: هُوَ (﴾ الدُّخَانُ) قَالَ الشَّاعِر: لَا خَيْر فِي الشَّيْخ إِذا مَا اجْلَخَّا وسالَ غرْبُ عَينِه فاطْلَخّا والْتَوَتِ الرِّجلُ فصارَتْ فَخَّا وصارَ وَصْلُ الغَانِيَاتِ أَخَّا عنْد سُعَارِ النّارِ يَغشَى ﴿الدُّخَّا وَفِي الحَدِيث: (قَالَ لِابْنِ صَيَّاد: مَا خَبأْتُ لَك؟ قَالَ هُوَ﴾ الدُّخّ) وفسِّرَ فِي الحَدِيث أَنّه أَراد بذالك ﴿٧. ٠١٤ يَوْم تاءْتي. . بِدُخَان مُبين﴾ (الدُّخان: ١٠) وَقيل: إِنّ الدّجّال يَقتُله عيسَى ابنُ مريمَ بجَبَلِ الدُّخَان، فَيحْتَمل أَن يكون أَراده، تَعريضاً بقتْله، لأَنَّ ابنَ صيّاد كَانَ يظَنّ أَنه الدّجّال. ( ﴿ودَخْدَخَ) القَومَ (ذَلَّلَ) ووطِىءَ بِلادَهم، قَالَ الشاعِر: ودَخْدَخَ العَدُوَّ حَتَّى اخْرَمَّسا وكذالك داخَهم. ﴾ والدَّخْدَخَة مثْل التَّدويخ، ﴿دَخْدَخَهم: دَوّخَهم. (و) دَخْدَخَ: (كَفَّ. و) دَخْدَخَ: (قَارَبَ الخَطْوَ) فِي عَجَلة. (و) دَخْدَخَ البَعيرُ، إِذا رُكبَ حتّى (أَعْيَا) وذَلَّ، قَال الرّاجِز: والعَوْدُ يَشكو ظَهْرَه قد﴾ دَخْدَخَا (و) ! دَخْدَخَ: (أَسْرَعَ) . وَفِي النَّوَادِر:

د خ خ: الدُّخُّ بِالضَّمِّ لُغَةٌ فِي الدُّخَانِ.

(دَخَخَ) (س) فِيهِ «أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ صَيَّادٍ: خَبَأتُ لَكَ خَبِيئاً «١» ، قَالَ: هُوَ الدُّخُّ» الدُّخُّ بِضَمِّ الدَّال وَفَتْحِهَا: الدُّخان. قَالَ: عِنْدَ رِوَاقِ البَيتِ يَغْشَى الدُّخَّا وفُسِّر فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ «يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ» وَقِيلَ إِنَّ الدَّجَّال يَقْتُله عِيسَى ﵇ بجَبَل الدُّخَان. فيَحْتَمل أَنْ يَكُونَ أرادَه تَعْريضاً بقَتْله؛ لِأَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ كَانَ يَظُنّ أَنَّهُ الدَّجَّال.

فدخ: فدَخَه يفْدَخُه فَدْخاً: شَدَخَهُ وَهُوَ رَطْبٌ. والفَدْخ: الْكَسْرُ. وفَدَخت الشَّيْءَ فَدْخًا: كسرته.

فدخ الفاء والدال والخاء ليس فيه إلاَّ طريفة ابنِ دريد: فدَخْتُ الشَّئ، مثل شَدخَته (¬١). باب الفاء والذال وما يثلثهما فذح الفاء والذال والحاء. ذكر ابن دريد: تفذَّحَتِ النّاقة وانفذَحَت، إذا تفاجَّت لتَبُول (¬٢). واللّه أعلم بالصواب. باب الفاء والراء وما يثلثهما

فدخ : (فَدَخَ رأْسَهُ بالحَجرِ كمنَعَ) يَفدَخه فَدْخاً: (شَدَخَه) وَهُوَ رَطْبٌ. والفَدْخ: الكَسْرُ. وفَدَخْتُ الشيْءَ فَدْخاً: كسَرْته (وَلَا يَكُونُ إِلاّ للشَّيْءِ الرَّطْبِ) وَفِي نسخةٍ: فِي الشيْءِ الرَّطبِ.